《題三義塔》

1932年，上海“一·二八”抗戰(zhàn)期間，日本學(xué)者西村真琴博士在上海閘北三義里收養(yǎng)了一只無家可歸的鴿子（日本謂之堂鳩），后帶回日本；這鴿子死后，埋在自家院子里，為之立了一塊石碑；又畫了一幅《小鳩三義圖》，廣征題詠。魯迅為之作一七律，寫成一長卷寄去：

奔霆飛焰殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。

偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。

精禽夢(mèng)覺仍銜石，斗士誠堅(jiān)共抗流。

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

西村博士于上海戰(zhàn)后得喪家之鳩，持歸養(yǎng)之，初亦相安，而終化去，建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。 一九三三年六月二十一日魯迅并記

后來?xiàng)铎V云編《集外集》時(shí)，請(qǐng)求魯迅抄示其舊詩，魯迅在楊霽云已搜集到的之外新提供了六首，其中就有這首《題三義塔》，但刪去跋尾，另加了幾句小序：

三義塔者，中國上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農(nóng)人共建之。

楊霽云即根據(jù)上引魯迅來信（1934年12月29日）中所抄示者編入《集外集》。

日本軍國主義瘋狂侵略中國，但這不能由日本人民負(fù)責(zé)。魯迅強(qiáng)烈要求抗日（“斗士誠堅(jiān)共抗流”），同時(shí)始終對(duì)日本人民抱有友好的感情，并且相信中日兩國會(huì)有友好相處的一天。

“偶值大心離火宅”是說那只鴿子的得救是一個(gè)很偶然的事件，西村博士具有“大心”即廣博的同情心，愛護(hù)動(dòng)物；但這對(duì)戰(zhàn)爭造成的敗井頹垣又能有多少幫助呢。

“奔霆飛焰”的“焰”字，后來魯迅抄給楊霽云時(shí)改用“熛”。“熛”也指火焰，但又帶有閃動(dòng)、迅疾的意思，用來形容戰(zhàn)爭中槍炮發(fā)出的火焰尤為切近。

《贈(zèng)人二首》

明眸越女罷晨裝，荇水荷風(fēng)是舊鄉(xiāng)。

唱盡新詞歡不見，旱云如火撲晴江。

秦女端容理玉箏，梁塵踴躍夜風(fēng)輕。

須臾響急冰弦絕，但見奔星勁有聲。

題作《贈(zèng)人二首》的這兩首七絕在魯迅的舊體詩中頗引人注目，一則它們?nèi)〔挠诋?dāng)時(shí)上海灘上的歌女，而這是魯迅較少涉及的領(lǐng)域；二是其發(fā)表的情形比較特別，似乎表明魯迅對(duì)此二詩的重視。

“贈(zèng)人”之人指日本友人森本清八——一家日本保險(xiǎn)公司上海分公司的主任，他是通過內(nèi)山完造結(jié)識(shí)魯迅的。《魯迅日記》1933年7月21日載：午后為森本清八寫詩三幅，分別是“秦女端容”、“明眸越女”，又一幅錄晉人顧愷之的詩。這三份手跡未見發(fā)表。

后來另有一些魯迅本人提供的文本面世，例如寫有“明眸越女”一首的手跡曾發(fā)表于《小說》半月刊第五期（1934年8月1日），這手跡當(dāng)是魯迅自己寄給《小說》編輯梁得所的；“秦女端容”一首見于致《集外集》編者楊霽云的信（1934年12月9日）中，并說明它同“明眸越女”那一首“是一起的”。于是這一組兩首的詩一并收入了《集外集》。

魯迅在上海的生活幾乎全是工作，偶有娛樂，無非是看看電影，其他就沒有什么了。比較例外的一點(diǎn)是，在應(yīng)友人之邀到比較高檔的飯店酒樓用餐時(shí)，也聽聽歌女的演唱和器樂表演，或聽別人談起這方面的情形。據(jù)說侍女和藝人中頗有因戰(zhàn)爭、災(zāi)荒或其他不幸原因流落到上海的。魯迅1932年底的《所聞》一詩云：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴(yán)裝侍玉樽，忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。”這里的侍女現(xiàn)在在豪門里服務(wù)，即自有其不幸的原因。又《無題二首》其二云：“皓齒吳娃唱柳枝，酒闌人靜暮春時(shí)。無端舊夢(mèng)驅(qū)殘醉，獨(dú)對(duì)燈陰憶子規(guī)。”這里的“皓齒吳娃”同《贈(zèng)人二首》其一里的“明眸越女”一樣，都是被不幸的狂風(fēng)吹到上海灘來的苦人，在她們的盛裝歌舞背后，總有難以言說的辛酸。

表面的光鮮和內(nèi)里的痛苦，魯迅注意到這里的悖反，體現(xiàn)了他仁愛慈悲的胸懷。

在《魯迅日記》中，“理玉箏”作“弄玉箏”，“夜風(fēng)輕”作“夜風(fēng)清”，“但見”作“獨(dú)見”。魯迅的舊體詩頗多異文，其中多數(shù)應(yīng)當(dāng)是出于魯迅本人的修改，但也有情形比較復(fù)雜的，例如也會(huì)有傳抄排版之誤等，很需要認(rèn)真地匯校一番。