卷首語(yǔ)

如何讓一篇小說(shuō)擁有強(qiáng)大的說(shuō)服力，是許多有追求的小說(shuō)家期待解決的寫(xiě)作難題。說(shuō)服力是秘魯作家略薩的“發(fā)明”，是指小說(shuō)通過(guò)故事、人物、細(xì)節(jié)、敘述等方式對(duì)讀者的說(shuō)服和征服，吸引讀者并讓他們相信小說(shuō)所講述的一切。略薩說(shuō)，一些小說(shuō)之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗鼈儞碛辛艘环N不可抗拒的說(shuō)服力。

當(dāng)下有些小說(shuō)說(shuō)服力欠缺，是不爭(zhēng)的事實(shí)。它們要么讓讀者感覺(jué)小說(shuō)在故事表面滑行，沒(méi)有深入到某種真實(shí)當(dāng)中去，要么讓讀者感覺(jué)小說(shuō)人物的活力和生命力不夠，沒(méi)有寫(xiě)出人物內(nèi)心的波瀾來(lái)，要么讓讀者讀來(lái)昏昏欲睡，總是想將小說(shuō)丟棄到一邊去，小說(shuō)的語(yǔ)言、敘述以及故事結(jié)構(gòu)不太講究，隨意而為，等等。如何寫(xiě)出說(shuō)服力？略薩給出了一個(gè)原則性的建議，他說(shuō)：“當(dāng)小說(shuō)中發(fā)生的一切讓我們感覺(jué)這是根據(jù)小說(shuō)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的運(yùn)行而不是外部某個(gè)意志的強(qiáng)加命令發(fā)生的，我們?cè)绞怯X(jué)得小說(shuō)更加獨(dú)立自主了，它的說(shuō)服力就越大。當(dāng)一部小說(shuō)給我們的印象是它已經(jīng)自給自足、已經(jīng)從真正的現(xiàn)實(shí)里解放出來(lái)、自身已經(jīng)包含存在所需要的一切的時(shí)候，那它就已經(jīng)擁有了最大的說(shuō)服力。”略薩的建議包含三點(diǎn)意思：讓小說(shuō)按自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)運(yùn)行；獨(dú)立自主，自給自足；從故事層面邁入精神層面。至于如何做到以上三點(diǎn)，則有賴(lài)于各人各顯神通了。

本期中篇小說(shuō)《二指禪》《給我買(mǎi)匹馬》以及短篇小說(shuō)《地下室》等，在說(shuō)服力上均可圈可點(diǎn)，故事的矛盾沖突較為集中，有吸引力，人物內(nèi)心的開(kāi)掘抵達(dá)一定深度，由故事層面進(jìn)入到精神層面。比如《二指禪》以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞龍賽為敘事動(dòng)力，圍繞傳承人散失與回歸展開(kāi)矛盾，將讀者帶入個(gè)體生存與文化夢(mèng)想之抉擇的思考當(dāng)中。禾源、馬笑泉、楊獻(xiàn)平等的散文真誠(chéng)而富有感染力，追憶或探索人與土地的關(guān)系。桑克、蘆葦岸等的詩(shī)在簡(jiǎn)潔的敘述中追求更廣闊的詩(shī)意。本期“文藝探索”集中刊發(fā)三位學(xué)院派批評(píng)家對(duì)三位福建作家作品的評(píng)論，各有觀點(diǎn)，自成說(shuō)法。

目 錄

小說(shuō)縱橫

重點(diǎn)推介

張慧蘭 二指禪（中篇）

田文兵 作家的使命與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的可能（評(píng)論）

中 篇

田 仲 給我買(mǎi)匹馬

短 篇

李 云 地下室

張遂濤 天黑黑

林筱聆 晚風(fēng)吹過(guò)

第代著冬 你真會(huì)開(kāi)玩笑

我和我的祖國(guó)

禾 源 鋤頭在土地上的日記

詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)

頭 題 ? 桑 克 / 桑克的詩(shī)

蘆葦岸 像懷舊一樣讀雪（組詩(shī)）

倪偉李 木蘭溪（組詩(shī)）

鮑秋菊 去愛(ài)那美妙的事物

海 湄 在秦嶺的山脊上

王曉戈 海的滋味

佘詩(shī)琴 自白

青春詩(shī)箋

蘇盛蔚 嬌嬌

散文風(fēng)尚

新實(shí)力

馬笑泉 都梁五處行蹤

八方文采

楊獻(xiàn)平 丟失的存在

楊亞麗 離家出走的貓

黃義福 草的理想（外一篇）

萬(wàn)重山 流淚的信鴿

王 鍵 秋桂閑談

郭永仙 我與同安有段情

周安林 沉默的擔(dān)當(dāng)

文藝探索

朱永富 新時(shí)代精神與浪漫主義英雄傳奇

——評(píng)陳毅達(dá)長(zhǎng)篇小說(shuō)《海邊春秋》

大 畜 詩(shī)中的“禪境”與“禪理”

——讀《昌政詩(shī)選》

許陳穎 人心的一點(diǎn)靈明

——評(píng)劉翠嬋的鄉(xiāng)土散文