故宮是個(gè)超級(jí)“網(wǎng)紅”,可我們了解到的卻可能是個(gè)假故宮:金鑾殿其實(shí)常年大門(mén)緊閉,并沒(méi)有大臣之間的唇槍舌劍；皇帝是真正的“孤家寡人”,常年自己一個(gè)人吃飯；后宮的女人們一進(jìn)宮便幾乎與世隔絕,哪還有勾心斗角……

章宏偉,故宮博物院故宮學(xué)研究所所長(zhǎng),多年來(lái)致力于研究故宮學(xué),希望告訴世人真實(shí)的宮廷生活。近日,他做客齊魯晚報(bào)和省圖書(shū)館聯(lián)合主辦的“大眾講壇”,并接受了齊魯晚報(bào)記者的專訪。

>> 故宮建院李煜瀛起關(guān)鍵作用

1924年9月,第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”,修改清室優(yōu)待條件,驅(qū)逐溥儀出宮。騰出的紫禁城由皇宮變?yōu)椴┪镌?在故宮博物院故宮學(xué)研究所所長(zhǎng)章宏偉看來(lái),有一個(gè)人起到了關(guān)鍵作用,這便是李煜瀛。

李煜瀛,字石曾,是前清清流李鴻藻之子,曾組織京津同盟會(huì)、刺殺袁世凱。作為國(guó)民代表,他與京畿衛(wèi)戍司令鹿鐘麟、京師警察總監(jiān)張璧參與了驅(qū)逐溥儀出宮的過(guò)程。故宮博物院開(kāi)院時(shí)匾額上的墨寶,便是出自他之手。

李煜瀛早年赴法留學(xué)時(shí),在巴黎見(jiàn)到法皇的盧浮宮,經(jīng)法國(guó)大革命改成盧浮宮博物館。他希望回國(guó)革命成功后,將清宮改為博物院。“在他的提醒和堅(jiān)持下,溥儀及其后妃的住所、存儲(chǔ)文物的主要宮殿都貼上封條、加了鎖,后來(lái)才有機(jī)會(huì)促成紫禁城財(cái)物分公私、成立博物院。”章宏偉介紹。

很快,清室善后委員會(huì)成立,李煜瀛就任委員長(zhǎng),主持清點(diǎn)清宮物件,并將成立國(guó)立圖書(shū)館、博物館的計(jì)劃寫(xiě)入了組織條例中。不久,北京8所高校學(xué)生代表也發(fā)聲支持,紫禁城改為博物院逐漸成了社會(huì)各界的共識(shí)。

經(jīng)過(guò)近一年的文物清點(diǎn)和緊張籌備,1925年10月10日,故宮博物院正式開(kāi)院。“大家都知道,開(kāi)院當(dāng)天北京城萬(wàn)人空巷,各路參觀者將博物院里里外外堵得水泄不通。實(shí)際上,故宮在此之前,已經(jīng)向社會(huì)開(kāi)放一段時(shí)間了。”章宏偉透露。

1925年4月12日,清室善后委員會(huì)為滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)各界一睹故宮狀況的愿望,公布了《參觀故宮暫行規(guī)則》,率先開(kāi)放御花園、坤寧宮、交泰殿、乾清宮、弘德殿、昭仁殿、南書(shū)房、上書(shū)房等處,也就是故宮內(nèi)廷的中路。不過(guò),參觀時(shí)間只有星期六、星期日的下午一時(shí)至六時(shí),且下午三時(shí)即停止售票,因此得以先睹為快的機(jī)會(huì)并不多。

故宮博物院開(kāi)院當(dāng)天,開(kāi)辟了五條參觀路線,即中路、內(nèi)東路、外東路、內(nèi)西路、外西路。至此,昔日禁苑皇宮真正為國(guó)民所共有共享。盡管1塊大洋的門(mén)票在當(dāng)時(shí)價(jià)值不菲,但是市民們還是愿意一睹神秘皇城的風(fēng)采,參觀者不斷。

此后,國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩,軍閥政權(quán)更迭頻仍,北京城并不太平。1928年6月,國(guó)民革命軍北伐成功,南京國(guó)民政府接管北京,并派易培基接管故宮博物院。

