吳為山先生有澎湃的詩情，激昂的詩心。他的雕塑作品給人以詩的聯想。

這是我第三次觀看吳為山先生的雕塑作品，第一次是到中國雕塑院他的工作室，我們在一起座談后，我仔細地觀看起來；

第二次是2019年5月26日上午，應吳為山先生之邀前去觀展。那天由于我在天安門廣場有重要活動，我比約定時間晚來了一會兒，冒著傾盆大雨趕到國家博物館時，大家已經參觀了一半，我站在吳為山先生身后，默默地傾聽著他的講解，恨不得把他講得每一個字都吮吸進去。

第三次是在開展四天之后，考慮到他的雕塑展馬上要撤展，我冒著炎熱再次光臨國家博物館，從一樓大廳到二樓，把170尊雕塑逐個看完，才敢提起手中的筆。

這次展出的170多件作品，是從吳為山先生500多件作品中精選出來的，像老子、孔子這些雕塑高達六七米，可謂巨制；像笑童等雕塑只有幾公分，小巧精致。

一樓大廳最引人注目的是卡爾?馬克思的青銅雕像，馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，無產階級的精神領袖。這尊雕像于2018年5月5日在馬克思的家鄉德國特里爾市落成，特里爾市市長萊博說：“馬克思雕像重新變得栩栩如生，他的思想理念得以在21世紀以視覺文化的方式呈現出來。”

去年春天，我到石家莊某工廠參觀時，看到了他們從馬克思故鄉特里爾市帶回的蒲公英種子，在石家莊盡情綻放。今年春天，我到英國游學，專門來到倫敦海德公園尋找馬克思演講處。

也許某些人覺得現在馬克思過時了，但是我沒有忘記，他的《共產黨宣言》《資本論》等名著永遠不會過時。我父親曾經寫過多部關于英國的書籍，其中《革命導師在倫敦》等文章，詳細地記載了馬克思在倫敦大英博物館圖書館搜集資料寫作《資本論》的情況，所以我對吳為山先生的這尊馬克思雕像格外有感覺。

這尊雕像后面是石膏像《偉大的友誼——馬克思、恩格斯》，恩格斯是馬克思的摯友，也是名副其實的第二小提琴手，他的父親是位富商，家境殷實，馬克思一家在倫敦窮途潦倒時，恩格斯為了馬克思的事業提供了很多無私的經濟支持。

1843年，在英國紡織工業大城曼徹斯特，一位身材魁偉的德國青年在工人聚居的貧民窟里訪問工人。這位青年還常到工廠去訪問，在陰暗潮濕．機聲轟響、纖維飛舞的車間里．親眼觀察工人們在惡劣的條件下工作，被繁重的勞動折磨的情景。我曾經拜訪過曼徹斯特，當年恩格斯之所以愿意在曼徹斯特經商，很重要的原因是為了掙錢支持馬克思的事業。馬克思和恩格斯都曾經到倫敦大英博物館圖書館搜集資料，著書立說，進一步發展和完善了英國古典經濟學理論。

馬克思坐在椅子上，右手靠在椅子扶手上，左手放在胸前，仿佛在沉思；恩格斯身穿大衣，右手插在兜里，左手自然下垂，似乎剛剛趕來與馬克思約會。馬克思的坐姿和恩格斯的站姿形成一個穩定的三角形，象征著他們堅定的信念和深厚堅不可摧的友誼。馬克思深邃的目光，帶著古典哲學家的風范，那目光流露出的智慧可以穿越歷史，恩格斯站在馬克思的身后，他的聰慧忠誠為世人稱道。

第三尊引起我注意的雕像是費孝通，這尊雕像的位置在大廳左手第一位。這尊雕像真是太傳神了，費老左腳在前右腳在后站立著，雙手鼓掌，真是太逼真了。費老曾經說過：“得其神勝于得其貌”，什么是神，費老的詮釋是一代知識分子的風貌。

我認識費孝通有30年了，他曾經教導我如何進行田野調查和監獄調查，并且親自為我的長篇報告文學《中國女子監獄調查手記》寫序。我為費孝通寫過報告文學《田野清風》，發表在《十月》雜志上。我在很多地方講課都會講到費孝通，他點燃了我的心燈，從田野調查到人民大會堂議政，他走的路就是一條富民強國之路。

