理論批評作為文學(xué)活動的重要構(gòu)成，具有著解讀作家作品，促動文學(xué)創(chuàng)作，影響文學(xué)思想和思潮，推動文學(xué)的傳播、接受與閱讀的多重功用。正是在這個意義上，習(xí)近平總書記鉤玄提要地指出：“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作，多出精品，提高審美，引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。”

在改革開放40年的文學(xué)發(fā)展中，理論批評在其中所起的作用，絕對不可低估。是此起彼伏的理論爭鳴，推動了文學(xué)領(lǐng)域的思想解放與觀念更新；是文學(xué)批評的奔走呼號，護佑了“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”、“改革文學(xué)”等創(chuàng)作傾向的一路前行；是文學(xué)評論與文學(xué)研究的跟蹤考察與持續(xù)評說，推動了一批精品力作走向經(jīng)典化；是文學(xué)理論批評不斷觀察新傾向，深入探究新動向，促進了整體文學(xué)事業(yè)的健康發(fā)展。在這樣一個與創(chuàng)作密切互動、與時代同步前行的過程中，文學(xué)理論批評也在不斷完善自身建設(shè)與學(xué)科建構(gòu)。可以說，理論批評的如許歷程與不凡實績，本身即是改革開放40年文學(xué)的重要收獲與主要成就。

為新人新作新追求鳴鑼開道

在“文革”結(jié)束之后的頭幾年，文藝界百廢待興，乍暖還寒。理論批評適應(yīng)平反冤假錯案、批判極左路線的需要，一方面以觀點辨析、理論批判的方式，著力清算“四人幫”及其極左思想路線的文藝流毒，一方面以“共同美”問題、文藝與政治關(guān)系問題等系列文學(xué)論爭，深入開展文藝理論思想的撥亂反正。經(jīng)由這樣雙管齊下的理論批評工作，文藝界的環(huán)境氛圍逐步回歸正常狀態(tài)，理論批評自身也獲得了重新出發(fā)的蓬勃活力。

人們通常把一些文學(xué)傾向只看作是創(chuàng)作現(xiàn)象，實際上一種文學(xué)傾向得以命名，得到彰顯，也是理論批評命名與闡說的產(chǎn)物。新時期之初，盧新華的《傷痕》、劉心武的《班主任》等作品剛一發(fā)表出來，理論批評家就從中看出這些作品所蘊含的揭露“文革”創(chuàng)傷、反思左禍后果的思想傾向，在人們?yōu)橹痼@又尚在遲疑之時，以及時而犀利的評論文章給予了旗幟鮮明的支持。如陳荒煤的《〈傷痕〉也觸動了文藝創(chuàng)作的傷痕》、馮牧的《關(guān)于〈班主任〉及其他》等文章。這些文章在力排眾議，力薦新作的同時，實際上也引發(fā)了有關(guān)“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”的命名與研討，推動了文藝創(chuàng)作的觀念突破與藝術(shù)創(chuàng)新。

隨著改革開放的擴展與深化，閉關(guān)鎖國的狀態(tài)得以根本改變，國外的文學(xué)文化思潮日益進入國內(nèi)的文藝領(lǐng)域，并對文藝創(chuàng)作、理論批評和文學(xué)研究產(chǎn)生潛移默化的深刻影響。這時，一些領(lǐng)風(fēng)氣之先的作家在創(chuàng)作中開始嘗試借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué)的某些手法寫作小說，一度引起較大爭議，如王蒙借鑒“意識流”手法寫作的短篇小說，徐敬亞等人借鑒“象征派”手法寫作詩歌等。理論批評界就此先后掀起“現(xiàn)代派傾向”問題、“新的美學(xué)原則”等問題的研討與爭論。雖然意見頗顯紛紜，甚至相持不下，但大家都力求超越意識形態(tài)的框范，從藝術(shù)形式的“洋為中用”上去認識問題和討論問題，這使得現(xiàn)代主義文學(xué)元素逐漸融入當代文學(xué)，成為創(chuàng)作中常態(tài)現(xiàn)象。也是由于理論批評的拓展與助動，“先鋒派”文學(xué)、“尋根文學(xué)”、“新歷史小說”等新的寫作傾向紛至沓來，源源不絕，使得文學(xué)創(chuàng)作日益打破現(xiàn)實主義一統(tǒng)天下的局面，走向多元化的發(fā)展道路。

