吳克敬的《害急》是一篇比較別致的短篇小說。該小說發(fā)表于《朔方》2017年第11期，在歷史與現(xiàn)實的相互映襯中，作者將家鄉(xiāng)的地域風俗貫穿在民間化敘事風格中，以充滿靈慧的語言特質(zhì)，將強烈的現(xiàn)實感與濃郁的生活氣息注入到極具時代色彩的生活潮流中，使作品流露出了迥乎尋常的生活況味與哲思。

恰如著名作家王安憶所言，“好的短篇小說就是精靈，它們極具彈性，就像物理范疇中的軟物質(zhì)。它們的活力并不決定于量的多少，而在于內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。作為敘事藝術，跑不了是要結(jié)構(gòu)一個故事，在短篇小說這樣的逼仄空間里，就更是無處可逃避講故事的職責。”很顯然，吳克敬的短篇小說《害急》就屬于“物理范疇中的軟物質(zhì)”。整個小說的內(nèi)部結(jié)構(gòu)巧妙而精致，給人留下了深刻的印象。在短篇小說《害急》中，作者采用了簡單的線性結(jié)構(gòu)敘事模式，圍繞“房是招牌地是累，攢下的銀錢催命的鬼”這句民間俗語，將害急一家三代人的命運連綴起來，分別借助不同時期的時代背景給我們呈現(xiàn)出了一幅多維度的民間地域生活圖譜，進而引發(fā)了人們對現(xiàn)實生活與錢財?shù)纳顚铀伎肌Ｐ≌f伊始，就告訴讀者“害急把老娘嚇死咧”，在這重磅消息的引領下，作者向讀者逐一敘述了害急一家三代人命歸金錢的故事。在具體敘述過程中，作者從害急爺爺被北山土匪綁去，到害急奶奶在土地革命時期被批斗跳井，再到害急老娘被害急用籮筐裝的人民幣嚇死，乃至最后害急喪命于炸爐聲中。我們可以看到，至始至終，作者的敘事態(tài)度是節(jié)制的，他向讀者娓娓講述害急一家遭遇時，并沒有將個人態(tài)度與情感融入其中，而是以冷峻的筆鋒陳述著客觀事實，給文本留白，讓讀者自主思考。在此，筆者認為，就害急一家三代人的命運來看，是成也金錢，敗也金錢。在這一連串的講述過程中，作者用不溫不火的敘事節(jié)湊和凝練動人的語言，將這個關乎命運與金錢的故事構(gòu)建在不同時期的社會廣角中，為讀者打開了一扇冷眼看金錢的特殊窗口，從另一個維度，觸發(fā)了人們對現(xiàn)實生活的別樣思索。

好的短篇小說不僅要有好的結(jié)構(gòu)，更要有雋秀如水的語言特色和引人入勝的故事情節(jié)。眾所周知，好的語言猶如好的調(diào)味品，可以讓小說達到色香味俱全的藝術效果，更能讓讀者垂涎三尺，自由浸入文本。在短篇小說《害急》中，吳克敬用干凈利落的語句和富有地方特色的關中西府方言將小說描繪的有聲有色，在長短句交錯行進的語言構(gòu)造中，將讀者引入了自己的文學地理，續(xù)寫了鳳棲鎮(zhèn)的歷史風云與三代人的現(xiàn)實命運。例如，小說的主人公害急的名字，這是一個值得細細玩味的名字。在小說中，害急的命運如同他極具暗喻色彩的名字一樣，體現(xiàn)著作者獨具匠心的巧妙設置。小說在作者在一語雙關的敘事步調(diào)中，將害急與許多多、任曼曼三個人之間微妙的關系含蓄的表露給了讀者。特別是面對小說結(jié)尾，害急喪命于電石爐的異常爆炸，而許多多似乎早有準備，任曼曼更是早有著右眼跳的征兆，這一系列瑣碎的細節(jié)，在作者委婉含蓄的敘述中，卻傳遞出大量的信息，雖然作者沒有直說，但這樣的結(jié)局著實發(fā)人深思！我們姑且認為，也許害急的悲劇就在于他害了急于追求金錢而忽視生活細節(jié)的毛病吧！

除此之外，在小說《害急》中，最令人難忘的莫過于，從害急的爺爺臨終時流傳下來的那句“房是招牌地是累，攢下的銀錢催命的鬼”，這句話在文本中先后出現(xiàn)了四次，它既是小說的一條線索又是文本的一大主題。這句閃爍著智慧的關中俗語，始終牽制和營造著故事的情節(jié)。讀到這里，我的腦海里不由自主地浮現(xiàn)出了《白鹿原》中，一代大儒朱先生的身影。在小說《白鹿原》中，這句“房是招牌地是累，攢下的銀錢催命的鬼”，可謂是朱先生的名言。同樣地，在小說《害急》中，作者不但以“房是招牌地是累，攢下的銀錢催命的鬼”這句話作為小說的引子，而且給我們描述了許多與儒家傳統(tǒng)文化有關的東西。譬如，小說中寫到害急爺爺為有一個傳宗接代的肉雀雀而大費周章，所隱含的重男輕女思想；又如，害急的老娘一心想讓任曼曼給害急當媳婦時說的“我老了，我說的話是真的，算話的”，所折射出的傳統(tǒng)婚姻觀，媒妁之言，父母之命等等，它們無一不蘊含傳統(tǒng)的儒家文化。由此來看，從文化視角出發(fā)，小說《害急》依然是作者在濃郁的關中風俗影響下，以儒家傳統(tǒng)文化為精神原點，在現(xiàn)實與傳統(tǒng)的融會貫通中，為讀者精心打造的一道精神食糧，它傾注了作者思考現(xiàn)實、觀察生活的諸多心血，閃耀著智慧的光芒，體現(xiàn)著生活的哲思。