奇臺縣石城子古城遺址出土的漢代云紋瓦當。

羽人瓦當

“單于天降”瓦當。

瓦當俗稱瓦頭，是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐），起著保護木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。瓦當集繪畫、工藝和雕刻等藝術(shù)于一身，是實用性與美學相結(jié)合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。

瓦當起源于中原，后逐漸傳播到其他地方。考古人員在絲路沿線遺址中發(fā)現(xiàn)的瓦當，不僅數(shù)量多，而且種類和紋飾豐富多樣。內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市發(fā)現(xiàn)的“天降單于”瓦當和甘肅省出土的羽人瓦當，流露出深厚的歷史文化內(nèi)涵； 新疆昌吉回族自治州奇臺縣石城子遺址發(fā)現(xiàn)的瓦當，現(xiàn)陳列于新疆維吾爾自治區(qū)博物館歷史展廳，是中原建筑藝術(shù)傳入西域的重要物證。

由于新疆氣候干燥少雨，房屋大多為土制，屋頂無需覆瓦，因而瓦當不是古代新疆傳統(tǒng)的建筑材料。新疆吐魯番交河故城內(nèi)一座規(guī)格很高的寺院內(nèi)曾出土瓦當。唐代佛教興盛，交河故城內(nèi)分布的寺院有多所，但僅這個寺院內(nèi)發(fā)現(xiàn)瓦當，由此說明瓦當?shù)氖褂迷诋數(shù)夭⒉黄毡椤＿@些出土的瓦當，在一定程度上反映各時期西域地區(qū)的建筑歷史，為我們研究西域古代建筑提供了資料。

1、新疆奇臺出土的漢代瓦當

新疆最早的瓦當，出土于昌吉州奇臺縣。1976年，新疆考古人員在奇臺縣石城子遺址發(fā)掘出土了云紋瓦當、灰陶大板瓦、簡瓦、實心磚、黑灰陶缽、陶甕、陶盆、屋形圖案青灰陶等數(shù)十件文物。此遺址出土文物豐富，其器形、色別、花紋、質(zhì)量、選料等均具漢代風格。

石城子遺址位于奇臺縣城東南39公里的半截溝鄉(xiāng)麻溝梁村，依山傍水，面積達4.3萬平方米，是新疆迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一個漢代風格的建筑遺址。

石城子遺址發(fā)現(xiàn)的瓦當，是在當?shù)責斓倪€是從內(nèi)地輸入的，文獻上沒有記載。由于當?shù)刂两裎窗l(fā)現(xiàn)燒造瓦當?shù)奶崭G，專家推測，有可能是從內(nèi)地長途運輸至此的。

2、 羽人瓦當

唐朝時期，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，其工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出華麗多彩的特征。

2014年，新疆維吾爾自治區(qū)博物館舉辦的《絲路遺珍匯天山——西北五省文物精品展》，就陳列了一件具有異域特色的瓦當。這件瓦當直徑13厘米，由青海省民和回族土族自治縣川口水泥廠出土。瓦當上繪一羽人，圓臉，大鼻子、大眼睛，上身赤裸，梳圓形發(fā)髻。羽人雙手合十于胸前，背上有雙翼，周圍以聯(lián)珠紋作環(huán)狀圍繞。

帶翼的人物形象在新疆絲路沿線遺址曾多次被發(fā)現(xiàn)。1906年，英國探險家斯坦因在若羌縣米蘭遺址盜走了“有翼飛天像”壁畫。1989年，新疆文物考古研究所王炳華等人組成的塔克拉瑪干沙漠綜合考察隊，在米蘭佛寺中發(fā)現(xiàn)了兩幅與前者相似的“有翼飛天像”壁畫，為研究西域古代民族宗教、繪畫藝術(shù)提供了寶貴的實物資料。

此次展出的這件羽人瓦當，雖然制作并不精良，形制欠缺規(guī)整，但其獨特的藝術(shù)風格，在我國古代瓦當藝術(shù)中獨樹一幟。

3、“單于天降”瓦當

除了精美的紋飾之外，帶有漢字銘文的瓦當，也受到收藏者的追捧。帶字瓦當有1字至12字不等，內(nèi)容有吉祥語如“長樂未央”“與天無極”等，也有標明建筑物名稱與用途的。圖案大都表達某種理想和意愿。

1955年，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市召灣漢墓出土“天降單于”瓦當，充滿濃郁的邊疆風格。這件西漢時期的瓦當，直徑17.1厘米，圓形，后有筒，筒中部有瓦釘孔；正面寬沿，被十字格線分成四區(qū)，每區(qū)內(nèi)一陽文篆字，即“單于天降”四個字。

公元前3世紀，匈奴興起于蒙古高原。匈奴人在大漠南北活躍了近300年之后，南邊一支在中原地區(qū)繼續(xù)活躍了200年；北邊一支向西遷徙，給世界歷史發(fā)展帶來巨大影響。

據(jù)研究，召灣是匈奴呼韓邪單于南下覲見漢宣帝的必經(jīng)之地，帶有“單于天降”瓦當?shù)慕ㄖ褪窃诖藭r興建的。“單于天降”，是匈奴天神信仰的表達。漢成帝、哀帝時期，匈奴南下改走云中、定襄一帶，這類建筑漸被廢棄。“單于天降”瓦當這類建筑上的裝飾則更多地出現(xiàn)在墓葬中了。