城頭山遺址博物館外景。

老司城遺址核心區(qū)全景。

銅官窯遺跡館外的陶藝吧。

在去年世界建筑節(jié)上，湖南澧縣城頭山遺址公園的外圍景觀獲得唯一世界景觀獎(jiǎng)。城頭山國(guó)家考古遺址公園是迄今為止中國(guó)最早的古城池遺址之一。6000年前，城頭山人種植水稻的技術(shù)已經(jīng)十分成熟，這里有全世界發(fā)現(xiàn)最早而且保存最完整的水稻田。設(shè)計(jì)者對(duì)考古遺址最小干預(yù)，用各種濕地植物及林帶，對(duì)環(huán)繞古城遺址的護(hù)城河外側(cè)水岸進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。核心區(qū)以外的公園主體部分，被重新設(shè)計(jì)為農(nóng)田，成為一個(gè)戶外的稻田博物館。一座架高4米的玻璃廊橋，供游客登高遠(yuǎn)眺，使得公園北部的考古遺址盡收眼底。用玻璃作為橋面材料，可以使陽(yáng)光穿透，保證其下方的農(nóng)作物有充足的日照，沿橋散步也成為一種奇妙的探險(xiǎn)。

科技、藝術(shù)和環(huán)保創(chuàng)意賦予古老遺址以新的生命，真正讓大地上的遺產(chǎn)蘇醒過(guò)來(lái)。

文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用進(jìn)入良性循環(huán)

新中國(guó)成立以來(lái)，湖南省的田野考古和文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作成果顯著。1972年發(fā)掘的馬王堆漢墓蜚聲中外，成為世紀(jì)考古大發(fā)現(xiàn)。改革開放以來(lái)的考古工作，建立了湖南從史前時(shí)代到歷史時(shí)期相關(guān)階段的考古學(xué)文化序列。湖南是稻作農(nóng)業(yè)起源和新石器時(shí)代社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程研究方面的重要基地：道縣玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)目前最早的完整形態(tài)的水稻，不晚于距今12000年；以澧縣彭頭山遺址為代表的彭頭山文化是長(zhǎng)江中游最早的新石器時(shí)代文化，澧縣城頭山是迄今為止中國(guó)最早的城址，被寫入中學(xué)歷史教科書，也成為上海世博會(huì)中國(guó)館的第一景。

商周時(shí)期，湘中地區(qū)溈水流域炭河里、高砂脊遺址及周邊出土的青銅器使得溈水中下游成為中國(guó)南方三大青銅文明中心之一。考古資料見證了楚國(guó)疆域在湖南的開拓和楚文化的南漸，秦朝洞庭郡和蒼梧郡的設(shè)立及大秦帝國(guó)管理下的地方政治，西漢長(zhǎng)沙國(guó)及其所轄郡縣在湖南的有效管理。這個(gè)時(shí)期湖南楚漢城址之密集，已幾乎和近現(xiàn)代縣城的分布重合。里耶秦簡(jiǎn)、益陽(yáng)兔子山簡(jiǎn)牘、西漢長(zhǎng)沙王陵及諸侯墓、楚漢城址和墓葬等重大考古發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了湖南上古歷史的空白，更為重建湖南華夏化的進(jìn)程提供了重要素材。漢晉以來(lái)，湖南重要的考古發(fā)現(xiàn)有寧遠(yuǎn)舜帝廟、長(zhǎng)沙走馬樓、安鄉(xiāng)劉弘墓、郴州晉簡(jiǎn)、湘陰窯、長(zhǎng)沙銅官窯、沅陵元墓、永順老司城等，這些考古發(fā)現(xiàn)為湖南地區(qū)歷史、文化、民族的研究提供了比文獻(xiàn)史料更為豐富和直觀的資料，成為尋找湖湘文化源頭、梳理湖湘文化脈絡(luò)、構(gòu)建湖湘文化物質(zhì)基礎(chǔ)的重要基石。

