現(xiàn)身《延禧攻略》的趙孟頫《鵲華秋色圖》（局部）。

《如懿傳》中，皇太后座位后方的畫大有來頭，竟然出自宋徽宗的《瑞鶴圖》；《延禧攻略》中，皇上為了哄瓔珞開心，忍痛割愛，將自己珍藏已久的趙孟頫的《鵲華秋色圖》賞賜給她……

最近熱播的兩部清宮影視劇中，不約而同出現(xiàn)了多幅中國古代書畫的身影。劇中藏著的這些書畫梗，引發(fā)觀眾探知與解讀的強(qiáng)烈興趣，不期開啟了新一波古代書畫熱。在專家學(xué)者看來，隨著國產(chǎn)古裝劇步入美學(xué)新時(shí)代，形成了對于中國傳統(tǒng)文化的一次頗具價(jià)值的傳播。

現(xiàn)身《延禧攻略》的王羲之《快雪時(shí)晴帖》（摹本局部）。

一批經(jīng)典書畫作品借熱播影視劇“翻紅”

影視劇埋下書畫梗并不鮮見。早在十幾年前的 《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》系列電視劇中，乾隆常常在名書畫上蓋章的癖好就被調(diào)侃過不止一次，劇中也多次出現(xiàn)書畫道具，盡管未必是歷史上真實(shí)存在的名作。而最近，隨著國產(chǎn)古裝劇在制作上越來越精致，小到服飾、禮儀、道具，大到置景、色調(diào)、構(gòu)圖，全方位展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精髓，其中，已然滲透至古代日常生活中的書畫作品在劇中頻繁“出鏡”，并且不少是有史可考的名作，給觀眾留下了深刻的印象。

從陸機(jī)的《平復(fù)帖》到王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，從劉松年的《四景山水圖》到趙孟頫的《鵲華秋色圖》，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，不下六組書畫名跡于《延禧攻略》中“露臉”。比如劇中第16集，高貴妃向乾隆進(jìn)獻(xiàn)了一幅王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，皇上頓時(shí)大悅。這幅作品在乾隆的生命中，的確扮演著至關(guān)重要的角色。故宮博物院副研究館員許靜透露，正因?yàn)榈玫搅送豸酥犊煅r(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》這三件稀世珍寶，1747年乾隆下令將紫禁城養(yǎng)心殿內(nèi)西側(cè)一間八平方米的雅室賜名為“三希堂”，其中被乾隆視為“三希”之首的，正是《快雪時(shí)晴帖》。此后，小小的“三希堂”可謂乾隆品鑒生活的生動寫照：在這里他不僅品茗鑒古，也在歷代書畫名跡上留下累累的印跡，還曾命人編刻大型法書叢帖《三希堂法帖》。

再看《如懿傳》，第九集中的一幕場景帶火了一幅畫。那是新年伊始，皇帝攜后宮嬪妃到慈寧宮給皇太后請安，太后座位后方出現(xiàn)了一幅格外醒目的畫——宋徽宗的《瑞鶴圖》。如此置景，當(dāng)是片方的杜撰，但同時(shí)又是能夠令人信服的。《瑞鶴圖》確為清宮舊藏，鈐有“乾隆御覽之寶”等璽，備受諸帝珍愛，它在乾隆劇中的“串場”并不唐突。上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師、國畫家邵仄炯介紹說，這一名畫蘊(yùn)含的祥瑞氣象正是古代帝王們孜孜以求的。北宋政和二年正月十六日，都城汴京的宣德門上空，飛來了一群仙鶴，它們鳴叫飛翔，盤旋在宮殿的上空。這一景象引得皇城的宮人與行路的百姓紛紛抬頭仰望，天空中的群鶴久久盤旋，最后緩緩向西北方飛去。當(dāng)時(shí)，宋徽宗也看到了這壯觀景象，興奮不已，認(rèn)為這是天降祥瑞，是國運(yùn)昌盛、百姓安居樂業(yè)的好兆頭，于是回宮將這一幕難得一見的精彩景象畫成了《瑞鶴圖》。而來自意大利的宮廷畫師郎世寧在《如懿傳》中的現(xiàn)身，也讓很多觀眾興致勃勃地“追蹤”起這號人物的來頭，由此識得他那些熔中西畫法為一爐的“新體畫”。

現(xiàn)身《如懿傳》的宋徽宗《瑞鶴圖》（局部）。（均資料圖片）

影視劇與藝術(shù)名作以文化審美傳播互相成就

針對近期熱播影視劇中涉及古代書畫的那些橋段，盡管細(xì)心的觀眾從中揪出了不少小錯誤，也有專業(yè)人士提醒，不可將此當(dāng)成獲取藝術(shù)知識的正道，然而在更多的人看來，通過這樣的方式傳播中國傳統(tǒng)文化、經(jīng)典美學(xué)，依然不失為有價(jià)值的嘗試。

