拓展地域文學(xué)的創(chuàng)作資源

　　地域性與民族性有一個共同的地方，即情性基因里的獨特是流淌在血液里的，是永遠(yuǎn)也改變不了的。一個人無論來自哪里，只有通過對文化的相互了解，才可以促進(jìn)相互的了解。

　　作為一種情感寄托，對土地普遍性的眷戀，這是地域催生的一種共識，視野與生長的原點是重要的，思想和激情緣此而來。而文藝創(chuàng)作能否走得更遠(yuǎn)，除去寫作技巧上的因素，更主要的是看創(chuàng)作有否扎實的本土地域經(jīng)驗和宏大的全球化視野。要做好本土文學(xué)創(chuàng)作，就必須對本土的文化傳統(tǒng)演變有深入的了解和認(rèn)識，才能把握好地域性的根脈與神韻。本土經(jīng)驗是一個作家寫作的精神底子，既有傳統(tǒng)文化的深厚積淀，更有地域氣派的民風(fēng)民情民感。深切的本土經(jīng)驗才不至于缺失本土意識、缺失文化情懷、缺失獨特性，這樣的文學(xué)才可以獲得更高的價值。因為，一個創(chuàng)造力很豐富的社會，文學(xué)就融合在他們的日常生活中，而創(chuàng)作的根脈也生長在這種日常生活中。

　　當(dāng)代中國的城市文化還沒有完全以及完善地建構(gòu)起來，城市文學(xué)自然也在建構(gòu)之中。對城市歷史的多種體驗，對城市生活的切實感受，是書寫城市生活最重要的依據(jù)。而文化的歷史感，無疑應(yīng)該是文學(xué)的重要選擇。只有盡可能地反映地域特色，才能進(jìn)而去完成中國特色的文化想象和創(chuàng)作呈現(xiàn)。地域文學(xué)創(chuàng)作的第一原理，就在于使文學(xué)接通“地氣”，增強文學(xué)存在的生命與根脈的活力。要把握好文學(xué)創(chuàng)作生命之源的秘密，就必須好好理解地氣地緣、天地人心、習(xí)俗風(fēng)尚、審美趣味等等跨越性的命題。

　　文學(xué)創(chuàng)作需要確立一種“原鄉(xiāng)精神”。“原鄉(xiāng)”的“原”就是要找尋精神里的本根屬性，文學(xué)創(chuàng)作假如不深入觸碰到土壤里真正的存在奧秘，把握這種經(jīng)年累月積淀下來的底氣與內(nèi)涵，創(chuàng)作就很容易產(chǎn)生漂離或者游離。所以，發(fā)現(xiàn)與彰揚本土文化的品格與氣質(zhì)尤其重要，同樣，趣味與襟懷的超越性一樣重要。也就是說，題材視角是本土的，但審美風(fēng)格以及價值觀則是具有普遍意義的。所謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，就是有沒有能力、感情以及深入的開掘去對傳統(tǒng)進(jìn)行推陳出新，這是一個發(fā)展理念的問題，也是一個藝術(shù)功力的問題。如何讓傳統(tǒng)的東西隨著時代的發(fā)展，以鮮活的生命力滿足時代的審美和情感需要，并不斷散發(fā)出新的獨有的魅力，本土題材不僅僅是屬于本土的，它的豐富的文化內(nèi)涵應(yīng)該具備更深遠(yuǎn)的影響力。歸根到底，怎樣將地域的個體的命運與家國情懷結(jié)合起來，這才能既體現(xiàn)本土特色，又能呈現(xiàn)民族精神。

　　本土文學(xué)與本土文化的關(guān)系是相輔相成的，本土文化是本土文學(xué)的根脈，本土文學(xué)是本土文化的果實。

　　文化身份決定了文化立場，決定了藝術(shù)創(chuàng)作的原則，文化身份決定了文化自信，決定了本土特色與魅力。技進(jìn)乎道，藝進(jìn)乎德，由于文化自信缺乏癥，而導(dǎo)致了“本土化”與“地域化”的營養(yǎng)不良，導(dǎo)致了創(chuàng)作個體主體性的喪失。這種慣性的“脫節(jié)”，造成了長時期以來藝術(shù)創(chuàng)作處理“本土化”的歷史與現(xiàn)實能力的滯后。