考古重建了古代湖南的物質(zhì)文化和湖南歷史，改變了古人關(guān)于南方地區(qū)落后、荒蠻的觀點(diǎn)，讓我們見到了一個(gè)遠(yuǎn)古湖南真實(shí)的過(guò)去，讓世人了解到湖湘文化并非始于屈賈，而是植根于湖湘古老的文化基因。因?yàn)榭脊牛覀儾拍芰私獾胶咸扑沃H的鼎革、元明二朝的嬗變、清際以來(lái)的勃發(fā)……而這一切，如何保護(hù)與利用，如何讓這些留存至今的文物和文化遺產(chǎn)惠及當(dāng)代造福百姓？

在國(guó)家的“十二五”“十三五”大遺址保護(hù)項(xiàng)目中，湖南的大遺址數(shù)量位于南方諸省前列，澧縣城頭山、彭頭山、八十垱、寧鄉(xiāng)炭河里、龍山里耶、長(zhǎng)沙漢王陵、長(zhǎng)沙銅官窯、永順老司城等均成為國(guó)家大遺址保護(hù)項(xiàng)目，大遺址保護(hù)與利用的有效途徑是建設(shè)考古遺址公園。目前，湖南的大遺址項(xiàng)目都制定了文物保護(hù)規(guī)劃，并且都已經(jīng)獲得國(guó)家文物局批準(zhǔn)并經(jīng)省人民政府頒布，本體保護(hù)方案及保護(hù)措施也基本完成，遺址的利用和展示穩(wěn)步推進(jìn)。在這些大遺址中，澧縣城頭山、龍山里耶古城、永順老司城、寧鄉(xiāng)炭河里、長(zhǎng)沙銅官窯、漢王陵等成為國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單，其中城頭山已于2017年掛牌，文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用進(jìn)入良性循環(huán)。

遺址的闡釋方式是多樣的

“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。”在央視的《國(guó)家寶藏》節(jié)目中，長(zhǎng)沙銅官窯出土的青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺一出場(chǎng)就贏得了眾多的粉絲，生動(dòng)的唐代民間詩(shī)歌在銅官窯瓷器上得到了生動(dòng)活潑的體現(xiàn)。很難想象，濤生云滅的湘江邊曾經(jīng)各色瓷器堆積如山，江口停泊的貨船千帆林立。1998年，“黑石號(hào)”沉船被打撈， 6萬(wàn)多件瓷器有5萬(wàn)余件產(chǎn)自銅官窯。而銅官窯自被考古工作者發(fā)現(xiàn)以來(lái)，出土文物已過(guò)萬(wàn)件，有方位、地址、名稱的古窯有70多座，星羅棋布。可以說(shuō)，長(zhǎng)沙銅官窯遺址是晚唐至五代時(shí)期中國(guó)南方最為重要的彩瓷和外銷瓷基地，反映了湖南當(dāng)時(shí)最高的手工業(yè)生產(chǎn)水平，也是商業(yè)貿(mào)易的重要?dú)v史見證。

這樣的遺址在遺址公園中如何展示？在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上，我們選取了反映長(zhǎng)沙窯瓷業(yè)技術(shù)的譚家坡一號(hào)龍窯保護(hù)展示，不僅展示一條完整的龍窯，也展示了與之配套的作坊遺跡。展示方式也是多樣的：既有原來(lái)的真實(shí)遺跡，又有瓷窯復(fù)原和模型；既有考古標(biāo)本，又有仿制彩瓷；既有標(biāo)牌說(shuō)明，又有語(yǔ)音導(dǎo)覽；既有遺跡現(xiàn)場(chǎng)，又有虛擬復(fù)原；既有考古成果，又有考古過(guò)程；既有保護(hù)大棚，又有保護(hù)監(jiān)測(cè)；既有遺存展示，又有陶藝體驗(yàn)。在這樣的公共空間，集考古發(fā)掘、研究和文物保護(hù)、展示利用于一身，多功能疊加與融合，在國(guó)內(nèi)外的考古遺產(chǎn)展示利用中都是不可多得的范例。

