葛翠琳的兒童文學(xué)創(chuàng)作歷程，是從1949年新中國(guó)誕生之時(shí)開(kāi)始的。1956年，她的童話(huà)名作《野葡萄》甫一問(wèn)世，就受到文學(xué)界和讀者們的關(guān)注，也標(biāo)志著這位年輕的童話(huà)作家在短短的幾年里就進(jìn)入了自己創(chuàng)作上的成熟期。這一年，她相繼發(fā)表了《雪梨樹(shù)》《巧嘴兒》《采藥姑娘》《聰明人》《小紅花和松樹(shù)》《種花老人》等童話(huà)，一位優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，在新中國(guó)火熱的年代里迅速成長(zhǎng)起來(lái)。

　　《野葡萄》的故事取材于中國(guó)北方的民間故事，是童話(huà)家利用民間故事素材進(jìn)行的再創(chuàng)作。故事的主人公是一個(gè)父母雙亡、聰明美麗的牧鵝小姑娘，跟著嬸嬸一起生活。嬸嬸自己有一個(gè)盲姑娘，因?yàn)殛幇档募刀市模箣饗鹕斐鰫憾镜氖郑瑲埡α四六Z小姑娘那雙像葡萄般亮晶晶的眼睛。但小姑娘有著善良和堅(jiān)強(qiáng)的心靈，她沒(méi)有在突如其來(lái)的厄運(yùn)面前低頭。在好心的白鵝的幫助下，她孤身走進(jìn)深山，歷盡千辛萬(wàn)苦，找到了傳說(shuō)中能讓盲人重獲光明的野葡萄。野葡萄治好了白鵝女的眼睛，使她重新見(jiàn)到了光明。白鵝女還把神奇的野葡萄送給了更多需要幫助的人。《野葡萄》讓我們看到了什么是真正的“中國(guó)故事”，也感受到了善良、溫暖和渴望光明、追求光明的“中國(guó)情懷”，作品里傳達(dá)出了中國(guó)傳統(tǒng)中的美好的道德倫理和高尚的價(jià)值觀(guān)。

　　現(xiàn)在看來(lái)，《野葡萄》不僅是葛翠琳早期創(chuàng)作的這批帶有民間文學(xué)風(fēng)格的童話(huà)中的佼佼者，也可謂她的“成名作”，同時(shí)也成了她的童話(huà)代表作之一。60年來(lái)，《野葡萄》受到了一代代讀者的傳頌與好評(píng)，除了各種中文版本的不斷出版和重版，還出版了英、法、德、俄、日等多種外文譯本。

　　不同時(shí)代的畫(huà)家，特別是童書(shū)插畫(huà)家，以風(fēng)格各異的繪畫(huà)，不斷翻新和演繹著這篇童話(huà)名作。最早的《野葡萄》連環(huán)畫(huà)是畫(huà)家陸步清創(chuàng)作的，畫(huà)家把童話(huà)里的白鵝女設(shè)定為一個(gè)俊俏的古代農(nóng)村少女的形象，采用的是傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線(xiàn)描風(fēng)格，與童話(huà)原作的民間文學(xué)風(fēng)格十分契合。同年9月，河北人民美術(shù)出版社又推出了蔡鶴汀、蔡鶴洲聯(lián)合繪制的一冊(cè)《野葡萄》連環(huán)畫(huà)。這個(gè)版本的繪畫(huà)在表現(xiàn)服飾細(xì)節(jié)等方面，也十分注重民間故事的意味，甚至帶著點(diǎn)傳統(tǒng)年畫(huà)的風(fēng)格。

　　進(jìn)入20世紀(jì)80年代新時(shí)期之后，很多出版社又相繼推出了《野葡萄》的新版本，《野葡萄》迎來(lái)了第二個(gè)出版“小高峰”。在眾多的《野葡萄》插圖本、連環(huán)畫(huà)本和圖畫(huà)書(shū)版本中，葛翠琳老師最為偏愛(ài)、也獲得了國(guó)內(nèi)外同行、讀者和專(zhuān)家盛贊的，是出自畫(huà)家吳儆蘆之手的《野葡萄》。吳儆蘆畫(huà)筆下的白鵝女形象，正是她心目中的白鵝女；吳儆蘆繪畫(huà)的整體風(fēng)格，也跟她的帶有抒情意味的、清新樸素的民間文學(xué)風(fēng)格相一致。《野葡萄》作為一篇富有鮮明中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)情懷的經(jīng)典童話(huà)，近些年不僅吸引了國(guó)內(nèi)新一代插畫(huà)家用各種風(fēng)格的繪畫(huà)語(yǔ)言重新演繹和講述這個(gè)故事，也有國(guó)外的插畫(huà)家，正在為這個(gè)童話(huà)做插畫(huà)和創(chuàng)作圖畫(huà)書(shū)。

　　經(jīng)典的魅力總是歷久彌新的。因?yàn)椤兑捌咸选返墓适滤磉_(dá)的善良、美麗的人性，渴望光明、追求光明的美好的價(jià)值觀(guān)，這篇童話(huà)贏得了越來(lái)越多的處在不同文化背景下的外國(guó)讀者的喜愛(ài)。“越是民族的，越是世界的”，《野葡萄》可謂一個(gè)典型的例子。