以文學(xué)評論的方式扶持新人，品評新作，在20世紀90年代到新世紀，還表現(xiàn)為對“新生代”作家群、“70年代作家群”、“80后作家群”的關(guān)注與推介，以及對“新寫實”、“底層寫作”、“現(xiàn)實主義回歸”等創(chuàng)作傾向的觀察與論析，這種與創(chuàng)作現(xiàn)狀密切互動的文學(xué)評論，實際上起到了為文學(xué)新秀鼓勁，為創(chuàng)新傾向揚帆的功用，使得文學(xué)創(chuàng)作以新潮迭起的形態(tài)，不斷奮勇向前。

在關(guān)注傾向、批評偏向中激濁揚清

看似個體性的文學(xué)創(chuàng)作，因既與社會思潮相聯(lián)系，又與審美取向相呼應(yīng)，常常會在分散的狀態(tài)中，顯現(xiàn)出某些群體性傾向與思潮性動向，從而對整體的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生這樣那樣的影響。因此，在品評具體作家作品的同時，關(guān)注某些傾向，研判某些動向，乃至批評某些偏向，就成為理論批評界義不容辭的重要任務(wù)之一。

在新時期發(fā)軔之初及20世紀80年代，文學(xué)既面臨著社會現(xiàn)狀的諸多問題，自身也在復(fù)雜的境況中尋索前進的路向。在這個時候，傾向頻出，偏向頻見，都屬于正常現(xiàn)象。對于理論批評而言，重要的是要及時捕捉傾向，發(fā)現(xiàn)問題，并通過理論辨析與批評說理的方式，來尋求共識和糾正偏差。發(fā)生于20世紀80年代的“歌德”與“缺德”的爭論，以及在一些小說與劇本中表現(xiàn)出來的狠揭社會陰暗面的寫作傾向，在當時既有其一定的合理性，又有其明顯的偏激性。當時，面對這些創(chuàng)作傾向，理論批評界經(jīng)由文學(xué)真實性問題研討、劇本創(chuàng)作座談會討論等方式，對這些現(xiàn)象涉及的問題進行了分析與探討、對其中隱含的偏向給予了批評，使更多的人們認識到，文藝的真實性內(nèi)含著傾向性，文學(xué)寫作只有真實性還不夠，還需要由寫真實走向現(xiàn)實主義。這些討論都對文藝創(chuàng)作走出過于糾結(jié)紛亂的現(xiàn)實狀態(tài)，走向“立于生活”又“高于生活”的更高境界，提供了有力的助益。

進入20世紀90年代之后，文學(xué)在社會生活向經(jīng)濟建設(shè)大力轉(zhuǎn)型的過程中，又面臨市場經(jīng)濟大潮的強勁沖擊，市場運作、通俗文學(xué)，以及個人化寫作等新的文學(xué)思潮相繼而來，文學(xué)場域呈現(xiàn)出較前更為混亂與復(fù)雜的豐繁狀態(tài)。在這個時候，理論批評界開展了“人文精神大討論”、就市場化狀態(tài)下文學(xué)人如何持守人文精神、文學(xué)創(chuàng)作如何避免庸俗與低俗等，提出了不少有益的意見與建言。而針對當時在“新生代”作家和“70后”作家中興起的“個人化寫作”、“身體寫作”，理論批評在肯定其注重自我經(jīng)驗的積極一面的同時，不少評論文章也指出其耽于“身體寫作”有意無意地“疏離時代”的消極一面，提出文學(xué)寫作“不能放棄個人精神的高度”等意見。

進入新世紀以后，因為文學(xué)自身的分化、文學(xué)傳播的變化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起等原因，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)活動常常出現(xiàn)這樣那樣的傾向與問題。面對這些因素所造成的“娛樂化”、“碎片化”、“快餐化”等種種現(xiàn)象，理論批評界以各種方式進行認真觀察，并提出了有力的批評。這樣的工作，尤以《人民日報》與中國社會科學(xué)院合作主辦的“文藝觀象”欄目最為突出。這個欄目自2014年開辦以來，就一系列文藝現(xiàn)實中出現(xiàn)的問題，進行筆談式的評說與回應(yīng)，除去一些理論原點、批評要點的言說之外，很多話題是對各種傾向與偏向的分析與論評，在文壇內(nèi)外引起較大反響與影響，這在一定意義上也體現(xiàn)了理論批評界在新歷史條件下著力于增強理論批評的戰(zhàn)斗性與有效性的努力。