大遺址保護(hù)和國(guó)家考古遺址公園建設(shè)，其基礎(chǔ)是文物考古工作，是對(duì)遺址的文化性質(zhì)和文化內(nèi)涵的深度把握。湖南大遺址和考古遺址公園項(xiàng)目均是在考古工作開展得較為成熟并獲得重要成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

這批遺址均開展了全面的考古調(diào)查、勘探和較為充分的考古發(fā)掘工作，考古的資料均得到整理并發(fā)表了考古報(bào)告。考古報(bào)告的發(fā)表，即是將考古資料向社會(huì)公布，為全民所共享，這既擴(kuò)大了考古工作的透明度，也擴(kuò)大了學(xué)術(shù)研究的深度和廣度。通過(guò)考古研究，使遺址的文化內(nèi)涵獲得全面科學(xué)認(rèn)識(shí)，為理解和闡釋遺址的價(jià)值提供支持。遺址價(jià)值的認(rèn)知又是保護(hù)利用的前提，只有對(duì)遺址價(jià)值有科學(xué)客觀的認(rèn)識(shí)，才能制定科學(xué)合理的保護(hù)利用措施。

遺址核心的價(jià)值是客觀的，具有獨(dú)特性和唯一性，但其闡釋方式是多樣的。展示的另一種形式的文物陳列館，目前多以遺址博物館的形式出現(xiàn)，通過(guò)遺址博物館，使遺址出土的文物得到展示，同時(shí)，也可以將與之相關(guān)的文物和歷史遺存作為輔助展示的內(nèi)容，以豐富遺址的價(jià)值和內(nèi)涵。還可以展示考古工作者發(fā)掘、整理、研究的過(guò)程。博物館內(nèi)的空間還可以用靈活多樣的方式來(lái)活化文物的價(jià)值。目前在湖南的大遺址項(xiàng)目中，銅官窯、炭河里、老司城、城頭山、里耶秦簡(jiǎn)均建成了遺址專題博物館，產(chǎn)生了良好的效果。

遺址公園需承擔(dān)更多功能

考古遺址公園建設(shè)是要在保護(hù)文物的基礎(chǔ)上讓文物活起來(lái)，讓文物活起來(lái)就是為了讓文化遺產(chǎn)更好地促進(jìn)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面是讓文物得到合理利用，充分發(fā)揮文物的社會(huì)效益，如促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮、滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求、提高國(guó)家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力等方面能發(fā)揮很好的作用。另一方面，文化遺產(chǎn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，還要發(fā)揮咨政育人、傳承文明、普及知識(shí)、豐富生活的作用。因此，公共教育的功能不可忽視，考古遺址公園讓文物活起來(lái)也要將公共教育作為重要的工作內(nèi)容。

誠(chéng)然，在當(dāng)前大遺址保護(hù)利用過(guò)程中，也還存在一定的問(wèn)題。比如考古工作無(wú)法滿足可持續(xù)發(fā)展的需求，并不是所有的大遺址的文化內(nèi)涵都得到全面研究，因而就影響了遺址價(jià)值的闡釋，保護(hù)利用無(wú)法充分表現(xiàn)遺址價(jià)值。此外，園區(qū)建設(shè)重景觀輕本體的公園化現(xiàn)象也是考古遺址公園建設(shè)中存在的問(wèn)題。在大遺址保護(hù)中如何使文化遺產(chǎn)保護(hù)真正成為改善民生、為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力，也還存在“供血不足”的問(wèn)題。這些應(yīng)該在今后的考古遺址公園運(yùn)營(yíng)中努力加以解決。

湖南的考古遺址公園建設(shè)正進(jìn)入一個(gè)良性發(fā)展的階段，“讓大地上的遺產(chǎn)活起來(lái)”需要人們更多的付出。