北宋彩塑菩薩立像，溫州白象塔出土

明代祝允明草書扇面

北宋甌窯青釉褐彩蕨草紋執壺

海撈瓷青釉菊花紋碗

南宋龍泉窯青瓷葉適墓志

“十個溫州人九個商，還有一個會算賬。”提起溫州人，首先想到的就是善于經商。走遍世界的溫商，用他們的智慧和汗水將一個個財富夢變為現實。

溫州，位于浙江東南部，古稱東甌國，《山海經·海南內經》有“甌居海中”的記載。5000年來，勤勞智慧的甌民創造了燦爛的文明，留下了豐富的文化寶藏。

近日，筆者來到溫州博物館，通過一件件展品，解讀“溫州人”的文化基因，領略獨特的甌越文明。

東甌古國 依山拓海

走進溫州博物館大廳，一座大榕樹石雕巍然映入眼簾。大榕樹是溫州市樹，粗壯的根節盤繞交錯，寓意溫州人勤勞務實、百折不撓、精誠團結的精神。中廳花崗巖壁面懸掛盤古開天、女媧補天、夸父追日等9幅中國古代神話故事的大型銅雕壁畫，氣勢恢宏，表現中華文明的博大精深。

“館內展區總面積1.2萬平方米，其中2100平方米的歷史館展示‘溫州人’5000年歷史足跡，另有書畫館、陶瓷館、自然館、工藝館、王維新銅版畫陳列室和臨展館等6個專題陳列區域。館藏文物4.1萬余件，包括陶瓷器、青銅器、彩塑、磚雕、漆器、書畫等數十個門類，尤以陶瓷器、彩塑、書畫為特色。”溫州博物館副館長高啟新介紹道。

走進歷史館，首先看到的是距今4000年左右的新石器時代晚期大型崗丘型聚落遺址——鹿城區上戍鄉曹灣山遺址的出土文物，主要是陶器，常見器型有豆、簋、圈足盤等。其中的豆，形似高足盤，是好川文化的典型器物。好川文化與今浙北蘇南地區同屬新石器時代晚期的良渚文化有著密切聯系。

在展廳另一邊，展示了新石器時代晚期至鐵器時代早期的浙南石棚墓形態。這種用天然的巨大石塊搭建的墓穴，在歐、亞、非、南美各國沿海地帶都有出現，顯示古代溫州與沿海諸文明有著某種神秘聯系。石棚墓里出土的扁方形石錛（bēn）與日本、韓國同類石錛一致，反映當地在商周時期乃至更早就已通過海上交通與域外文明有著頻繁交往。

依山拓海是溫州的地理區位特征，也是甌越文化的基石，它造就了溫州人守土與冒險的雙重性格。“平安二字值千金，冒險半生為萬貫”，是多數在外經商的溫州人的真實寫照。

在展館一角，一件刻著飛龍形象的石雕引起了筆者注意。石雕上的飛龍昂首瞋目，騰云駕霧，威武雄奇。據高啟新介紹，這件石雕原本是溫州華蓋山麓建于清代的東甌王廟上的構件。

東甌王廟，是祭祀東甌王的場所。春秋時期，越王勾踐滅吳后，封其子弟為諸侯王。專家們一般認為，公元前472年，諸侯王的一支建立東甌國，境域包括今溫州、麗水及臺州一部分。秦統一后，廢東甌國。漢惠帝三年（公元前192年），騶搖因助漢滅秦有功，被冊封為東海王，俗稱東甌王，建都東甌。

東甌國是溫州歷史上第一次明確記載的行政建置，為此后2000多年溫州行政區域建置奠定了基礎。東甌王則被奉為溫州的人文始祖。

百工之鄉 瑰寶薈萃

在工藝館一座座彩塑佛教造像前，許多觀眾正舉著手機拍照。這些佛像或坐或臥，體態勻稱，神情優雅，造型動人。高啟新告訴筆者，這些佛教造像出土于溫州白象塔，是塔內出土文物中最有價值的藝術珍品。

1965年，始建于唐貞觀年間、北宋政和五年（1115年）重建完工的白象塔塔身傾斜嚴重，幾近倒塌。考古工作者拆塔時清理出大批佛教文物。這些佛教文物種類豐富，極具特色。其中，塔身壁龕內出土的42尊北宋彩塑文物是宋代佛教的典型造像，在歷史、科技、藝術方面具有極高的價值。