理論與批評的相互融通與彼此借力

理論是文學(xué)現(xiàn)象的概括、文學(xué)經(jīng)驗的抽象，批評是文學(xué)作品的品評、文學(xué)創(chuàng)作的鑒賞，二者之間不僅有著密切的內(nèi)在緣結(jié)，而且在文學(xué)活動中有分有合，相輔相成。新時期以來，理論與批評切合著創(chuàng)作的發(fā)展與文學(xué)的需要，在直面文學(xué)現(xiàn)狀的理論批評實踐中，形影相隨，遙相呼應(yīng)，以相互融通和彼此借力的方式，構(gòu)成了整體理論批評活潑而生動的局面，發(fā)揮了推動文學(xué)事業(yè)不斷前行的重要作用。

理論與批評文學(xué)活動中的內(nèi)在融合，在20世紀80年代主要表現(xiàn)為由創(chuàng)作所引發(fā)的一系列文學(xué)論爭。這些論爭常常由文學(xué)創(chuàng)作提出問題，在研討中出現(xiàn)的不同意見，也會由批評中的不同取向，上升為理論中的不同觀點，事實上是理論與批評交相雜糅的文學(xué)論爭，如“新的美學(xué)原則”問題、“社會主義新人”問題、“文學(xué)尋根”問題、現(xiàn)實主義問題、現(xiàn)代主義傾向問題、新時期文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”問題，等等。這些論爭在進行的過程中，既會在相互辯駁中展現(xiàn)不同的觀點，又會在求同存異中形成一定的共識性看法，但更為重要的意義，還在于經(jīng)過這樣的論爭，批評中的問題上升到理論的層面，理論的探討立足于切實的創(chuàng)作實踐，使得理論與批評經(jīng)由問題的研討與話題的探討，更加水乳交融。

文學(xué)理論中一些帶有突破性意義的問題研討與觀點闡述，常常會對包括批評在內(nèi)的文學(xué)領(lǐng)域的各個環(huán)節(jié)產(chǎn)生較大的沖擊與影響，在20世紀80年代中期也表現(xiàn)得充分而淋漓。其中最有代表性的例證，是有關(guān)文學(xué)主體性問題的提出與討論。文學(xué)主體性問題是針對一個時期以來，文學(xué)領(lǐng)域里重客體輕主體、重客觀輕主觀等傾向造成的人在文學(xué)活動中的主體地位喪失，論述人在文學(xué)中的主體地位的重建與確立的。這一理論內(nèi)含的人本主義傾向與“向內(nèi)走”的意向，在當時引起較大的爭議，但通過爭論與討論，文學(xué)主體性理論所主張的“以人為思維中心”的重要理念，逐漸為更多的人們所接受，并在理論批評、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)生產(chǎn)等方面產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。從某種意義上說，這一討論既深化了“文學(xué)是人學(xué)”的認知，又進而探討了文學(xué)是怎樣的“人學(xué)”的問題。此后在理論批評界出現(xiàn)的“我評論的就是我”、“批評是一種選擇”等小的論爭，以及在創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)的主體意識不斷凸顯與文體意識逐漸彰顯等傾向，實際上都是主體性問題的不斷擴伸與持續(xù)延宕的結(jié)果。

進入新世紀之后，由于文學(xué)所處社會環(huán)境的紛紜多變，以及文學(xué)自身的分化與裂變，理論批評面對的問題更為豐繁而復(fù)雜，理論與批評較之20世紀80年代在相互融通上頗顯弱化，一些頗具現(xiàn)實意義的理論研討，未能在繼續(xù)深入中取得應(yīng)有的成果，比如“日常生活的審美化”問題、“二次元審美”問題，等等。這使我們看到，面對新的文學(xué)現(xiàn)狀與現(xiàn)實需要，理論批評需要彌補的短板很多，需要改進的空間很大。怎樣在繼承轉(zhuǎn)化中國古代文學(xué)理論批評的遺產(chǎn)、批判借鑒現(xiàn)代西方文藝理論有益營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)和形成具有中國特色的馬克思主義文藝理論批評體系，仍然是理論批評界任重道遠的艱巨任務(wù)，依然需要理論批評家們更具創(chuàng)意的努力，更具力度地推進。

