“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”……1935年10月，毛澤東率領(lǐng)的中央紅軍長(zhǎng)征即將勝利。他回身反顧，目光透過(guò)時(shí)間，用詩(shī)句把兩萬(wàn)五千里征程上的偉大足跡串聯(lián)在一起，寫下著名的《七律·長(zhǎng)征》。

“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，《長(zhǎng)征》的第一串腳印，落在逶迤的“五嶺”上。五嶺，是我國(guó)南方長(zhǎng)江與珠江兩大水系的分水嶺。與秦嶺這分隔黃河、長(zhǎng)江水系的“北嶺”相對(duì)，它也被稱為“南嶺”。1934年底，中央紅軍主力自中央蘇區(qū)出發(fā)長(zhǎng)征，越五嶺，開始艱苦卓絕的遠(yuǎn)征戰(zhàn)斗。《長(zhǎng)征》是這段血與火交織的艱辛歷史升華出的詩(shī)篇。

長(zhǎng)征，結(jié)出了1935年的《長(zhǎng)征》詩(shī)篇。但那時(shí)，不少軍團(tuán)的遠(yuǎn)征仍未結(jié)束。而更多地方，艱苦卓絕的戰(zhàn)斗也還在繼續(xù)。稍晚于《長(zhǎng)征》，寫在梅嶺之上的《梅嶺三章》，正是歷史為那段歲月留下的另一組激蕩人心的詩(shī)篇。

今天，從廣東南雄的梅關(guān)古道沿石階而上，山巔關(guān)口可見(jiàn)碑刻“梅嶺”兩個(gè)大字。梅嶺，即大庾嶺，位于贛粵交界處，就是《長(zhǎng)征》中“五嶺逶迤騰細(xì)浪”所指“五嶺”之一。當(dāng)年，在紅軍主力長(zhǎng)征的同時(shí)，一部分部隊(duì)奉命留在根據(jù)地開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管采取了不同的形式，但對(duì)中國(guó)革命而言，他們的戰(zhàn)斗稱得上是另一種“長(zhǎng)征”，同樣艱險(xiǎn)，同樣需要百戰(zhàn)余生，同樣考驗(yàn)信仰。

“斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。”（《梅嶺三章》其一）1936年底，率部在贛粵邊開展游擊戰(zhàn)的陳毅，于傷病之際，被敵人圍困于梅山之上，“伏叢莽間二十余日，慮不得脫，得詩(shī)三首留衣底”。《梅嶺三章》，可以說(shuō)是革命家陳毅在絕境中回顧往昔生涯、言說(shuō)志向心聲的詩(shī)篇。《梅嶺三章》也是文學(xué)史上的名篇，革命題材的動(dòng)人詩(shī)章。這生于絕境中的詩(shī)章，動(dòng)人之處不是它生于絕境，而是它在絕境中依舊雄壯，真正展現(xiàn)了信仰的萬(wàn)千氣象與強(qiáng)度。

“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。”（《梅嶺三章》其二）我們熟悉“革命樂(lè)觀主義”這個(gè)詞，但要真切去體會(huì)它，《長(zhǎng)征》與《梅嶺三章》可算得上傳達(dá)得最淋漓而形象的。長(zhǎng)征并非不艱難，敵人包圍中的戰(zhàn)斗并非不殘酷，但毛澤東和陳毅，兩位革命家在天南海北、不同時(shí)間寫下的詩(shī)篇，卻傳達(dá)出共同的“只等閑”的氣概。這樣的“樂(lè)觀”，并非無(wú)視現(xiàn)實(shí)，而是已經(jīng)深刻意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的艱難困苦甚至犧牲，經(jīng)歷它、直面它，卻依舊保持了對(duì)理想的由衷信賴與熱情。

“投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。”（《梅嶺三章》其三）有人說(shuō)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)悲傷洗禮的樂(lè)觀是靠不住的。信仰與理想，或許可以借用這樣的說(shuō)法。最可貴的，是洞悉所要面對(duì)的艱難、所要付出的代價(jià)，卻仍不改其志、信仰美好。孔子夸顏回之賢，說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。顏回之“樂(lè)”在于古人之“道”，兩千多年后的革命者呢？“取義成仁”同樣傳承自我們民族所褒揚(yáng)的傳統(tǒng)，但新的時(shí)代，又賦給了它新的含義。

今日的“取義成仁”與來(lái)日的“遍種自由花”之間，是耀眼的初心。“人間遍種自由花”，《梅嶺三章》第三首里這一番終場(chǎng)告白，是這組詩(shī)革命樂(lè)觀主義氣質(zhì)真正的由來(lái)，也可以當(dāng)作革命時(shí)代那許許多多讓我們動(dòng)容的革命者心靈的密碼。

而有這枚密碼，我們不止能解碼當(dāng)年，也能解碼今天。“不怕遠(yuǎn)征難”，長(zhǎng)征的精神，和那些詩(shī)篇一樣，并不隨時(shí)間流逝。

上世紀(jì)80年代末，在梅嶺往西一千多公里的云南施甸，一位退休老人開始了他的“長(zhǎng)征”。他推卻了去省城安享退休生活的邀請(qǐng)，回老家，登上大亮山，開始辦林場(chǎng)，植綠樹。大亮山，在許多當(dāng)?shù)厝说挠∠罄铮褪恰肮舛d禿的山”。山光禿禿的，留不住水土，靠著山的人也難免窮困。在外任職時(shí)，老家人要走老人的門路辦事，他總是婉拒。但這一回，退休了，他決定為家鄉(xiāng)辦件事，“種樹扶貧”，讓大亮山變綠，讓大亮山的鄉(xiāng)親日子好過(guò)些。

他回鄉(xiāng)簽字，成了“國(guó)社聯(lián)營(yíng)林場(chǎng)”的義務(wù)承包人，從此，在茫茫大亮山上開始住油毛氈棚、揮鋤種樹的日子。山上最初沒(méi)有路，運(yùn)樹苗、物資都需要人扛馬馱，他經(jīng)常一邊趕著馬，一邊挑副擔(dān)子，在山里一走就是大半天。這一走，一種，就是二十二年。走完他為自己選定的“長(zhǎng)征”路時(shí)，滿目荒山成了林海：五萬(wàn)六千畝人工造林、一萬(wàn)六千畝雜木林、七百多畝茶葉、五十畝澳洲堅(jiān)果、一百畝美國(guó)山核桃……臨終前，老人還囑咐林場(chǎng)職工，要管好林子，要把林場(chǎng)的收益分給群眾，不能讓群眾吃虧。這個(gè)老人，叫楊善洲。大亮山林場(chǎng)，如今叫善洲林場(chǎng)。二十二年，這也是一段“長(zhǎng)征”，荒山成林海，也是一組無(wú)聲的詩(shī)篇。

時(shí)間的河，從30年代一路流來(lái)，不同時(shí)代的人，以不同的形式努力著，卻展現(xiàn)出共同的精神底色，同樣熾熱的堅(jiān)持與向往。“我們每代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。”這是長(zhǎng)征向未來(lái)的聲音。