每一座城市，也許都會令我們向往和遐想。我們向往和遐想的也許不是具指的某一個地方，而是內心不曾去過的地方，或者不曾感受過的地方。每一座城市的花草山水，都一樣。但是，我們的愛美的心情卻不一樣。所謂“旅游”？就是把內心所希望的那種美，用自己的腳去丈量與美接近的距離。從這個意義上來說，我們所有的旅游的行為都是為了發現，或者尋求內心與美接近的距離。

那么，一種優美的藝術形式，或者內涵，也相當于一種心與美接近的距離。也就是說，當你的內心充滿了美的感情，或者美的激情的時候，一切呈現出來的都是內心向往的美的形象。也就是說，無論世界怎么樣地變化，你內心向往的美的形象不會因此而改變。如果說你心變了，或者心情變了，那么，所有的都會因此而改變。那么，在這種情感語境下，我們要學會時刻審查自己的內心：它過去處在什么地方？它現在處在什么地方？它將來會處在什么地方？

也就是說，在我們的所有的“旅游”行程中，包括旅游性質的審美行程中，要學會讓你的內心的審美過程，通過思考優化成審美的情緒，或者情感。比如：一段美妙的音樂，一首美妙的詩歌，一副精致的畫卷，一句感性的言辭，都能夠喚醒，或者激發我們內心審美的情緒和情感的歷程。當然，如果能夠在拐角處遇到心儀的人，遇到心儀的事，遇到心儀的物，遇到心儀的景，遇到心儀的情，那就更可愛了。

就像這首由班得瑞樂隊演奏的純音樂《早晨的空氣》一樣，當我們睜開睡眼惺忪的眼睛的時候，突然聽到花香鳥語的，或者山澗潺潺流水的叮咚聲一樣。那么，如此美妙的音樂，就仿佛我們正置身于旅游的行程中。無論是向左看，還是向右怪，無論是向前看，還是向后看，那些山水和花草搖曳的倩影，在我們平平仄仄的錯落有致的行程中，形成了唐詩宋詞的韻律。

于是，一段音樂所呈現的情感的曲線；于是，一首詩歌所呈現的情緒的曲線；于是，一幅畫卷所呈現的情景的曲線；于是，一句話所呈現的動人的曲線，都會成為我們內心審美的風景。于是乎，想象世界里風生水起：《詩經》里營造的“在水一方”的窈窕的情景，疊翠在我們常常吟誦的唐詩宋詞中。于是乎，我們的心順著美的方向，進入夢幻的云端。