2024年是習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》發(fā)表10周年，也是深入學習貫徹習近平文化思想的開局之年。研究闡釋好“經(jīng)典文藝形象”這一習近平文化思想在文藝領域的重要實踐體現(xiàn)，深入挖掘其文化邏輯，對于創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品、豐富馬克思主義文藝理論和踐行習近平文化思想，具有重要的理論價值和實踐意義。

經(jīng)典文藝形象是對中國傳統(tǒng)“意象”“形神”等理論和西方“典型”理論的集成、對馬克思恩格斯“典型人物”理論的發(fā)展。作為“一個時代文藝的重要標識”，作為中國文化乃至人類文明的重要組成部分，經(jīng)典文藝形象承載著新的文化使命，也必然遵循相應的文化邏輯。

中華美學精神和當代審美追求相結合的審美理想。習近平總書記指出，“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”。對經(jīng)典文藝形象的美學規(guī)定是中國傳統(tǒng)關于形式與情感、道德與生命、藝術與人生、審美與自由等美學思想的當代表達，其核心要義是中華美學精神和當代審美追求相結合的審美理想。中華美學精神根植于古代中國“氣化流行”“天人同構”的宇宙觀和禮樂文明傳統(tǒng)，在不同的歷史階段和文化形態(tài)中呈現(xiàn)出不同的風貌，是異彩紛呈、燦爛奪目的中華各門類藝術的原動力。在歷史的長河中，儒道釋兼容并蓄，孕育出致中和（情感）、求氣韻（意境）、重形神（意象）、強感悟（欣賞）的獨特審美形態(tài)。尤其是以審美為人生最高境界、賦予審美本體論意義的美學追求，在馬克思主義美學那里得到了科學證明（美的本質與人的本質），在工具理性大行其道的現(xiàn)代社會更加彰顯其價值。中華美學精神和當代審美追求相結合，其邏輯起點是中華文明突出的連續(xù)性和突出的統(tǒng)一性，其現(xiàn)實土壤是工業(yè)社會人類對審美和情感本體的重新審視。新時代經(jīng)典文藝形象需要以“中華美學精神和當代審美追求相結合”為最高美學要求，在文藝形態(tài)、文藝觀念、文藝實踐和接受主體等發(fā)生了深刻變化的當代語境中，深入豐富的社會生活，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深探人類精神世界，創(chuàng)造形象的美、情感的美、意蘊的美，成就中華美學精神的現(xiàn)代轉化，激發(fā)中華文化生命力。

10年來，我國歷史題材創(chuàng)作精品層出不窮。舞劇《五星出東方》從文物故事入手，將民族團結主題融入巧妙的戲劇結構與生動的生活畫卷，在美輪美奐的場景中以極富想象力感染力的舞蹈語匯塑造了“奉”“建特”“春君”的典型形象。電視劇《于成龍》、電影《大唐玄奘》、動畫電影《長安三萬里》、話劇《蘇堤春曉》著眼于中華優(yōu)秀歷史人物，在宏大的歷史敘事中刻畫性格豐滿、蘊藉深厚、飽含家國情懷的鮮明形象，達到氣象萬千、真摯感人的藝術效果。動畫電影《西游記之大圣歸來》把家喻戶曉的孫悟空形象賦予意義拓展，以自我救贖成就俠義英雄的人物設定更加令觀眾共情。這些廣受贊譽與喜愛的文藝形象，無一不是中華美學精神和當代審美追求相結合的典范。他們既散發(fā)厚重歷史感的獨特魅力，又弘揚“何以中華”的精神特質；于詩畫意境之中歷史與現(xiàn)實的對話成為可能，過往時空的中華文化元素在當代依然釋放出強大的文化力量。

堅持人民立場、闡發(fā)中國精神的意義體系。以馬克思主義文藝觀為指引、以人民為中心的創(chuàng)作導向在歷代馬克思主義經(jīng)典理論家和我們黨歷代領導核心的文藝思想中得以弘揚。基于對馬克思主義文藝理論的傳承與創(chuàng)新，習近平總書記明確“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝”，這是對人民文藝在當代語境中的突出與重申，是對人類文藝活動歷史中不斷被印證了的創(chuàng)作立場和價值理想的強化，反映了符合文藝發(fā)展需要、符合文藝生產(chǎn)規(guī)律、符合文藝接受與評價的高度融合。另一方面，習近平總書記指出，“文藝只有向上向善才能成為時代的號角。止于至善，方能臻于至美”。追尋意義是人類精神活動的內核，從孔子“成于樂”“盡善盡美”的價值自覺，到周敦頤“文以載道”的價值追求，再到承孟子“知人論世”“知言養(yǎng)氣”而來的“文如其人”（突出作者的價值主導作用）的批評傳統(tǒng)，注重文藝的價值取向、追求作品的精神高度始終是我國傳統(tǒng)文藝的優(yōu)質基因。作為民族精神活動史中的一環(huán)，我們今天的文藝活動既要自覺保存文化過往有價值的東西，又要記錄當代文化的意義蹤跡，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中提煉民族精神和時代精神相統(tǒng)一的中國精神。因之，新時代經(jīng)典文藝形象的文化底色是高揚人民性、實現(xiàn)價值引領，以審美追求和價值取向的和諧相融構筑起闡發(fā)中國精神的意義體系。也正因如此，對優(yōu)秀作品和經(jīng)典文藝形象的文化研究尤為重要，文化闡釋與意義生成使文藝實現(xiàn)“精神性保持和流傳的功能”，以“視域”融合達到過去與現(xiàn)在的“普遍性的提升”。

