在參加第九次作代會(huì)的眾多代表團(tuán)中，有一個(gè)團(tuán)雖然人數(shù)不多，卻格外引人注目，他們的引導(dǎo)牌上赫然寫著“港澳臺(tái)代表團(tuán)”。相較于五年前首次正式組團(tuán)參加作代會(huì)的“港澳代表團(tuán)”，臺(tái)灣作家的加入，讓文學(xué)大家庭終于在北京團(tuán)聚。

在此次作代會(huì)上，港澳臺(tái)代表團(tuán)的代表們圍繞講話就港澳臺(tái)文學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新、兩岸及港澳地區(qū)的文學(xué)融合等話題展開熱烈討論。

香港文學(xué)體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的包容性和豐富性

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，很多內(nèi)地作家避難到香港，帶去內(nèi)地的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)對(duì)香港文學(xué)有重要的影響，成為那個(gè)時(shí)代很多香港作家的文化、精神底色。作家潘耀明說(shuō)，香港文學(xué)與內(nèi)地文學(xué)血濃于水的親情是割不斷的，內(nèi)地雄厚的文化基礎(chǔ)，為香港文學(xué)的發(fā)展提供著源源不斷的滋養(yǎng)。

作家葛亮從南京到香港，在他的創(chuàng)作中，既有書寫當(dāng)代香港都市人生百態(tài)的短篇小說(shuō)集《浣熊》，也有源于家族歷史、頗具民國(guó)風(fēng)骨的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北鳶》。在葛亮看來(lái)，“香港有自己的地緣優(yōu)勢(shì)，這樣的優(yōu)勢(shì)其實(shí)可以很好地和‘講好中國(guó)故事’相對(duì)接，而如何對(duì)接非常值得我們推敲和思考”。

與內(nèi)地文學(xué)相比，香港文學(xué)有特殊的文學(xué)價(jià)值，作家陶然認(rèn)為，這種特殊性值得重視，因?yàn)檫@恰恰體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的包容性和豐富性。作家張?jiān)妱Α⒔瓝P(yáng)等表示，香港很多作家的創(chuàng)作都很優(yōu)秀，但還不為人所知，希望中國(guó)作協(xié)能夠加強(qiáng)和這些作家的聯(lián)系。作家蔡益懷也表示：“我們已經(jīng)回歸了，在權(quán)利和義務(wù)方面；但在文學(xué)身份方面，要更多地融入進(jìn)來(lái)。希望作協(xié)大家庭里面能更多地體現(xiàn)港澳臺(tái)作家的存在。”

文學(xué)上的回歸是應(yīng)有的理想

“對(duì)于澳門文學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)本土寫作，還是討論在地文學(xué)的特色，都是包含在中國(guó)文學(xué)的大范圍里面。無(wú)論是香港文學(xué)還是澳門文學(xué)，亦或是臺(tái)灣文學(xué)，在發(fā)展自身特色的同時(shí)，不會(huì)影響它是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支這一事實(shí)。”澳門作家穆欣欣堅(jiān)信中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的包容性。

澳門作家吳志良對(duì)記者說(shuō)：“有些研究者認(rèn)為港澳文學(xué)有些邊緣化，但港澳作家一直希望能夠回歸中國(guó)文學(xué)的主流。”他認(rèn)為，從文字上來(lái)說(shuō)，港澳臺(tái)作家和內(nèi)地作家都是用漢語(yǔ)寫作的；從歷史上來(lái)說(shuō)，大家同源同宗，不僅政治上要回歸，文化上要回歸，文學(xué)上也要回歸，這是文化認(rèn)同的問題。回歸主流，豐富主流，推動(dòng)主流的壯大，促進(jìn)文化的交流和融合，是港澳臺(tái)文學(xué)應(yīng)有的理想。據(jù)他介紹，近年來(lái)，為推動(dòng)澳門文學(xué)與內(nèi)地文學(xué)的交流，澳門作家做了很多工作。比如，澳門文學(xué)界借助澳門與葡語(yǔ)國(guó)家密切交流合作的優(yōu)勢(shì)，積極向葡語(yǔ)國(guó)家推廣中國(guó)文學(xué)。2012年創(chuàng)辦的澳門文學(xué)節(jié)是全球首個(gè)中國(guó)和葡語(yǔ)系國(guó)家共話文學(xué)藝術(shù)的平臺(tái)，為兩種語(yǔ)言、文學(xué)的交流打好了基礎(chǔ)。吳志良希望，能有越來(lái)越多的中國(guó)作家參與到澳門文學(xué)節(jié)中來(lái)。

談到澳門文學(xué)與內(nèi)地文學(xué)的交流與融合，作家李觀鼎、廖子馨等提出，澳門文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，而中國(guó)作協(xié)擁有較強(qiáng)的創(chuàng)作資源，如何幫助和推動(dòng)澳門文學(xué)發(fā)展，如何認(rèn)識(shí)澳門文學(xué)的特殊性，如何建立起彼此之間更緊密的聯(lián)系，都是值得研究的課題。

加強(qiáng)交流是地區(qū)特色與中國(guó)風(fēng)格相結(jié)合的最有效方式

1938年出生的臺(tái)灣作家陳若曦和生于1948年的臺(tái)灣學(xué)者呂正惠是首次作為正式代表參加作代會(huì)的。11月30日上午，在人民大會(huì)堂前，兩位老人神采奕奕地面對(duì)記者的鏡頭，笑容滿面。

在討論中，陳若曦、呂正惠提到，我們正面對(duì)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史時(shí)刻，如何把握這一時(shí)代精神，創(chuàng)造出偉大的作品，是作家們必須努力思考、努力實(shí)踐的神圣責(zé)任。“用文藝振奮民族精神”，“用積極的文藝歌頌人民”、“用精湛的藝術(shù)推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展”、“用高尚的文藝引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”，這四點(diǎn)都需要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命結(jié)合起來(lái)。

呂正惠一直致力于兩岸青年作家的文學(xué)交流。他認(rèn)為，港澳臺(tái)要將文學(xué)的地區(qū)特色與中國(guó)風(fēng)格相結(jié)合，最有效的方式就是加強(qiáng)交流，了解彼此的看法，加強(qiáng)兩岸及港澳地區(qū)文學(xué)的融合，探索出中華民族文化前進(jìn)的方向。