名稱：司禾府印
朝代：漢代
出土地點：新疆民豐縣尼雅遺址
尺寸:通高1.7厘米，邊長2厘米

開欄的話：習近平總書記在黨的十九大報告中強調，要鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。為落實這一精神，本刊開設“文物解碼·鑄牢中華民族共同體意識”專欄，從文物的角度入手，講述凝固在文物上的各民族交往交流交融的歷史，闡釋各民族在長期歷史過程中提煉、共享的核心價值觀，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，進一步增強對偉大祖國、對中華文化的認同，鑄牢中華民族共同體意識。

漢代時，西域的社會經濟，特別是農業(yè)生產有了很大的發(fā)展。《漢書·西域傳》記載：“自且末以往，皆種五谷，土地草木，畜產作兵，略與漢同。”在今新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅漢晉時期遺址中，不僅發(fā)現有麥粒和麥穗，還有青稞、糜子、谷、蔓菁、桃、杏等遺物。這些農業(yè)成就的取得，不僅是西域人民勤勞和智慧的結果，也得益于漢朝政府積極推行屯田政策。民豐縣尼雅遺址出土的一枚“司禾府印”，就是漢朝在西域屯田戍邊、發(fā)展農業(yè)生產的重要例證。

“司禾府印”于上世紀70年代在新疆民豐縣被發(fā)現，是一枚炭精制方印，印文為篆文，陰刻，分兩行：一行“司禾”，一行“府印”。印鈕為橋紐。從字體和鈕式可確認，這是漢朝時期管理農業(yè)的印章。雖然這枚印章形制比較小，但由于在兩漢時期新疆眾多文物中，考古發(fā)現的官印屈指可數，因而顯得十分珍貴。

在史書中，并沒有“司禾府”這種官署的記載。但《漢書·地理志》有“宜禾都尉治昆侖障”的記錄；據《后漢書·西域傳》記載，公元73年，東漢政府曾在伊吾廬（今新疆哈密境內）有“置屯禾都尉以屯田，遂通西域，于田諸國皆遣子入侍”。東漢《右扶風丞相李君通閣道記》碑文中，也有右扶風丞相李君曾“遷宜禾都尉”的記載，可見東漢政府為了屯田曾在西域設“宜禾都尉”。

處在塔克拉瑪干沙漠腹地的尼雅遺址，曾是古絲綢之路上繁榮一時的綠洲國家，被稱作精絕國，是漢代西域36國之一。“司禾府印”的發(fā)現，說明東漢王朝曾在精絕國設有專門管理屯田事務的國家機構。

漢朝建立初期，北方游牧民族匈奴興起，對漢朝構成了很大的威脅。漢武帝時期，一方面與匈奴實行和親政策，另一方面出兵遠征攻打匈奴。為做好遠征的后勤保障、實現西域邊陲的長治久安，漢朝在西域實行了屯田戍邊的政策。

公元前105年，漢武帝下令護送細君公主與烏孫王和親的軍隊在眩雷（今伊犁河谷）屯戍，拉開了西域屯田的序幕。此后，漢朝相繼在輪臺、渠犁等地開展了屯田。公元前101年，李廣利攻伐大宛取得勝利后，漢朝正式設立“使者校尉”一職，率數百人在輪臺屯田積谷，以保障往來使者之需。昭帝即位后，于公元前78年接受了桑弘羊的建議，決定在輪臺屯田。塔里木盆地西南部的扜彌國在李廣利攻伐大宛后即歸附了漢朝，并且將王子賴丹送往長安為質子。漢宣帝將扜彌太子賴丹派回西域，任命他為校尉，率軍在輪臺屯田。此后屯田區(qū)域拓展到車師等地。

公元前60年，漢朝正式設西域都護府，負責西域軍政事務，包括管理屯田。公元前48年，西漢政府在車師置戊己校尉，受西域都護節(jié)制，其基本職責是屯田積谷，西域各地的屯田由此得到更大發(fā)展。

西漢屯田分為軍屯、民屯、犯屯等，相應的制度也逐漸完善。西域的屯田最初為軍屯，即駐防士兵平時務農，戰(zhàn)時出征。屯兵所需要的生產資料和生活資料均由國家提供，勞動產品全屬官府。后來出現了民屯，一般由士兵家屬和流民擔當生產主力，屯田所得糧食由屯兵和屯民分成享用，大部分納入官倉。

東漢延續(xù)了西漢在西域屯田的政策。公元73年，漢明帝派竇固在天山東部出擊北匈奴，打敗匈奴后，留軍伊吾廬城，并設置宜禾都尉。公元74年，東漢重新設置西域都護及戊己校尉，以陳睦為都護，駐龜茲；同時，派戊校尉和己校尉分別在車師前后部管理軍隊屯田。公元91年，班超任西域都護，先后在高昌壁、伊吾廬等地進行了屯田。公元123年，班勇被任命為西域長史，率500人屯田柳中。

漢代時期在西域各地設立屯田點，進行屯田開發(fā)，凡有駐軍之地，便會有屯田作為經濟保障。民豐縣尼雅遺址出土的這枚東漢“司禾府印”，證明精絕國就是當年東漢的屯田的一個區(qū)域。

漢朝在西域的屯田，保證了軍隊的糧食供給，提高了軍隊的作戰(zhàn)能力，也使絲綢之路商旅往來更加安全。在屯田過程中，內地先進的生產工具傳入西域，從而推動了西域農業(yè)的發(fā)展和生產力的提高，為中原與西域的政治、經濟、文化交流作出了重要的貢獻。這枚尼雅遺址出土的“司禾府印”，既是漢朝在西域推行移民屯田的歷史見證，也是漢朝加強對西域管理的歷史見證。