我曾經寫過這樣的詩句：

五律 題吳為山塑費孝通像

春風傳雅韻，談吐送溫馨。

田野調查路，鄉村魚水親。

大美兼中外，高才匯古今。

胸懷天下事，壯志在酬民。

第四尊引起我關注的是大廳里的青銅雕像《超越時空的對話——達?芬奇與齊白石》，達?芬奇與齊白石并不是同時代的人，雕塑以超現實主義手法虛構意大利文藝復興巨匠達芬奇和中國現代繪畫大師齊白石的對話，寓意中意兩國跨越時空的文化藝術交流。意大利文藝復興的巨匠達芬奇以其科學與藝術最完美的結合在人類文明史上聳立起一座豐碑。中國現代繪畫大師齊白石主張藝術貴在似與不似之間，追求心靈的真實。在東方、西方不同的空間，在古代、現代不同的時間，兩位藝術大師仿佛在進行穿越時空的對話。

這尊雕塑收藏陳列于羅馬意大利國家博物館。達?芬奇右手食指指向天空，似乎在問天；齊白石右手扶著一根拐棍，這拐棍出奇得長。原來，在雕塑這尊雕像時，有人建議吳為山，不能讓齊白石比達?芬奇個子高，否則意大利人不高興。吳為山巧妙地將一根長拐棍放在齊白石的手中，要表達的意思不言而喻。

同樣是達?芬奇與齊白石，吳為山讓他倆站在一條船上，達?芬奇與齊白石的神遇。你在船的那頭，我在船的這頭，我們同在人類歷史漫漫的長河中泛舟，這是東西方兩個畫家的對話。

第五尊打動我的雕塑是杜甫草堂組雕，由《游學壯歌》《夔門抒懷》《洞庭余響》《流寓秦州》《長安沉吟》《草堂歲月》組成，杜甫19歲到山東、江浙、河南出游，充滿活力和精神。杜甫曾經在夔門暫住，寫下了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的千古絕唱；后來，他晚年登岳陽樓，寫《登岳陽樓》，留下“親朋無一字，老病有孤舟”的詞句，孤獨凄涼躍然紙上。

吳為山的雕塑很注重人物形象的刻畫和動物動作的渲染，比如青年游學時，他揮舞手臂，衣袖在空中飄蕩，一派少年英姿。馬的姿態也是動感，跨出前蹄，似乎在催促主人快點趕路；中年，他對污濁的時政痛心疾首，少年的義氣逐漸消退，隨行的馬也和他一起疲憊乏力，消瘦不堪，反映著現實社會和精神世界的雙重壓迫。雖然馬的目光低垂，但他似乎還在遠方尋找前途和希望；而到了暮年，他的胳膊是下垂的，胡子是長的，馬似乎也沒有了力氣。雕塑將杜甫憂國憂民的一生體現得淋漓盡致，觀看雕像，我仿佛聽到了他對現實社會發出的最強烈的情感訴說。

走上二樓，看到侵華日軍南京大屠殺的群雕，感到十分震撼。青銅雕塑《家破人亡》中，一個懷抱死去孩子的母親，無助地仰望天空。被殺害的孩子永不再生，被活埋的丈夫永不再生，悲苦留給了被鬼子強暴了的妻子，蒼天啊……

青銅雕塑《最后一滴奶》中，母親已經被鬼子槍殺，一個嬰兒趴在媽媽的懷里吮吸最后一滴奶水。寒冷、驚恐將這哭僵的孩子凝凍。可憐的寶寶怎么知道母親已經被捅死，血水、奶水和淚水，結成永不融化的冰。

青銅雕塑《撫魂》，一個僧人路遇被殺害的少年，他彎腰撫摸逝去孩子的臉龐。閉上眼睛，安息吧，冤魂，可憐的少年！

青銅雕塑《掙扎》反映了一個無奈的知識分子臨終前的掙扎，這些雕塑深深地打動了我的心靈。

吳為山是中國當代著名雕塑家，法蘭西藝術院通訊院士，他的作品有思想、有靈魂、有情感、有溫度，有魂魄，需要細細品味，每一尊雕塑都有一段歷史。他機敏、聰慧、博學，有中國情懷和國際視野，將傳承中國精神，守護文化靈魂，積極參與國際雕塑藝術的對話交流，納入自己的創作中。他的雕塑是用丹心鑄造的靈魂，深深地叩擊著人們的心靈。

作者簡介：

孫晶巖，大學教師、國家一級作家、中國報告文學學會理事、解放軍紅葉詩社《中華軍旅詩詞研究》研究員、河北師范大學《語文周報》特聘教授、人民出版社推廣全民閱讀優秀名家，總裁讀書會推廣全民閱讀大使。