9月21日，在全國青年作家創(chuàng)作會議的分組討論會上，來自北京、江西、四川的青年作家代表濟濟一堂，討論文學與現(xiàn)實的關系以及分享文學創(chuàng)作上的感悟和思考。

當代文學創(chuàng)作要扎根現(xiàn)實，從生活的土壤中汲取靈感得到與會者的一致認可。馬伯庸從歷史小說創(chuàng)作角度出發(fā)，談到讀者并非關心唐朝、清朝的歷史，而是借古觀今，用歷史觀照當下，所以，歷史小說創(chuàng)作不是簡單還原，而是要把當下的生活放到歷史當中去，反饋到給讀者，和當下的生活產(chǎn)生共鳴。

來自江西的女作家歐陽娟早年生活在農(nóng)村，作為基層文學創(chuàng)作者，她認為中國傳統(tǒng)的人文美學在農(nóng)村保留得比較多。由于工作原因，她做了大量與民俗文化有關的工作，特別是在藥俗文化方面，做了大量采訪和資料收集。以前，她以為自己的文學經(jīng)驗是由杜拉斯的《情人》、納博科夫的《洛麗塔》等西方名著構成的，隨著與現(xiàn)實生活“貼身肉搏”的回合進行的越多，她愈加發(fā)現(xiàn)自己的心靈屬于“外婆代表的故鄉(xiāng)”。中國作協(xié)黨組書記、副主席錢小芊報告中談到“如果離開國外的理論和技巧就張不開嘴、下不去筆，那只能說明沒有找到屬于自己的故事、沒有深刻體認華夏民族的精神特質?！弊寶W陽娟感觸頗深。她認為，要找到自己的聲音，首先就應該摸清自己的來路。對于自我來路的辨認，除了在已形成文字、圖像的歷史中去尋找，還需要在民間流傳的無形歷史中去尋找。

隨著網(wǎng)絡文學進入歷史新拐點，網(wǎng)絡文學現(xiàn)實主義題材創(chuàng)作出現(xiàn)了積極趨向，同時也面臨很多問題。網(wǎng)絡文學作家攜愛在漂流從劇本改編出發(fā)，發(fā)現(xiàn)當下很多網(wǎng)絡文學作品中，人物功能性和雷同性很強，很多小說只停留于憑空想象，不接地氣，這些都在束縛網(wǎng)絡文學發(fā)展。唐欣恬認為，當下，網(wǎng)絡文學具有更新節(jié)奏快、篇幅長等特點，希望初入網(wǎng)絡文學的作家能夠平衡好深入生活與創(chuàng)作。

羌族作家羌人六深刻感悟到，創(chuàng)作是個體生命精神上走向成熟的長途跋涉，不能急功近利，創(chuàng)作是一輩子的事，需要重視積累和堅持的價值，用老百姓俚語來講，就是“冷水泡茶慢慢濃”。文學創(chuàng)作需要作家找到自己的位置，“我們寫作的時候，不僅僅是面對電腦或者某一類讀者寫作，也是在文學的歷史，在語言的漫漫長河里寫作。明白了這一點，也許我們下筆會更為慎重。”他談到，作家選擇寫作，其實也是讓自己扎根的過程。文學史上大多經(jīng)典都是根植于世道人心的，可以說，只有扎根于我們的時代，并憑借非凡的語言和想象力，作品或許才會在歲月的皮膚上，獲得持久的生命力。

評論家趙雷認為，當前的文藝批評在取得突出成就的同時，也還存在一些與新時代不相適應的不足和局限，他將其歸納為“九多九少”，即：研究名家名著多，關注新人新作少；研究作家作品多，關注現(xiàn)象趨勢少；研究文藝理論多，關注文學現(xiàn)場少；關注文本內部多，關注創(chuàng)作問題少；研究西方文論多，關注世界文論少；研究漢族文論多，關注中華文論少；研究大陸文學多，關注華文文學少；研究傳統(tǒng)文學多，關注網(wǎng)絡文學少。趙雷認為，剛剛揭曉的第七屆魯迅文學獎文學理論評論獎，對于當前的文藝批評來說是一個很好的引領和示范，將有力地引導幫助文藝批評工作者正視和解決文藝批評工作存在的不足和局限。

文學必然產(chǎn)生于時代，也必然記錄著時代。這是文學的根本，也是文學的價值。與會者表示，無論作家還是學者，無論文學創(chuàng)作還是文藝批評，都應該有一種責任感和使命感，時刻提醒自己要在前任的基礎上創(chuàng)造什么，要為當代的世界貢獻什么，要給后人的遺產(chǎn)留下什么。因為，這是文學的尊嚴與職責。