被長江包圍的的孤島

今年，我申報的“定點生活”計劃榮幸地被中國作協批準，我定點生活的深入地點在湖北省宜昌市百里洲鎮。

百里洲是萬里長江上最大的江心島，四面環水，版圖面積達212平方公里，現有41個村莊。由于在水中央，沒有對外陸路通道，極為閉塞，于是被稱為“千年孤島”。滾滾長江至百里洲，水流分為南北兩支，向東行進30余公里后，重新會合，從此“山隨平野盡，江入大荒流”。路飛霄村地處百里洲鎮，皆為平原沙壤地，其產業經濟主要有棉花種植、柑橘種植、水產和生豬養殖四種形態。

這個村莊可是有來歷的。

史載：明初以降，洲堤時危時潰，洲土乍豐又廢。細察史書便知，清康熙二年（1663年），康熙七年（1668年），康熙十四年（1675年），百里洲三度大水撕堤，潰決如海，人畜漂沒，地廢民流。堤防太弱了，就不能生存。直到康熙四十三年（1703年），百里洲上，出現了一位英雄 ，名叫路飛霄，他淚呈縣衙，訴再修大堤。經百般周折后，縣令準復。而這位縣令批是批了，卻批下來一個“自費”修堤。路飛霄雖出身寒士，卻立大誓稱：大堤三年不修復，愿以身殉堤！為喚醒洲民造福子孫，他歷三載不更衣，三載不剃頭，三載不會友，三載不歸家，率全洲百姓日夜修堤，完成土石方15萬立方米，于康熙四十六年，巍巍長堤江中立，百里洲堤防大功告成。

為紀念這個英雄，以前的龍王廟村和東湖橋村合并為路飛霄村。

之所以重提這些歷史，是為了突出路飛霄村的特點，它有底蘊，尚存古舊氣息，但新世紀新農村特色也時時彰顯。

在百里洲采訪

2016年，我多次回到路飛霄村，進行實地采訪，查閱歷史資料，與當地百姓拉家常進行交流，并到田間地頭參加勞作，多方面地體會莊稼人的生活，積極響應中國作協“深入生活扎根人民”的文學創作號召，深入實踐定點生活申報計劃。

感觸頗深，收獲頗多。

路飛霄村的農民王明漢年至六十，家有八十四歲的老母，兩個兒子均在外地工作，兩個孫子均與上學。可謂四代同堂。在打工潮前呼后擁的境況下，王明漢一年四季堅守在路飛霄村，種植10畝莊稼地，大面積種有麥子油菜和棉花，小面積種植柑橘和柚子，同時發展養殖業，養有豬和黃牛。這是一個典型的百里洲老農民，知曉村莊的往昔，見證了農業發展的變遷，可以說，了解百里洲每一寸土地每一滴水流。

我出生于百里洲，童年在百里洲度過，但十歲后隨父母搬家到城鎮，對百里洲的記憶幾乎是十歲以前的。這樣，定點生活在路飛霄村，三次深入基層，都是住在王明漢家，與王家一家人交流，參加莊稼勞動，并參觀了村莊的一個大深潭和一座名叫普濟寺的老寺廟，充實了創作素材，一個個鮮活的人物在我筆下誕生。我真正體會到，新時代的農村，是一曲連接歷史傳統與現代文明的鏈條，還是守衛我們精神原鄉的高地。

大地的物事，大地上的人，大地的榮與衰……這正是創作的源泉和血脈啊。

田間地頭勞作交談

小說集《萬物無邪》靈感也在此，它以長江中孤島上的一個名叫廟村的村莊為依托，敘述童年時的村莊記憶。那里有較深厚的楚都文化底蘊，還有奇特的地理構造。更有一群秉承了傳統文化習性的舊式村人。在時代變革中，廟村一邊衰敗，一邊固守，還一邊傳承。這樣的作品，與其說是一部鄉村人物風情譜，不如說是我懷念并極力恢復的語境記憶。那么，它作為文本，肯定是寫實的，然而，也是虛構的。

自然，事件日常人物普通，有黑暗，有人性之惡，但更有溫情和拯救。而昆德拉說，小說就是公正、忠直地對待他人，理解他人的真理。這樣的小說敘述，才有人性的站立，精神從故事升華到靈魂層面。珍貴而厚重的人世……

一言蔽之，定點生活百里洲路飛霄村帶給我強烈的表述欲望。我要書寫一本來自泥土的中國故事，它不僅僅是細節豐滿的人物敘事，也不只是一部風俗風情圖畫，而是傳承了本土文化內蘊的來自心靈層面的寫作。那么，在此基礎上（無論是廢墟還是新場地）的人物，從個體走向大眾，有了普遍意義，他們借助中國故事展現的中國形象，具備了健全的、成熟的人性、最大程度的顯現標注了“中國氣派”的文學品質。