這些造像的風格一改唐代雍容富麗的特征，呈現世俗樸實自然的風貌，具有宋代彩塑的典型特征，其制作工藝也體現了“甌塑”的地方特色，堪與晉祠彩塑造像相媲美。

溫州被稱為“百工之鄉”。近900年前，宋室南渡，偏安江南。趙宋皇族與大量中原人士蜂擁入浙，溫州人口迅速增至百萬。大量人口涌入促進了當地手工業與商品經濟的巨大發展。在造紙、印刷、漆器、瓷器等諸多領域，溫州人以技藝精湛高超名揚全國。

白象塔中出土的北宋《佛說觀無量壽佛經》殘頁是現存最早的活字印刷本，是溫州活字印刷技術發展的見證物。古代溫州印刷業十分發達，南宋紹興四年（1134年）刻印的《大唐六典》被定為國子監官方名版書，內列11位溫籍刻工姓名。

甌窯是我國最早的青瓷瓷窯之一。東漢晚期，在長期燒制印紋硬陶和原始瓷的基礎上，甌窯工匠已能燒制出成熟青瓷。

魏晉南北朝時期，甌窯制瓷技術趨于成熟，并逐步達到繁盛，產品種類豐富，造型和裝飾藝術獨具風韻，形成了與眾不同的釉色風格。

館中陳列的北宋甌窯青釉褐彩蕨草紋執壺，是目前甌窯唯一一件國寶級文物。壺蓋呈寶塔形，腹部形似瓜棱，細長扁曲的壺把上模印纏枝花紋和聯珠紋，花紋之間印有“七何”二字，可能是制作工匠的名字。壺通體施淡灰綠色釉，光潔潤澤，線條流暢，秀逸典雅。

“海絲”重鎮 商貿繁榮

“一片繁華海上頭，從來喚作小杭州。水如棋局分街陌，山似屏帷繞畫樓。”宋代楊蟠的詩描述了古時溫州城鄉景象。兩宋時期，溫州一躍成為東南沿海重要的商貿城市，繁華程度堪比被稱作“人間天堂”的杭州。

在工藝館內，一個刻著“上牢”字樣的戧（qiāng）金細鉤填漆長方盒引起了筆者注意。據高啟新介紹，溫州漆器，在兩宋時享有盛譽。孟元老《東京夢華錄》和吳自牧《夢梁錄》記載，北宋都城開封和南宋都城臨安都設有專賣溫州漆器的商鋪，說明溫州漆器在當時的市場占有率是比較大的。“上牢”意指產品非常堅固，屬于商品廣告，說明此時的溫州商人已經具備廣告意識。

“海上絲綢之路”在宋元時期已經興盛，溫州就是“海上絲綢之路”中一個重要的港口城市。青瓷、漆器、絲綢和印刷品在海外貿易中占有較大比例。在展館另一頭，1988年出土于洞頭區東屏后垅第三藥廠工地的元代龍泉窯瓷杯、瓷碗等吸引了不少人參觀。這些瓷器有一個共同的名字：“海撈瓷”。

高啟新告訴筆者，歷史上，溫州港作為亞、非、歐海運往來的重要樞紐，是中外商船必經之地，一些商船因故沉沒，所載瓷器打撈出水后統稱為海撈瓷。博物館展出的這批海撈瓷以晚唐五代至元代的甌窯、龍泉窯為主，它們造型優美，制作精良，堪稱瓷中上品。

貿易繁盛的溫州孕育了“經世致用”的社會文化。兩宋時期，發源于溫州的永嘉學派提倡事功之學，與朱熹“理學”、陸九淵“心學”鼎足而立，成為中國思想史上的重要流派。葉適是永嘉學派的集大成者。

溫州博物館收藏的南宋龍泉窯青瓷葉適墓志，1940年出土于鹿城區慈山葉適墓。它正面及邊緣施青綠釉，玻璃質感強，釉面有冰裂紋，上書篆文“大宋吏部侍郎葉文定公之墓”。這塊墓志成為研究永嘉學派的重要史料。

在永嘉學派事功思想熏陶下，溫州人養成了務實進取、開拓創新的性格，注重民生日用，重視商品經濟，使溫州成為“其人善賈，其貨纖靡”的商貿重鎮。改革開放后，溫州成為中國市場經濟的重要策源地，溫州人也成了“敢為天下先”的代表。溫州博物館里精美的展陳，讓觀眾得以走進溫州人的精神世界，感受溫州人不甘現狀、拼搏不息的“商魂”。