待細(xì)把江山圖畫(huà)（中國(guó)畫(huà)） 傅抱石

梅園新村（中國(guó)畫(huà)） 錢(qián)松嵒

新金陵畫(huà)派崛起于20世紀(jì)60年代，是新中國(guó)成立后形成的極具影響力的繪畫(huà)流派。新金陵畫(huà)派的藝術(shù)家們將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式與時(shí)代生活、社會(huì)發(fā)展相融合，創(chuàng)作出大量將革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的作品，在謳歌時(shí)代的同時(shí)，將傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)推向了新的境界。在新金陵畫(huà)派畫(huà)家的筆下，常會(huì)出現(xiàn)描繪同一主題的作品，這類作品多緣于畫(huà)家們參與的同行寫(xiě)生，見(jiàn)證著他們繪畫(huà)風(fēng)格的特色與異同。

萬(wàn)里繪新圖

1960年，江蘇省國(guó)畫(huà)院正式成立，傅抱石任院長(zhǎng)。同年9月，江蘇國(guó)畫(huà)工作團(tuán)“兩萬(wàn)三千里”寫(xiě)生活動(dòng)開(kāi)啟。這一壯游寫(xiě)生之旅跨越河南、陜西、四川、湖南、廣州等地，不僅是新中國(guó)美術(shù)史上具有里程碑意義的事件，也拉開(kāi)了新金陵畫(huà)派崛起的序幕。

同題作品，在畫(huà)派的孕育發(fā)展過(guò)程中并不少見(jiàn)，尤其是在寫(xiě)生過(guò)程中，畫(huà)家們同吃同住同行，還時(shí)常進(jìn)行創(chuàng)作交流。三門(mén)峽水電站是我國(guó)在黃河干流上興建的第一座大型水利樞紐，在1957年開(kāi)工之初便受到全國(guó)各界的關(guān)注。宋文治于1959年創(chuàng)作的《三門(mén)峽》（圖⑧），以橫構(gòu)圖展現(xiàn)了如火如荼的水電站建設(shè)場(chǎng)景，畫(huà)面中不僅有以傳統(tǒng)筆法皴擦勾勒的山巒林木、奔涌而來(lái)的黃河水，還有呈幾何直線的大壩基柱、吊機(jī)、鐵橋，背景則是朦朧迤邐的遠(yuǎn)山。錢(qián)松嵒的《三門(mén)峽工地》是在1960年寫(xiě)生途中創(chuàng)作的，畫(huà)家采用豎構(gòu)圖的形式，將熱火朝天的建設(shè)工地置于畫(huà)面遠(yuǎn)景，將古老的禹王廟置于前景。近與遠(yuǎn)、舊與新在畫(huà)面中形成鮮明對(duì)比。黃土高原溝壑縱橫，黃河水靜靜流淌，將百姓祈福的禹王廟與建設(shè)場(chǎng)景并提，傳遞出對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的無(wú)限期待。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)錢(qián)松嵒為了尋找獨(dú)特的表現(xiàn)角度，一大早便外出畫(huà)速寫(xiě)，待大家醒來(lái)后找不到他，還虛驚一場(chǎng)。丁士青的《三門(mén)峽》（圖⑦）則采用了俯視角度，從整體來(lái)看較為接近傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu)圖視角。全畫(huà)由近、中、遠(yuǎn)景組成，建設(shè)工地與大壩集中在畫(huà)面的左下方，中景的山體雄渾厚重，畫(huà)面兼皴帶染，富有傳統(tǒng)山水畫(huà)的韻味，現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容則自然融入其中。盡管三幅作品同題，但畫(huà)家的立意、構(gòu)圖、手法各不相同，展現(xiàn)出各具特色的藝術(shù)面貌。

