裴晉公祠 本報記者 李建斌攝/光明圖片

人常說“盛不過三代”，說的是一個家族的興盛傳承很難延續到三代以上，但山西省聞喜縣裴柏村的裴氏家族“自秦漢以來，歷六朝而興，至隋唐而盛極，五代以后，余芳而存。”在上下兩千年間“豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，世不乏人。”為何一個家族能興旺2000余年？在裴柏村，裴氏家族的第78代傳人裴建民給了記者答案：“耕讀傳家久，詩書繼世長。”

“宰相村”見證王朝興衰

從聞喜縣城出發，二十分鐘就來到了綠樹掩映的裴柏村。村口墻壁上寫著“天下無二裴”五個大字，氣勢非凡。這是由書法家董壽平書寫的。村東頭的最高處是裴晉公祠，比想象中的“寒酸”許多。“裴氏祠堂始建于唐貞觀三年，后因裴度封晉國公，改名裴晉公祠。門前59階石階，寓意裴氏一門出過59位宰相。”裴建民解釋說，祠堂雖小，卻代表著裴氏家族的千年傳承。

裴氏碑廊中，現存有十幾通古碑，在史料和書法藝術上均有很高價值。其中《裴光庭神道碑》，由一代名相張九齡撰文、唐玄宗親筆書寫，行書用筆豪放，字體俊美；《裴鴻碑》魏隸合一，鐫刻于北周武帝大和三年，是裴氏現存最早碑刻；《平淮西碑》由韓愈撰文，清咸豐年間軍機大臣祁雋藻重書，記錄了裴度的戰功，其文、書、刻俱佳，被稱為“三絕碑”。

以碑刻窺裴家，可以想象當年裴氏一門的顯赫地位。僅唐朝289年，裴氏就有34人入朝為相，32人出任將軍，平均每8年就出一個宰相和將軍。連明末清初的思想家顧炎武都說：“觀裴氏之興，唐存亡之亦略可見矣。”

賢達家風襲千年

裴柏村是裴氏的發源地。輝煌的家族史，理當留有眾多古建遺存。可在今天的裴柏村，除了一棵滄桑古柏和若干石碑，再無其他古跡可尋。裴建民說，并非時間淹沒了歷史，而是裴柏村自古以來就沒出現過什么恢宏的建筑，這與裴氏“居家勤儉”的家訓有關。

了解一個家族的精神品格，家訓是最好的窗口。裴家的家規一共有四個方面，即重教務學、崇文尚武、德業并舉、廉潔自律。比如，魏晉時盛行厚葬之風，但曹魏時期的清陽亭侯裴潛臨死留下遺言，命家人為他從儉辦喪事，墳墓中只置備了一個座位和幾件瓦器，其余什么都沒有。唐僖宗的宰相裴坦，其子娶了同朝為官的楊收之女，陪嫁多飾金玉，裴坦立刻命人撤去，嚴詞指出：“亂我家法。”

《裴氏家訓》共十二條，前五條強調的是忠孝仁義，后七條則是并行的處世之道。在這樣的家訓熏陶下，兩千多年中，裴氏家族不只出士大夫，更出科學家、哲學家、文學家、史學家。《禹貢地域圖》作者、地圖之父裴秀，是裴氏29世孫；《三國志注》作者裴松之和其子《史記集解》作者裴骃、曾孫《宋略》作者裴子野，合稱“史學三裴”；還有盛唐詩人裴迪、遣日第一使裴世清……

裴氏家族不僅在古代能人輩出，在近代，也誕生了世界聞名的考古學家裴文中、棄暗投明的將軍裴昌會、女中豪杰裴溥言、革命先烈裴崇綱、上將裴懷亮、農民企業家裴正成等杰出人物。

耕讀傳家盛后世

在教育方法上，裴氏家族更多的是言傳身教式的教育和濃厚家風學風的氛圍教育。裴氏家族中，無論貧窮富有，崇尚節儉的風氣由來已久，而且一直發揚光大。南北朝時的裴昭明家境貧寒，但他不貪暴利，為官清廉，靠微薄的俸祿持家生活，他常對人說：“人生何事須聚藏，一身之外，亦復何須？”

在裴柏村，很多村民家大門中間上方掛著紅綢子。這是裴柏村特有的“掛旗”風俗，誰家的孩子出生，孩子的姥姥家要給孩子掛旗。所謂“掛旗”，就是將寫有“濟世棟梁”“自強不息”“建國英才”等話語的紅綢布掛在大門樓中間，并將書寫用的毛筆、硯臺一并奉送，最后在大門兩邊栽種竹子，寓意孩子長大成人以后，能成為有才有德之人。

如今的裴柏村，“最豪華”的建筑是裴柏小學。兩層教學樓對面，新的教學樓正在施工，秋季開學就能投入使用，音樂室、電腦室一應俱全。在裴柏村，學校有一個獨特的代名詞——書房，上學即為“去書房”。在裴柏村人的心里，學校就是自家的書房，那是跟祖宗祠堂一樣要尊重的地方。

村小學退休教師裴國臣指著自家大門上方“綠野清風”四個大字，告訴記者：“裴家人喜歡寫這個，就是耕讀傳家的意思。”他說，裴家的教育不是一心想要孩子當大官，而是教育孩子不能片面追求一種東西，要既有文化又能勞動。這一教育理念在裴國臣的子女身上得到了完美闡釋——他的四個孩子，大女兒是初中教師，大兒子是小學教師，二女兒做財務工作，小兒子開車搞運輸。

（本報記者 李建斌）