可是不久,就出了一件鬧心事。“南京國(guó)民政府的一次會(huì)議上,委員經(jīng)亨頤提出了‘廢除故宮博物院,分別拍賣或移置故宮一切物品’的議案,在易培基等人的力主下,這項(xiàng)提議被否決,決定繼續(xù)保留故宮博物院。”

1928年10月,《故宮博物院組織法》《故宮博物院理事會(huì)條例》公布,明確故宮博物院直接隸屬于國(guó)民政府。章宏偉補(bǔ)充說(shuō):“當(dāng)時(shí),直屬南京國(guó)民政府的就是行政、立法、司法、監(jiān)察、考試等五院,由此可見(jiàn)故宮博物院的定位之高。同時(shí),《組織法》也是中國(guó)第一部有關(guān)博物館的立法。”

此后,易培基出任故宮博物院院長(zhǎng)。“他的任內(nèi),故宮博物院在組織架構(gòu)、文物典守、藏品整理,以及館舍修葺、展覽陳列、出版流傳等方面,成果顯著,是抗戰(zhàn)之前故宮博物院一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。”章宏偉說(shuō)。

>> 《故宮日歷》民國(guó)已是文創(chuàng)“頭號(hào)禮物”

博物館不僅要收藏、保存文物,而且還要開(kāi)展公眾教育、普及文博知識(shí)。因此,從建院之初,故宮博物院便陸續(xù)編纂、出版了一系列學(xué)術(shù)研究專著和大眾普及讀物,介紹故宮藏品、傳播傳統(tǒng)文化。從紫禁城出版社(今故宮出版社)社長(zhǎng)到故宮博物院出版部主任,章宏偉在故宮博物院跟出版打了12年多的交道,見(jiàn)證了故宮文化走向民眾的過(guò)程。尤其是《故宮日歷》的暢銷,更讓他感慨不已。

“《故宮日歷》并不是近幾年才有的,也并不是近幾年才紅的。”章宏偉說(shuō),上世紀(jì)30年代,故宮博物院一無(wú)經(jīng)驗(yàn)二缺經(jīng)費(fèi),但是已經(jīng)明確了博物館為國(guó)家公器的概念,換言之,就是“服務(wù)公眾為本,播揚(yáng)文化為宗”。

故宮博物院收藏著大量的珍寶,尤其是書(shū)畫(huà)作品,平時(shí)書(shū)畫(huà)愛(ài)好者難得一見(jiàn)。出于普及文化的考慮,1933年至1937年,故宮博物院推出了《故宮日歷》。封面和日期所用文字,除了采用時(shí)任院長(zhǎng)易培基先生的楷書(shū)手跡和篆書(shū)、仿宋印刷體外,均集自院藏古代楷書(shū)和隸書(shū)碑拓,方便臨摹、研習(xí)。故宮藏品圖片每日一張,歷代書(shū)畫(huà)、器物交雜穿插。

《故宮日歷》一經(jīng)推出,便成為民國(guó)文創(chuàng)爆款,文人雅士相贈(zèng)的“頭號(hào)禮物”非《故宮日歷》莫屬。章宏偉介紹:“俞平伯就曾將《故宮日歷》贈(zèng)送給老師周作人,梁實(shí)秋也在信中提過(guò)獲贈(zèng)《故宮日歷》的事,稱其為‘日歷中最佳之作’。當(dāng)時(shí)《申報(bào)》也有很多相關(guān)的報(bào)道和廣告。”

2009年,遺忘經(jīng)年的《故宮日歷》,重新進(jìn)入故宮出版社的視野。在故宮博物院圖書(shū)館里,出版社工作人員找到了當(dāng)年的《故宮日歷》。開(kāi)本適中,裝訂簡(jiǎn)潔,手感極佳。翻開(kāi)早已泛黃但圖文依然清晰的書(shū)頁(yè),似乎可以嗅到時(shí)光的味道。