“從前人們看電視劇，更多的是關(guān)心故事情節(jié)好不好看，有沒有喜歡的偶像明星。如今除了這些，人們還漸漸關(guān)心起別的方面，比如它是不是符合自己的審美。”傳播學(xué)博士后、上海理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與新媒體系青年教師楊柳分析說，目前電視劇的傳播環(huán)境已經(jīng)進(jìn)入社群經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于文化產(chǎn)品數(shù)量激增，供大于求，影視劇只用一個點(diǎn)很難抓住觀眾，受眾對于文化消費(fèi)的交易互動更容易建立在一種價(jià)值認(rèn)同的前提下。觀眾也從認(rèn)同故事情節(jié)、認(rèn)同IP價(jià)值、認(rèn)同偶像作品，逐步走向認(rèn)同作品的審美價(jià)值。她頗為認(rèn)可時(shí)下熱播的《延禧攻略》《如懿傳》等電視劇將審美傳播視為獨(dú)特的特點(diǎn)與賣點(diǎn)，在她看來，對傳統(tǒng)文化審美的傳播已經(jīng)成為近年來傳播領(lǐng)域的熱點(diǎn)，像是《中國詩詞大會》《國家寶藏》等傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目取得空前成功，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等特定概念得到普及，都無疑為影視劇的文化審美傳播打下基礎(chǔ)。“《延禧攻略》《如懿傳》以劇中書畫作品為出發(fā)點(diǎn)，可以借此將其背后的故事一一戳破，生動而鮮活，既能滿足受眾對歷史情節(jié)、人物的好奇心，也能收獲美的體驗(yàn)。而通過社交平臺將這些審美元素進(jìn)行傳播，更能激發(fā)受眾的主體審美意識，達(dá)到很好的引導(dǎo)效果。”

相關(guān)鏈接：《鵲華秋色圖》即將亮相臺北故宮博物院

因?yàn)橐环?“明星”作品，將于下月登陸臺北故宮博物院的 “國寶再現(xiàn)——書畫菁華特展”格外引人關(guān)注。這幅作品便是電視劇 《延禧攻略》中的重要道具——趙孟頫 《鵲華秋色圖》。劇中，純貴妃曾向乾隆討要過這幅作品，乾隆沒舍得給。沒過多久，乾隆卻為了討女主角魏瓔珞的歡心，主動送上此圖。不想，它卻又被瓔珞轉(zhuǎn)手送給了太后。

《鵲華秋色圖》確為國寶級古畫。這是一幅文人畫風(fēng)式青綠設(shè)色山水，描繪的是濟(jì)南北郊鵲山和華不注山一帶的風(fēng)景。畫面上，兩處山峰聳立于遼闊的江水沼澤地，其中右方尖峭的山峰是華不注山，左方圓平頂?shù)氖蛆o山。只見山峰以花青雜以石青，呈深藍(lán)色，與州渚、樹葉深淺不一的青色形成同色調(diào)的變化；而屋頂、樹干、樹葉則以紅、黃、赭色加以點(diǎn)綴。1295年，趙孟頫回到故鄉(xiāng)浙江為好友周密畫下這幅 《鵲華秋色圖》。周密原籍山東，卻從未到過山東。而趙孟頫曾在山東任職多年，便以這幅圖相贈，解友人思鄉(xiāng)之苦。

這幅作品畫心的寬度不足一米，今天呈現(xiàn)在人們眼前的畫卷卻寬近五米，畫心以外，全是題跋鈐印。有統(tǒng)計(jì)顯示，僅乾隆就在這幅圖卷上留下題跋九則，印章26個，其中，御筆題寫的 “鵲華秋色”這四個大字就幾與畫心等大。然而，相傳也是因?yàn)榍。@幅名畫曾被打入冷宮，險(xiǎn)些付之一炬。乾隆對于此畫如此之大的情緒波動，竟然來自富察皇后。據(jù)歷史記載，乾隆與富察皇后曾東巡途經(jīng)濟(jì)南，游歷大明湖，在此地賞景品畫散心。當(dāng)時(shí)，乾隆登上城樓看著遠(yuǎn)處的鵲山和華不注山，不禁從 “鵲華橋”想到 “鵲橋”。傷感的是，不久后，富察皇后在途中因病而崩。乾隆害怕觸景生情，于是將這幅 《鵲華秋色圖》貼上封條，不忍再看。