王冕《墨梅》（書法） 宋華平

鄭燮《竹石》（書法） 宋華平

書法與中國文化相表里，具有深厚的文化意味，蘊(yùn)藏著中國文化內(nèi)涵和中國哲學(xué)精神。書法藝術(shù)的載體是漢字，漢字則是中華文化傳承的重要依托。自古至今，我們的先人對(duì)漢字的敬畏之心無以復(fù)加，這種敬畏與其說是對(duì)知識(shí)的崇尚，毋寧說是對(duì)于先賢文化的敬仰。宋華平，這位有著深厚人文素養(yǎng)的書法家，對(duì)書法的人文精神有著深刻的認(rèn)識(shí)，亦對(duì)漢字有著深深的敬畏。

錘煉筆墨技巧 感悟經(jīng)典內(nèi)涵

從宋華平創(chuàng)作的行草書作品來看，其創(chuàng)作將古典神韻與當(dāng)代書法審美進(jìn)行了融合。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理解和體悟，宋華平的創(chuàng)作越發(fā)注重發(fā)掘書法經(jīng)典中沉積的古意與古氣，在錘煉筆墨技巧的同時(shí)，注重用心靈去感悟經(jīng)典作品中的精神文化內(nèi)涵，并融入他的筆墨情懷和審美觀念。

他的創(chuàng)作審美理念主要體現(xiàn)在其對(duì)點(diǎn)畫、筆法和結(jié)字的塑造中。在筆法上，將雄強(qiáng)有力的筆法引入行草書之中，使行草線條更具張力；在墨法上，將碑的生澀老辣引入行草書創(chuàng)作中，使行草墨色更豐富。其行草書章法奇正相生、疏密得當(dāng)、虛實(shí)變化豐富，可謂風(fēng)神灑落、穩(wěn)中寓奇，由此形成了一種雄強(qiáng)豪邁的書法風(fēng)格。

宋華平行草書風(fēng)格的形成，主要得益于“二王” 、王鐸、米芾諸家。他將“二王” 、王鐸、米芾諸家字形結(jié)構(gòu)打散，按照自己的藝術(shù)審美進(jìn)行取舍、穿插、挪移、糅合，并將字法空間擴(kuò)張為章法空間，以宏觀角度謀篇布局，縱橫穿插。其行草書筆法逆入平出，回鋒轉(zhuǎn)向；將內(nèi)擫、外拓結(jié)合，藏露互用，方圓并施。其運(yùn)筆速度疾緩結(jié)合，提按轉(zhuǎn)折，牽連映帶，蓄勢(shì)充分，發(fā)力自然。在此基礎(chǔ)上，他還吸取張瑞圖的風(fēng)格特點(diǎn)，以增加作品局部的精道細(xì)膩。他的行草書充分繼承并發(fā)揚(yáng)了王鐸書風(fēng)氣息綿亙、起伏跌宕的特色，更有意在墨色輕重干濕、濃淡枯潤的搭配上下功夫。將濃墨、淡墨和枯墨對(duì)比運(yùn)用作為章法的組成部分，是宋華平營造通篇?dú)鈩?shì)和節(jié)奏的方式。水墨關(guān)系實(shí)為用墨之道，而墨色變化乃出此機(jī)杼。靈活掌握水墨調(diào)和之態(tài)，做到濃而不板滯，濕而不漫漶，淡而不輕薄，枯而不浮躁，方臻妙境。因此，在宋華平落筆作書之際，橫豎波磔，圓中寓方，枯潤相間，輕雋求挺而不失之野，爽然求潤而不失之媚，時(shí)而蒼雄若古，時(shí)而雄秀華滋，神完氣足，展現(xiàn)了其精湛的筆墨駕馭技巧。在宋華平看來，筆墨是書法的有形展示，而且具有一種活態(tài)而又深沉的生命意味。

