造型奇特夸張、節(jié)奏強(qiáng)烈、簡(jiǎn)約古樸、稚拙粗獷……馬孔德雕塑因這些藝術(shù)特色被世人譽(yù)為“黑非洲的精靈”。

“馬孔德”在斯瓦希里語中意為“田園”，是東非的一個(gè)班圖部族。馬孔德人主要生活在坦桑尼亞東南部和莫桑比克東北部交界的魯伏馬河畔。在他們居住的地方，生長(zhǎng)著一種名貴而稀有的樹木——烏木，其邊皮呈黃白色，蕊材為紫紅色或?yàn)鹾谏举|(zhì)堅(jiān)硬，肌理細(xì)膩、耐磨、防蛀，經(jīng)打磨后光滑而明亮，大自然為馬孔德人提供了天然的雕刻木材。數(shù)百年前，馬孔德雕塑隨著民間習(xí)俗而出現(xiàn)——馬孔德人每年在各種慶典活動(dòng)中大量使用雕塑品，如婚禮、葬禮、豐慶、祭奠等，豐富多彩的社會(huì)生活成就了馬孔德人的雕塑藝術(shù)。

馬孔德人在非洲屬于小民族，卻是全世界最有藝術(shù)天分的部族之一。“男人從雕”是馬孔德人的傳統(tǒng)，雕刻是他們血液里流淌出來的藝術(shù)。一位叫尤瑟夫的藝人幽默而自豪地對(duì)筆者說：“我們的祖先是銜著雕刻刀降生的”。尤瑟夫從四歲開始拜師學(xué)藝，至今已有30多年的藝齡。他在雕刻時(shí)不用圖紙?jiān)O(shè)計(jì)，直接在木頭上刀砍斧鑿，隨機(jī)而變，最終完成的雕刻作品卻都是形態(tài)各異，惟妙惟肖。但是，馬孔德人擅長(zhǎng)雕刻，卻不太懂經(jīng)營(yíng)，木雕市場(chǎng)一般都是前店后廠的傳統(tǒng)模式。在后廠經(jīng)常能看到馬孔德藝人席地而坐，埋頭創(chuàng)作。其雕刻工具非常簡(jiǎn)單，包括斧頭、鑿子、刮刀、鋸、鏟、銼、鉆等。而在前店經(jīng)營(yíng)的人往往是另一個(gè)民族——查加人。

馬孔德雕刻主要有西泰尼形、家族樹形、旅游品和云形四種類型。

西泰尼在斯瓦希里語中意為“想象中的精靈或神靈”。這種神像雕刻抽象、怪誕、夸張、奇妙多樣，給人以豐富的想象。據(jù)說，畢加索創(chuàng)作《格爾尼卡》作品時(shí)便是從西泰尼雕刻中獲得的靈感。這類雕刻作品是馬孔德藝術(shù)中價(jià)值最高的，它最能體現(xiàn)作者的藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)心的意志愿望。這類作品在世界各大藝術(shù)館、博物館均有收藏。馬孔德人的創(chuàng)作靈感大多來自神話故事，他們對(duì)人生、自然的獨(dú)特見解和感悟是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

家族樹形，也叫烏賈馬，烏賈馬在斯瓦希里語中是農(nóng)業(yè)合作社的意思。英文中一般把它譯為“家族精神”或“友愛精神”。這類雕刻通常是把一個(gè)家族或者整個(gè)部落的人物形象以疊堆的形式、采用鏤空的雕刻手法雕刻在一段木頭上，以此展現(xiàn)他們勞動(dòng)或生活的場(chǎng)景。人物可以是幾個(gè)、幾十個(gè)乃至上百個(gè)，每個(gè)人物彼此相連。長(zhǎng)者一般在最下面，意寓支撐后代，中間的人物通常是被孩子們圍繞著的母親形象。這種群雕被形象地稱之為“家族樹”或“生命樹”，表達(dá)了家族世代傳承能像大樹一樣枝繁葉茂、生生不息的美好愿望。群雕最能體現(xiàn)非洲傳統(tǒng)社會(huì)中人們之間的緊密關(guān)系，他們注重親情、富有家庭觀念、崇尚團(tuán)結(jié)精神。

旅游品的雕塑題材主要是馬賽民族（居住在肯尼亞和坦桑尼亞之間的一個(gè)游牧民族）的人物或動(dòng)物，比如長(zhǎng)頸鹿、獅子、河馬等。這種雕刻一般采用精細(xì)的寫實(shí)手法，將木質(zhì)材料雕刻、打磨后，再涂上一層蠟，然后進(jìn)行拋光。這類工藝品極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

云形雕刻則有著更浪漫的意味，雕塑家們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作之前，習(xí)慣于抬頭觀看天空中的云卷云舒，以獲得剎那間的靈感。一位云形雕刻家說，他自幼學(xué)習(xí)馬孔德雕刻藝術(shù)，學(xué)會(huì)了觀云景、激發(fā)靈感進(jìn)行創(chuàng)作，他的靈感總是來自天空中的云彩，這是馬孔德人的一大發(fā)明。馬孔德云形雕刻造型優(yōu)雅，線條流暢，非常適合作為家居裝飾。

馬孔德木雕充滿激情、自由奔放，它以豐富的想象力、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格傳播著非洲獨(dú)特的藝術(shù)文化和精神世界，獲得了世界各國藝術(shù)界推崇和人們的喜愛。

(作者：鄧國云，系藝術(shù)工作者）