當(dāng)年9月,2010年版《故宮日歷》出版了。穩(wěn)妥起見(jiàn),新版《故宮日歷》采用了復(fù)刻形式,除日期信息外全部采用1937年版《故宮日歷》圖文內(nèi)容,只是裝幀、裝訂形式有所調(diào)整。“從此,《故宮日歷》再度火了起來(lái),2019年《故宮日歷》首印已經(jīng)達(dá)到了70余萬(wàn)冊(cè)。”

“其實(shí),故宮文創(chuàng)開(kāi)始得很早。”章宏偉解釋說(shuō),1925年建院之初的時(shí)候,故宮博物院就已經(jīng)有明信片、導(dǎo)游手冊(cè)等文創(chuàng)產(chǎn)品了。當(dāng)時(shí)博物院的門(mén)票是1塊大洋,常規(guī)游覽線路是3條,但是每張門(mén)票只能參觀2條線路,也就是說(shuō),想把故宮博物院3條線路轉(zhuǎn)遍,至少得進(jìn)去兩次,花2塊大洋買兩張門(mén)票。當(dāng)時(shí)的導(dǎo)游手冊(cè)是1塊大洋一本,而且3條線路的導(dǎo)游手冊(cè)各不相同,需要單獨(dú)買。

“轉(zhuǎn)遍故宮并且配全導(dǎo)游手冊(cè),一個(gè)人至少要花5塊大洋,這差不多是當(dāng)時(shí)北京平民三口之家一個(gè)月的生活費(fèi),毛澤東在北大圖書(shū)館任職時(shí)月薪才8塊大洋。”即便如此,當(dāng)時(shí)的故宮博物院仍是“打卡”勝地,各種文創(chuàng)產(chǎn)品的火爆程度并不比今天弱。

對(duì)民國(guó)時(shí)期普通民眾來(lái)說(shuō),小小的《故宮日歷》年復(fù)一年打開(kāi)了古代藝術(shù)寶藏的一扇窗,來(lái)自故宮的明信片、導(dǎo)游手冊(cè)成為探尋中國(guó)古建筑、宮廷文化的一把鑰匙,成為許多人醉心傳統(tǒng)文化、走上求藝之路的開(kāi)端。

>> 學(xué)術(shù)研究促成天燈重亮

《還珠格格》《甄嬛傳》《延禧攻略》等電視劇的熱播,引發(fā)了人們對(duì)故宮及背后明清宮廷生活的一輪輪關(guān)注。3月9日,自帶故宮流量的章宏偉讓山東省圖書(shū)館“大眾講壇”人氣旺了不少。章宏偉帶來(lái)的題目是《清宮過(guò)大年》,他的講解,讓很多聽(tīng)眾直嘆“沒(méi)想到”。

舉個(gè)例子,大家都知道太和殿,就是我們民間常說(shuō)的金鑾殿。照著影視劇里拍的,這是清朝皇帝和大臣們議政的地方。影視作品中,皇帝坐在大殿上,底下文武大臣分兩班站著。他們?yōu)榱艘豁?xiàng)決策從各自利益出發(fā),唇槍舌劍,爭(zhēng)個(gè)不停,最后由皇帝拍板定案。

不過(guò),章宏偉介紹,太和殿常年是大門(mén)緊閉的,它只是一個(gè)國(guó)家象征,更多是進(jìn)行王室禮儀性活動(dòng)。這里一旦開(kāi)門(mén),比如冬至、元旦、萬(wàn)壽節(jié),那就是要儀仗、韶樂(lè)全都備上。還有皇帝大婚、科舉考試發(fā)榜那一天傳臚的儀式,也會(huì)在太和殿舉行。所以,只有在國(guó)家盛典,太和殿才會(huì)開(kāi)門(mén)。

“很多清宮劇除了把故事的背景放在清宮之外,無(wú)論是編劇、導(dǎo)演還是演員,都沒(méi)有展現(xiàn)出清宮的真實(shí)樣貌。當(dāng)然這個(gè)我覺(jué)得我們也有責(zé)任,我們的研究還不夠,我們沒(méi)有把我們的研究成果推向社會(huì),讓更多的人知曉。”章宏偉反思說(shuō)。

他對(duì)當(dāng)下流行的宮斗劇頗有微詞。“清代皇帝平日獨(dú)自用膳,只在年節(jié)時(shí)才與后妃一起吃飯,稱為家宴。宮中規(guī)定,后妃在50歲以后才可以與非親生皇子見(jiàn)面,所以后妃平時(shí)很難見(jiàn)到皇帝以外的男性,何談宮斗呢?”

