ZUO JIA YIN XIANG

01馬克·吐溫：來自密西西比河的跨文化回響

美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)首任主席、文學(xué)評(píng)論家威廉·迪安·豪威爾斯曾評(píng)價(jià)道，馬克·吐溫是獨(dú)一無二、無可比擬的偉大作家，將其譽(yù)為美國(guó)文學(xué)中的林肯。在美國(guó)19世紀(jì)的發(fā)展狂潮中，馬克·吐溫目睹了年輕的美國(guó)從因內(nèi)部沖突而支離破碎的國(guó)家到帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)的過程。

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馬克·吐溫：來自密西西比河的跨文化回響

美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)會(huì)首任主席、文學(xué)評(píng)論家威廉·迪安·豪威爾斯曾評(píng)價(jià)道，馬克·吐溫是獨(dú)一無二、無可比擬的偉大作家，將其譽(yù)為美國(guó)文學(xué)中的林肯。在美國(guó)19世紀(jì)的發(fā)展狂潮中，馬克·吐溫目睹了年輕的美國(guó)從因內(nèi)部沖突而支離破碎的國(guó)家到帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)的過程。

來源：文匯報(bào)|陶君函

02弗雷德里克·哈根：當(dāng)詩歌作為人類內(nèi)部生命圖景的外在場(chǎng)所

對(duì)于閱讀持久而濃厚的興趣，讓哈根的寫作也從閱讀開始，他通過閱讀調(diào)整自己的語言，“把我的語言帶出日常用語進(jìn)入某種文學(xué)的聲音。”他也有意識(shí)地通過閱讀為自己的詩歌尋找更為多元的素材，一方面在時(shí)間上拓展，讀更古代的文獻(xiàn)；一方面則讀一些外國(guó)作品以及普通讀者難以接觸到的作品。

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弗雷德里克·哈根：當(dāng)詩歌作為人類內(nèi)部生命圖景的外在場(chǎng)所

對(duì)于閱讀持久而濃厚的興趣，讓哈根的寫作也從閱讀開始，他通過閱讀調(diào)整自己的語言，“把我的語言帶出日常用語進(jìn)入某種文學(xué)的聲音。”他也有意識(shí)地通過閱讀為自己的詩歌尋找更為多元的素材，一方面在時(shí)間上拓展，讀更古代的文獻(xiàn)；一方面則讀一些外國(guó)作品以及普通讀者難以接觸到的作品。

來源：文匯報(bào)|何晶　　

03阿梅麗·諾冬：“我就是我所能成為的樣子”

她作為真正藝術(shù)家的核心特質(zhì)是親身經(jīng)歷，親筆書寫，不落俗套。她經(jīng)常身著深色服裝，戴著大帽子，向公眾和讀者發(fā)表演講，作出回應(yīng)，不論被艷羨還是被嫉妒，她都泰然處之：“我就是我所能成為的樣子。我無法控制自己，更無法控制別人怎么看我。”

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阿梅麗·諾冬：“我就是我所能成為的樣子”

她作為真正藝術(shù)家的核心特質(zhì)是親身經(jīng)歷，親筆書寫，不落俗套。她經(jīng)常身著深色服裝，戴著大帽子，向公眾和讀者發(fā)表演講，作出回應(yīng)，不論被艷羨還是被嫉妒，她都泰然處之：“我就是我所能成為的樣子。我無法控制自己，更無法控制別人怎么看我。”

來源：文藝報(bào)|張迎旋　　

04海因里希·伯爾：“廢墟文學(xué)”與“德國(guó)良知”

伯爾成為德國(guó)社會(huì)集體記憶中的重要精神符號(hào)，不僅源于其文學(xué)作品持久的閱讀魅力與重讀價(jià)值，也來自他那些文章、演講所蘊(yùn)含的思想沖擊力——它們至今仍在叩擊人心，引發(fā)深思。

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海因里希·伯爾：“廢墟文學(xué)”與“德國(guó)良知”

伯爾成為德國(guó)社會(huì)集體記憶中的重要精神符號(hào)，不僅源于其文學(xué)作品持久的閱讀魅力與重讀價(jià)值，也來自他那些文章、演講所蘊(yùn)含的思想沖擊力——它們至今仍在叩擊人心，引發(fā)深思。

來源：文藝報(bào)|李昌珂