理論批評的學(xué)科建構(gòu)與隊伍建設(shè)

40年理論批評經(jīng)由新時期到20世紀八九十年代到新世紀以來走過的風(fēng)雨歷程，經(jīng)歷的大大小小的文學(xué)爭鳴、理論論戰(zhàn)和批評事件等，都是一種知識的累積、經(jīng)驗的積淀。在這樣豐盈積累和豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，理論批評界一些有志于文藝學(xué)概論和批評學(xué)研思的學(xué)者先后撰著了品類繁多的“文藝學(xué)概論”和“文學(xué)批評學(xué)”的著述，它們雖然角度各有不同，側(cè)重各有差異，但因立足于40年文學(xué)理論批評的實踐，并在理論聯(lián)系實際上多有富于創(chuàng)意的闡發(fā)與應(yīng)用，這些著述在學(xué)界內(nèi)外受到廣泛關(guān)注，成為教材建設(shè)和學(xué)科建構(gòu)的重要基石，并使理論批評的建設(shè)打上了時代的鮮明標記。

理論批評在40年的驕人成績，還體現(xiàn)在理論批評刊物的創(chuàng)辦方面。在40年之前，全國性的理論批評刊物，只有中國文聯(lián)委托中國作協(xié)主辦的《文藝報》、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的《文學(xué)評論》，地方性的理論批評刊物基本沒有。隨著文學(xué)在新時期的復(fù)蘇，理論批評刊物如雨后春筍般應(yīng)運而生。僅20世紀80年代期間，就先后有《文藝研究》《新文學(xué)論叢》《文藝理論研究》《文藝理論與批評》《當代文藝思潮》等相繼問世。40年間，既有停刊的，又有新增的，迄今仍有近40種刊物活躍于當下文壇的理論批評前沿，展示著理論批評的最新成果，在“引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”方面發(fā)揮著各自的重要作用。

理論批評的民間社團組織的創(chuàng)辦，是40年間的另一個重要成就。“十七年”間，基本沒有文學(xué)的民間社團組織，更沒有理論批評方面的民間社團組織。文學(xué)領(lǐng)域里包括理論在內(nèi)的民間社團組織的組建與創(chuàng)辦，都是出現(xiàn)于新時期的新生事物。從20世紀70年代后期起，中國文藝理論學(xué)會、中國馬列文論研究會、中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會、中國當代文學(xué)研究會等紛紛成立。這些民間學(xué)術(shù)團體，涉及了文學(xué)領(lǐng)域的方方面面，它們經(jīng)常以舉辦研討會、學(xué)術(shù)年會，編著叢書和編纂資料等方式，積極開展相關(guān)的學(xué)術(shù)活動，匯集學(xué)會的研究成果，進行學(xué)科之間的學(xué)術(shù)交流，在此同時也把各個門類的研究成果廣泛傳播于社會和更多受眾。在某種意義上，民間學(xué)術(shù)團體的建立與健全，也是中國文學(xué)理論批評發(fā)展和文學(xué)事業(yè)繁榮的一個重要標志。

依托于學(xué)術(shù)機構(gòu)、高等院校和文學(xué)組織，理論批評工作者在各自為戰(zhàn)的同時，又經(jīng)由問題探討、作品研討等，協(xié)同合作，形成合力，這使理論批評在實戰(zhàn)演練中逐步形成一支實力雄厚，能力強勁的基本隊伍。這些年來，隨著“70后”、“80后”群體中的理論批評新秀的成長，以及有志于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的新型人才的介入，理論批評中某些缺環(huán)與弱點有望得到一定的彌補，使理論批評得以繼續(xù)保持代際的合理銜接和人才的合理布局，從而繼續(xù)保持活力，煥發(fā)生機，推動文學(xué)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展，促進社會主義文學(xué)事業(yè)不斷走向前進。