守正才能創(chuàng)新,如果說(shuō)如今的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)主要負(fù)責(zé)創(chuàng)新,那么章宏偉和他所在的故宮學(xué)研究所便是負(fù)責(zé)守正、清源的。故宮學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科,2003年10月才創(chuàng)立,研究對(duì)象是明清宮廷和故宮博物院,涉及到方方面面。“還原真實(shí)的歷史,告訴人們一個(gè)真實(shí)的故宮,是我們研究故宮學(xué)的責(zé)任。”

故宮學(xué)誕生后,類似皇帝印章、辦公椅這種當(dāng)時(shí)的日用品,也逐漸被重視起來(lái)。故宮現(xiàn)在館藏的戲本有11000多冊(cè)、服飾道具16000多件、鞋子和冠近900件。“這些常被忽略不計(jì)的物品,歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值也是驚人的。”

今年年初,故宮博物院建院以來(lái)最大展覽“賀歲迎祥——紫禁城里過(guò)大年”正式亮相,其中,實(shí)景體驗(yàn)最受關(guān)注的就是天燈和萬(wàn)壽燈。臘月廿四在民間是所謂“掃房日”,但在宮中卻是安燈的日子。這一天乾清宮丹陛上左右各安設(shè)一座萬(wàn)壽燈,丹陛下左右各放一座天燈。四座木桿上又各懸金字萬(wàn)壽寶聯(lián)。除夕夜,隨著營(yíng)造司首領(lǐng)一聲“上燈”,臺(tái)階上《火樹(shù)星橋樂(lè)章》響起,紫禁城三大殿五百余燈同時(shí)亮起。一時(shí)間悠揚(yáng)清樂(lè)、燈火輝煌、宮殿巍峨、氣象萬(wàn)千。可以說(shuō),立天燈、萬(wàn)壽燈,是明代起宮廷過(guò)年時(shí)最盛大的活動(dòng)之一,然而過(guò)去一直只是停留在史料里。

“這樣的景象,故宮已經(jīng)百年未見(jiàn)。”章宏偉說(shuō),正是故宮研究人員不斷努力,才在文獻(xiàn)中查出天燈、萬(wàn)壽燈的使用方式、歷史沿革,乃至各部分的詳細(xì)尺寸,更在各個(gè)庫(kù)房中找到了燈身模型、燈聯(lián)小樣和燈桿原件,成功復(fù)原出來(lái),并重新豎立在乾清宮和皇極殿的臺(tái)基上下。

隨著研究的深入,故宮的展陳也越來(lái)越有當(dāng)年的味道。奉先殿位于東六宮南端,是明清帝王祭祀祖先的場(chǎng)所,近年來(lái)一直以鐘表館的面貌呈現(xiàn)給世人。章宏偉介紹,奉先殿將恢復(fù)原狀及供奉明清帝后的場(chǎng)景,計(jì)劃2020年9月向公眾開(kāi)放。

故宮學(xué)研究不局限在故宮,流散于故宮外的清宮舊藏,如臺(tái)北故宮博物院的60余萬(wàn)件器物、典藏、檔案,以及國(guó)內(nèi)外各機(jī)構(gòu)的清宮典藏都是學(xué)者們關(guān)注的。在章宏偉看來(lái),敦煌學(xué)樹(shù)立了榜樣。有哪些敦煌文物流落海外?分別在哪些博物館里藏著?用了一百多年的時(shí)間,敦煌學(xué)已經(jīng)基本厘清了這些問(wèn)題。“我想我們現(xiàn)在的條件比做敦煌學(xué)的學(xué)人們要好多了,他們用了一百年厘清家底,這對(duì)我們是一個(gè)激勵(lì)。”