10年來，我國革命題材與現(xiàn)實題材創(chuàng)作收獲頗豐。電視劇《覺醒年代》、歌劇《沂蒙山》、舞劇《八女投江》、小說《千里江山圖》真實再現(xiàn)波瀾壯闊的新民主主義革命歲月，于歷史深處細膩刻畫了感人至深、熠熠閃光的英雄群像，思想性與藝術性相得益彰。尤其是《覺醒年代》的成功代表著主旋律創(chuàng)作的美學突破，表現(xiàn)手法與鏡頭語言的精致追求使得人物形象既充滿思想光輝又鮮活飽滿、深入人心。現(xiàn)實題材方面，電影《我不是藥神》、電視劇《人世間》深刻揭示普通人的真善美，小說《雪祭》、電影《湄公河行動》在驚心動魄的情節(jié)中展現(xiàn)西藏軍人、緝毒特警的英雄主義品格，電視劇《大江大河》《山海情》聚焦改革開放和脫貧攻堅重大主題，電視劇《功勛》、話劇《谷文昌》深情勾勒知識分子和基層干部無私奉獻的崇高境界。這些優(yōu)秀作品“植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流”，為人民抒寫、為時代謳歌；這些可信可敬、可親可愛的人物形象把個人理想與黨和人民的事業(yè)緊密相連，在樸實的情感和平實的事件中實現(xiàn)偉大的價值弘揚，描繪出中國精神的生動圖譜。

構建人類命運共同體的文明愿景。習近平總書記要求“讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派屹立于世”，為推動構建人類命運共同體譜寫新篇章。從古至今，人類文明始終因交流互鑒而豐富多彩、共贏共生，在世界發(fā)展格局發(fā)生深刻變化的今天，文化交流對于推進世界和平發(fā)展與人類文明進步突顯重要作用。從馬克思藝術生產(chǎn)理論的角度，在市場經(jīng)濟條件下，藝術產(chǎn)品參與市場與國際競爭是藝術生產(chǎn)的本質規(guī)定，也是提升其生命力的必然要求。在全球化全媒體時代，在當今開放的世界，需要以鮮明的文明旨歸貫注經(jīng)典文藝形象創(chuàng)造的全鏈條，堅定文化自信，堅守中華文化立場，追求先進的藝術表達，詮釋中國共產(chǎn)黨所倡導的“全人類共同價值”，讓廣為傳頌、可信可愛可敬的中國形象不僅屹立于世界藝術長廊，而且在構建人類命運共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的場域中釋放能量。此外，經(jīng)典文藝形象的國際傳播是一項系統(tǒng)工程，需要進一步繁榮文藝創(chuàng)作，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，提升國家文化軟實力；需要廣泛學習借鑒各國優(yōu)秀文化成果，拓展創(chuàng)作空間，推動形式創(chuàng)新，豐富風格流派，提升我國文藝精品的文化辨識度；需要加強戰(zhàn)略規(guī)劃和話語體系建設，擴寬海外市場與渠道平臺，加強跨文化與傳播研究的理論供給，提升我國文藝精品的國際傳播效能，從而讓海外觀眾在中華文化形象中直觀感受中華文化的和諧之美、道德之美、情懷之美和氣韻之美，凝聚起構建人類命運共同體的美好愿景。

10年來，我國著力增強中華文明傳播力影響力，以開放包容的姿態(tài)促進文明交流互鑒，展現(xiàn)了大黨大國的人類情懷。中國電影在國際傳播能力建設中的作用日益凸顯，《流浪地球》系列、《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動》《長津湖》《封神第一部：朝歌風云》等優(yōu)秀作品在敘事方式、人物塑造、價值表達和審美追求方面積極探索，成為新時代傳播中華文化、講好中國故事的重要載體。科技賦能、文化數(shù)字化為“推動中華文化走出去”提供新的機遇，電視節(jié)目《典籍里的中國》、“中國節(jié)日”系列節(jié)目等高質量文化產(chǎn)品以全新創(chuàng)作手法生動展示傳統(tǒng)典籍、節(jié)日、人物、文物等的思想內核與文化內涵，讓海內外觀眾在情感共鳴中體會中華文化形象的深厚積淀與獨特魅力。在貫徹落實《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》、推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的進程中，文藝領域將更好肩負起新時代新的文化使命，創(chuàng)造出更多享譽世界的精品力作與經(jīng)典形象，鑄就中華文化新輝煌。

（作者系中央戲劇學院副院長）