百川匯海，萬物生姿，返本開新，致敬經(jīng)典，讓文學(xué)的夢想揚帆起航，讓文學(xué)的光輝照亮未來。9月8日，“百川匯海?作家大講堂”第十一期在北京舉行。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、國際寫作中心執(zhí)行主任張清華以“當(dāng)代文學(xué)中的精神現(xiàn)象學(xué)”為題，分享了他對這一話題的深入研究。在京多名作家，以及魯迅文學(xué)院部分學(xué)員、中關(guān)村海歸文學(xué)社團(tuán)、海淀小作家協(xié)會、海淀高校文學(xué)社團(tuán)聯(lián)盟和社會文學(xué)愛好者300余人現(xiàn)場聆聽。本期講座由杜東彥主持。

張清華在“百川匯海?作家大講堂”講述當(dāng)代文學(xué)中的精神現(xiàn)象學(xué)

在兩個多小時的專題講座中，張清華充分介紹了精神現(xiàn)象學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的影響。他說，當(dāng)代文學(xué)在最近三四十年發(fā)生了巨大的變化。改革開放以來，中國文學(xué)開始借鑒世界文學(xué)視野。20世紀(jì)初期，精神分析學(xué)開始在歐美廣泛傳播，對文學(xué)領(lǐng)域的影響表現(xiàn)在小說領(lǐng)域的意識流、詩歌領(lǐng)域中的超現(xiàn)實主義。精神分析學(xué)出現(xiàn)以后，精神現(xiàn)象學(xué)也被當(dāng)作是研究個體。文學(xué)開始著重探究人的無意識世界的種種景觀。這是一個非常重大的變化。如果說19世紀(jì)的文學(xué)主要是探究社會歷史、社會現(xiàn)實，那么20世紀(jì)以后，文學(xué)更多開始探究人的精神世界，特別是無意識世界當(dāng)中發(fā)生的各種各樣的場景。某種意義上說，文學(xué)也變成了一種精神現(xiàn)象學(xué)。

小說會成為精神現(xiàn)象學(xué)，甚至是精神病理學(xué)的例證嗎？張清華認(rèn)為，答案是肯定的。他結(jié)合《西游記》、格非《傻瓜的詩篇》、趙本山小品《賣拐》等作品分析闡述，寫作的深度是大多數(shù)寫作者必須面對的問題。現(xiàn)代小說探究人性內(nèi)部秘密，必須要深入到無意識當(dāng)中進(jìn)行認(rèn)識和分析。

張清華引述德國哲學(xué)家亞斯貝斯所言：“尋常人只能看見世界的表象，只有偉大的精神病患者才能看見世界的偉岸?！彼J(rèn)為，真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品是對于人類的復(fù)雜精神現(xiàn)象的探究和揭示，而好的讀者一定是能夠?qū)@樣的作品作出分析、領(lǐng)會、理解和判斷的讀者。

講座現(xiàn)場，柏荷誦讀了張清華詩歌《致父親》。

張清華與現(xiàn)場觀眾互動

柏荷朗讀張清華詩歌《致父親》

現(xiàn)場觀眾認(rèn)真聆聽

張清華與“百川匯海?作家大講堂”嘉賓及策劃團(tuán)隊合影

“百川匯海?作家大講堂”由北京海淀區(qū)委宣傳部、海淀區(qū)文聯(lián)、海淀區(qū)文化委、海淀僑聯(lián)主辦，海淀區(qū)作協(xié)、海淀區(qū)文化館、中國作家網(wǎng)承辦，《中華英才》雜志社、國人書院協(xié)辦；由北京大學(xué)中文系主任陳曉明、首都師范大學(xué)教授張志忠、海淀區(qū)作協(xié)主席石鐘山擔(dān)任文學(xué)顧問；由中央電視臺新聞主播崔志剛擔(dān)任藝術(shù)顧問。講座每月一期，邀請活躍在當(dāng)代文壇上的著名作家、文藝?yán)碚摷摇⒏叟_作家走上講臺，追求內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，強調(diào)與受眾者的互動。自2017年6月創(chuàng)辦以來，謝冕、劉慶邦、肖復(fù)興、陸天明、柳建偉、王宏甲、陳曉明、何建明、梁鴻、須一瓜等陸續(xù)在大講堂擔(dān)任主講，反響熱烈。

(文/曾金勝 圖/豐霽 )