　　文化有地域性，不可能不問地域而籠統(tǒng)地談文化。文化不僅有時代差異，也有地域差異，地域文化的主要載體，就是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作表達(dá)。中國文學(xué)從源頭開始就是有地域性的。

　　自古以來，中國就有地域?qū)懽鞯膫ゴ髠鹘y(tǒng)。無論城市的一體化發(fā)展到什么樣的程度，無論所謂的現(xiàn)代化模式如何格式化了各種不同，是因，地域的差異依然存在，經(jīng)驗的差異依然存在。并且，地域性寫作作為一種地方文化保存與傳承的重要渠道，它構(gòu)成了具有自身特征的區(qū)別性價值。而且，就目前的地域文化與民間經(jīng)驗而言，地域?qū)懽黠@示出保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的特色及魅力的重要性和緊迫性。

　　文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作不同于經(jīng)濟(jì)全球化，而是要保持本民族的指紋和血脈。在文化、在民族精神中，每一個民族要更多去理解自身的特殊性，這是一個民族最廣泛的基礎(chǔ)和最深厚的不可更改的記憶。地域文化有著很多獨特的發(fā)展形態(tài)，也有其特殊的文化價值。

　　文學(xué)是在時間和空間中形成和發(fā)展的，時間就埋藏在空間里，歷史就深藏在記憶中。所以，要在乎自己的家園和歷史，要在乎傳統(tǒng)的民族精神。所謂的養(yǎng)氣、養(yǎng)性、養(yǎng)情，都有一個時間的過程，都有一個持續(xù)的補充的源泉，這就是地氣，始終要保持那種廣采博納的意識，就是指這種從容淡定。不然釋放完了、傾泄完了，就沒有后續(xù)的東西了，因為后勁已經(jīng)給透支了。知行合一，君子是做出來的不是講出來的。我們都不孤獨，燈光不曾熄滅。

　　文化認(rèn)同與家園意識是文學(xué)創(chuàng)作的支點，一如人性與社會性的真相是文學(xué)創(chuàng)作的核心。地域文學(xué)在中國文學(xué)里，雖不及鄉(xiāng)土文學(xué)成為一個最基本的主題，但一直以來也是一個很主要的命題，并不缺乏經(jīng)驗和成果。只是當(dāng)這個地域文學(xué)演變?yōu)閷崒嵲谠诘某鞘形膶W(xué)，那么對它的寫作與探索則變得艱難起來，事實上整部中國文學(xué)史并沒有多少城市作品，我們是個農(nóng)業(yè)大國蛻變而成的現(xiàn)代社會，前面沒有經(jīng)驗可尋，城市發(fā)展像一個發(fā)酵生長的生物，每一個時段都在演變與發(fā)展中，它的歷史進(jìn)程也在變動中，要把握城市的真相，要把它上升到文學(xué)意義和審美上來考察與體驗，都存在著一個漫長的探索與審視的過程，就如同城市發(fā)展的成熟一樣，城市的地域文學(xué)也需要不斷地去開掘和完善。

　　而回到城市本身，對它的認(rèn)知、把握、書寫與呈現(xiàn)，就有著更多的難度。很多城市不是一個積累豐厚的泱泱古都，大多是成熟于近代的一個個區(qū)域城市，尤其是漸進(jìn)演變成一個移民城市，四面八方的來人匯聚在這里，不同的文化意識在這里碰撞，故土情懷觀念本就淡薄，文化背景本就斑駁，要讓城市的本相浮現(xiàn)出來，還得撥開很多的霧靄。同時，目前城市所具有的實用特性，現(xiàn)在的說法是實用主義，似乎一切都是實用的，一切都是當(dāng)前利益換現(xiàn)，由是本土文化要么被遮蔽，要么變成了點綴的元素，或者變成了很難堪的蒼涼的手勢。

　　因此，文學(xué)更需要一種城市精神，去追問這塊土地發(fā)展的真相。這個原鄉(xiāng)里的“原”，就是要找回精神史文化史里面的根性。假如不去追問藝術(shù)創(chuàng)作里的原鄉(xiāng)精神，不對本民族的文化有一種信任感，尤其沒有勇氣去探索生活的這塊土壤的文化的力量，就很難在作品中指認(rèn)出深厚的文化特色，就很難成為反映與再現(xiàn)生存真相與社會發(fā)展的載體，很難把握它的精神血脈。