碑帖之爭由來已久，對(duì)于碑帖的筆法與取法來說，合之雙美，離之兩傷。宋華平認(rèn)為：“學(xué)碑者大多關(guān)注碑之質(zhì)厚，卻少輕重緩急；主帖者多能得流暢之勢(shì)，而乏凝重之質(zhì)。運(yùn)筆節(jié)奏越快，線質(zhì)越難以凝重；結(jié)構(gòu)越是端莊，節(jié)奏越難展開” 。細(xì)細(xì)分析他對(duì)碑帖取法的闡釋，筆者認(rèn)為其碑帖相融書法創(chuàng)作觀的審美境界，已超越了狹隘的碑、帖觀念。因此，其書法重氣勢(shì)、尚蒼勁、守渾厚，呈現(xiàn)一種融會(huì)諸家的氣象；其書法既有帖的流暢，也有碑的渾穆，意之所適，奇不失正，正能含奇。從其行草書創(chuàng)作審美理念和創(chuàng)作實(shí)踐中，可以看出他向帖學(xué)經(jīng)典回歸的努力，他的這種回歸是在沉入經(jīng)典和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，融合“二王”今草研美與顏魯公正書雄渾博大氣象，將韻與勢(shì)、神與意進(jìn)行有機(jī)融合。除此之外，他的行草書線條還追求強(qiáng)烈的塑造感，努力將帖學(xué)與當(dāng)代審美精神相結(jié)合，將自己的藝術(shù)情感表現(xiàn)融入帖學(xué)。其行草書通過字形強(qiáng)烈的大小對(duì)比，點(diǎn)畫的參差錯(cuò)落，通篇之中，字與字、行與行之間的大小穿插，聚散開合，疏密虛實(shí)，呼應(yīng)顧盼，既處理好字與字、行與行之間的關(guān)系，又顯得生動(dòng)奇妙，別出新意。在這里，其對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的理解、選擇，以及個(gè)人審美情感自然和諧地融入其中，構(gòu)成了藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)涵。

心手相師 情意相從

一個(gè)書法家的人文精神應(yīng)當(dāng)與所處時(shí)代的文化審美觀念相合拍。當(dāng)代行草書創(chuàng)作審美，追求以情統(tǒng)篇，以意生趣，以氣作魂，以勢(shì)解力，酣暢淋漓而沉厚蒼莽，用以古為基、古今互用的時(shí)代眼光來審視傳統(tǒng)、深入經(jīng)典，追求技巧的精湛與意味的雋永，在挖掘傳統(tǒng)資源的同時(shí)，不斷注入新的藝術(shù)元素，演繹符合當(dāng)代時(shí)代審美的形式語言。宋華平書法人文精神胎息于深厚的傳統(tǒng)文化，其行草書創(chuàng)作，追求一種“心”與“手”相師而作書，“情”與“意”相從的審美追求。其行草書既有晉人的簡約，又不失唐人的莊重，用筆在王鐸渾融樸厚、氣力中含的基礎(chǔ)上，增加了米芾的奔騰跳擲、八面出鋒，以及顏真卿的縱橫使轉(zhuǎn)，乃至張瑞圖、黃道周等人的方棱峻折。在點(diǎn)畫錘煉、造型審美上用意猶深。他以不激不厲的審美意境、多樣變化而又和諧統(tǒng)一的形式，汲取晉人的流暢瀟灑和北碑意趣，體現(xiàn)出一種含蓄博雅之美。

宋華平行草書蘊(yùn)涵著無限的生機(jī)和激情。行草書線條若沒有抒情的成分，其外形將了無生命氣息，徒有空洞的技巧表現(xiàn)及看似完美的形態(tài)特征。筆墨的形狀、大小、方向、位置、空間、重心占據(jù)空間的方式等都直接影響到作品的視覺美感。宋華平的行草書有意強(qiáng)化點(diǎn)畫之間筆勢(shì)的往來控制，表現(xiàn)線性的豐富美感，比如剛與柔、重與輕、快與慢、徐與疾、緊與松等，用相反相成的用筆表現(xiàn)形式，凸顯線條節(jié)奏感，在墨色變化、抒情性上尋找表達(dá)與突破，在變化的點(diǎn)畫之中構(gòu)建新天地。為了使整幅作品顯得靈動(dòng)多變，其作品采取斜勢(shì)，這些取斜勢(shì)的字，與取正勢(shì)的字相互依托，在整幅作品的章法上起到了恰到好處的協(xié)調(diào)作用，化解了作品的板滯之氣，達(dá)到線性的靈動(dòng)與抒情唯美表達(dá)。

當(dāng)代書法創(chuàng)作觀的發(fā)展，需要當(dāng)代書法家具有開闊的藝術(shù)視野，將書法置放在博大精深的中國文化傳統(tǒng)的大背景之下，將歷史意識(shí)、個(gè)人情感與時(shí)代審美有機(jī)結(jié)合，以個(gè)體生命的情懷感悟書法，以書法自信和文化自覺，與當(dāng)下國人的精神氣質(zhì)和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活恰切地、自然地糅合在一起。數(shù)十年的硯田辛勤耕耘，使宋華平的書法審美內(nèi)蘊(yùn)更加豐富，其行草書將晉人之韻、唐人之法、王鐸之骨盡挾筆端，以積極有為的創(chuàng)作激情投身于當(dāng)代行草書創(chuàng)作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代書法的歷史擔(dān)當(dāng)。