新中國(guó)成立后，新金陵畫(huà)派畫(huà)家們還嘗試對(duì)新興工業(yè)題材進(jìn)行表現(xiàn)。亞明在“兩萬(wàn)三千里”寫(xiě)生途中對(duì)新興鋼鐵廠格外關(guān)注，沿途積累了大量速寫(xiě)作品，創(chuàng)作出組畫(huà)《鋼鐵捃拾集》（圖⑤），在1961年于北京舉辦的“山河新貌”畫(huà)展中廣受贊譽(yù)。畫(huà)家郁風(fēng)曾評(píng)價(jià)道：“誰(shuí)說(shuō)煉鋼必須用油畫(huà)的高光才好表現(xiàn)？國(guó)畫(huà)的水墨渲染同樣表現(xiàn)了煉鋼的氣氛。亞明巧妙地運(yùn)用了潤(rùn)墨，利用了紙的空白，用紅色在人的全身畫(huà)出爐火的反光，形成單純、強(qiáng)烈的對(duì)比效果。廠房中復(fù)雜的機(jī)器也處理得簡(jiǎn)練干凈，給人生動(dòng)的輕快之感。”此外，同行的畫(huà)家魏紫熙畫(huà)了《武鋼寫(xiě)生》，張晉畫(huà)了《出焦》（圖⑥），張文俊畫(huà)了《煉鋼》，畫(huà)家們用傳統(tǒng)水墨的方式表現(xiàn)這一前所未有的題材，在描繪新中國(guó)工業(yè)建設(shè)實(shí)況的同時(shí)，謳歌人民的創(chuàng)造之力。

對(duì)生產(chǎn)建設(shè)場(chǎng)景的描繪，是新金陵畫(huà)派畫(huà)家們對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)題材的一次突破。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，不少畫(huà)家在表現(xiàn)此類題材時(shí)呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)山水加以現(xiàn)代人物點(diǎn)景的“夾生飯”模式，而在畫(huà)家們深入生活的實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)作內(nèi)容與藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了超越。陳毅元帥曾對(duì)“山河新貌”畫(huà)展這樣評(píng)價(jià)：“這個(gè)‘夾生飯’燒好了，不是過(guò)去的添油加醋，而是從它的內(nèi)容到它的形式，有了嶄新的變化。”

落筆寄山河

“太華五千尋，重巖合沓起”，對(duì)長(zhǎng)期居住在江南一帶的新金陵畫(huà)派畫(huà)家來(lái)說(shuō)，陜西華山無(wú)疑是令人向往的。在游歷華山途中，傅抱石特意提到明代畫(huà)家王履在創(chuàng)作《華山圖冊(cè)》后撰寫(xiě)的《華山圖序》，畫(huà)家們對(duì)古代畫(huà)論與技法不時(shí)展開(kāi)討論。傅抱石創(chuàng)作于1961年的《待細(xì)把江山圖畫(huà)》（圖①）是其重要代表作之一，散鋒皴筆恣意揮灑，表現(xiàn)出華山壁立千仞、云掩霧籠的壯闊景象，此作初稿便來(lái)自“兩萬(wàn)三千里”寫(xiě)生途中。錢(qián)松嵒的《華山青柯坪》（圖②）則是一幅帶有小青綠色彩的山水畫(huà)作。畫(huà)面中高山聳立，設(shè)色細(xì)潤(rùn)，與傅抱石自由抒發(fā)的浪漫情懷相較，別有一番溫暖潤(rùn)澤的人間煙火氣息。當(dāng)時(shí)寫(xiě)生團(tuán)來(lái)到青柯坪后，傅抱石與幾位畫(huà)家駐留在此，而錢(qián)松嵒不顧花甲高齡與年輕人一起興致盎然地登上了北峰。從傅抱石與錢(qián)松嵒的作品來(lái)看，兩位畫(huà)家視角相近，華山北峰的雄姿清晰可見(jiàn)，但畫(huà)家的表現(xiàn)手法、用筆特征各相異趣，畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的意境也完全不同。傅抱石雖留在青柯坪，但他捕捉到了華山神韻，實(shí)現(xiàn)了王履所言“但知法在華山，竟不知平日之所謂家數(shù)者何在”的創(chuàng)作境界，借辛棄疾“待細(xì)把江山圖畫(huà)”的詩(shī)句點(diǎn)題，用筆墨傳遞了具有時(shí)代意象的華山風(fēng)姿。

