蘇淵雷贈劉節詩手跡

學者蘇淵雷同時是一位詩人，詩作中有一首為《贈中山大學同州劉子植教授》，《蘇淵雷全集·詩詞卷》（華東師范大學出版社，2008年）收錄了此詩：神交聲應十年遲，忽漫相逢鬢已絲。學海堂深開別派，敬鄉樓迥見新規。三幡雁宕來同遠，六辨龍沙老未宜。少日宗之君莫問，東涂西抹總違時。

劉節，字子植，其1962年11月10日日記（此則日記為新發現，2009年大象出版社版《劉節日記》1962年日記全部闕如）有記：

淵雷贈七律一首：神交聲應十年遲，忽漫相逢髯已絲；粵海堂深開別派，敬鄉樓迥見新規；三幡雁宕來同遠，六辨龍沙老未宜；少日宗之君莫問，東涂西抹總違時。

劉節1901年生于永嘉（今溫州市鹿城區），蘇淵雷1908年生于平陽玉龍口村（現屬溫州市蒼南縣錢庫鎮），因此蘇稱劉“同州”。

查《劉節日記》，上下二冊皆沒有出現過蘇淵雷的名字。這兩位溫州老鄉是幾時定交的？

1962年11月6日至12日，孔子二千四百四十年紀念討論會在濟南召開，蘇淵雷與劉節同為與會學者。劉節1962年11月8日日記：“今日初訪徐喜辰、蘇淵雷。”這么說來，蘇劉二位遲至此時，才第一次見面。

蘇淵雷的詩寫道：“神交聲應十年遲”，二人雖未謀面，卻已經神交多年。此時相見，二人都已漸入老境，劉節61歲，蘇淵雷54歲，“鬢已絲”了。看劉節日記原稿，蘇詩原為“忽漫相逢髯已絲”，“鬢已絲”是后來改的。

劉節所記“粵海堂深開別派”，后來蘇淵雷把“粵海堂”改為“學海堂”，意境更深。學海堂，是清道光年間乾嘉學派經學家阮元在廣州粵秀山上創辦的書院。劉節的導師梁啟超14歲即在此求學，是一位“季課大考，四季皆第一”的拔尖學子。“學海堂深開別派”，如今任公在廣州任教的弟子劉節繼承了他的衣缽，并且發揚光大了。下句提及的“敬鄉樓”，指的是劉節父親劉景晨老丈編輯出版《敬鄉樓叢書》的事。“敬鄉樓迥見新規”，劉景晨老丈對學術的貢獻及其硬骨頭學者的品格高迥入云，現在又有了新的傳人。

下闕“雁宕”，即位于溫州市樂清的雁蕩山，“龍沙”在溫州蒼南，都是鄉情的記憶。

會議期間，蘇淵雷還寫了另一首詩——《濟南孔子討論會上邂逅黃云眉陳登原賦贈》（同見《蘇淵雷全集·詩詞卷》），其中詩句：“極知學術因時顯，一脈尼丘莫浪傳”，與“違時”說相呼應。學術因時事而轉，無法純粹；孔子的學說也不可“浪傳”啊。

大會后，劉節與蘇淵雷等人一起游曲阜，劉節11月14日日記：

上午游孔林、孔廟。與予同、淵雷同攝影于大成殿。又與淵雷攝影于魯壁古柏之下。

劉節的日記佚失嚴重，2009年版《劉節日記》從1959年至1965年全部缺失，其中不見蘇淵雷的名字就不奇怪了，好在新發現的日記底稿中補充了這些內容，其中還有會后劉節準備致函的人員名單（鄭鶴聲、徐喜辰、蘇淵雷、陸侃如、周予同、嚴波、蘅香、嚴學□、顯曾、黃卓明），其中有蘇淵雷。

此函和劉節與蘇淵雷的合影，是否還存世？

關于蘇淵雷贈劉節此詩，由于筆者對詩詞完全沒有修養，詩家的用典也未能完全讀通，如“三幡雁宕”的三幡，“六辨龍沙”的六辨，所指何來？因此撰此短文拋磚引玉，請方家賜教。

（作者單位：澳門城市大學）