延安，中國(guó)革命的圣地，也成為畫(huà)家們爭(zhēng)相創(chuàng)作的主題。傅抱石的《陜北風(fēng)光》、錢(qián)松嵒的《延河長(zhǎng)流》都是對(duì)這一主題的生動(dòng)詮釋。前者視角較遠(yuǎn)，畫(huà)面中山巒疊嶂、林木深秀；后者視角更近且高，以皴筆表現(xiàn)出山壁陡峭，延河蜿蜒。新金陵畫(huà)派畫(huà)家們筆下描繪的延安，呈現(xiàn)出革命浪漫主義色彩，成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇關(guān)注的焦點(diǎn)。

位于南京城東的梅園新村，是國(guó)共談判期間中共代表團(tuán)駐地，后建成梅園新村紀(jì)念館。作為錢(qián)松嵒代表作之一，《梅園新村》（圖④）別具意義。畫(huà)中近景以朱砂點(diǎn)染表現(xiàn)梅樹(shù)的壯美，遠(yuǎn)處建筑的白墻黃頂掩映其中，院門(mén)前聳立著兩棵柏樹(shù)，挺勁繁茂。畫(huà)家憑借對(duì)構(gòu)圖、色彩的巧妙經(jīng)營(yíng)，含蓄地表達(dá)了紅色主題的寓意。余彤甫所作《梅園新邨》（圖③）的表現(xiàn)視角則接近于寫(xiě)生，近處以梧桐樹(shù)為景，中景有三兩行人與車(chē)輛，畫(huà)面以看似尋常的視角描繪出建筑院落一景，別具意蘊(yùn)。丁士青的《梅園新村》也較為忠實(shí)于寫(xiě)生，前景中是南京冬日的梧桐樹(shù)，園中紅梅綻放，正迎來(lái)參觀的游客。

此外，聚焦革命圣地主題的作品還有傅抱石的《棗園春色》、錢(qián)松嵒的《紅巖》、宋文治的《韶山聳翠》等。這批作品見(jiàn)證著傳統(tǒng)山水畫(huà)逐步呈現(xiàn)出更強(qiáng)的納構(gòu)力、更新的樣式與面貌，在主題被提煉的同時(shí)，畫(huà)家的技法也得到了鍛煉。

同題作品的豐富性與多樣性，真實(shí)體現(xiàn)出新金陵畫(huà)派的自主與包容：一方面在主題表達(dá)上有著時(shí)代所賦予的共同任務(wù)與目標(biāo)；另一方面在創(chuàng)作中又充分尊重畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性，形成了各自的表現(xiàn)方式與藝術(shù)風(fēng)格。和而不同，成為這個(gè)繪畫(huà)群體在其成熟過(guò)程中最為可貴的品質(zhì)。20世紀(jì)50年代以來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)曾遭遇質(zhì)疑的聲音，傳統(tǒng)繪畫(huà)能否表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，已然成為擺在畫(huà)家面前最迫切的問(wèn)題。新金陵畫(huà)派的藝術(shù)成就在于，畫(huà)家們通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐將筆墨語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，他們筆下不僅有朝氣蓬勃的社會(huì)主義建設(shè)場(chǎng)景，還有對(duì)于風(fēng)景名勝、革命圣地的藝術(shù)化表現(xiàn)，真正做到了新筆墨與新題材、新意境的融合。畫(huà)家們?cè)跁r(shí)代命題的要求下勇于探索新的方向，同聲相應(yīng)，各抒己懷，于拓展繪畫(huà)表現(xiàn)空間的同時(shí)堅(jiān)守傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美品格，在中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程中留下了不可磨滅的時(shí)代印記。

（作者：宋力，系江蘇省國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)館員）