1912年清朝末代皇帝溥儀被迫退位，過(guò)了二十多年又跑到東北擔(dān)任偽滿洲國(guó)的傀儡皇帝，1945年被蘇軍俘虜，1950年由蘇聯(lián)遣返，先是關(guān)押于撫順，繼而轉(zhuǎn)到了哈爾濱監(jiān)獄。生死未卜之際，他一度驚惶失措，然而，恐怖的斷頭臺(tái)并未出現(xiàn)，溥儀很快回心轉(zhuǎn)意，決定重新做人。他不僅開(kāi)始自己剪指甲、洗手絹、寫(xiě)思想?yún)R報(bào)，并且咬牙把田黃石雕的三鏈章獻(xiàn)給政府。收監(jiān)期間，溥儀始終隨身攜帶一個(gè)黑皮箱，黑皮箱的夾層藏匿若干清宮里帶出來(lái)的珠寶，他覺(jué)得獄警從未發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。獻(xiàn)出三鏈章之前，溥儀曾經(jīng)坐在監(jiān)獄的床鋪上盤(pán)算再三，猶豫不決，似乎比丟失一個(gè)偌大的紫禁城還要心痛。

三鏈章現(xiàn)在由故宮博物院收藏：田黃石鏤空雕成的石鏈系著三方印璽，篆刻的文字分別是“乾隆宸翰”“惟精惟一”“樂(lè)天”。我曾經(jīng)隔著玻璃櫥窗見(jiàn)過(guò)實(shí)物，晶瑩圓潤(rùn)，似乎比預(yù)想的要小一些，它是乾隆皇帝傳下來(lái)的。清朝的眾多皇帝共同鐘愛(ài)壽山石印璽：康熙有田黃石篆刻的“體元主人”小璽和“萬(wàn)機(jī)余暇”閑璽，異常珍惜；雍正擁有一百六十多方壽山石印璽，而乾隆的壽山石印璽居然有六百多方。壽山石以出產(chǎn)地命名，那些奇特的石頭都來(lái)自一個(gè)叫壽山的地方。按照高德地圖的標(biāo)示，壽山距離我家二十多公里。站在陽(yáng)臺(tái)上向東北面張望，它就隱在城市邊緣的那一圈鋼藍(lán)色的山脈里，面積大約數(shù)十平方公里。

一位朋友長(zhǎng)于治印，計(jì)劃把老子的《道德經(jīng)》名句逐一刻在壽山石章之上。數(shù)百枚刻就的印章陳列在他書(shū)房長(zhǎng)案上，如同一個(gè)整裝待發(fā)的士兵方陣。白天忙忙碌碌，朋友喜歡晚上篆刻。夜闌人靜，雨滴敲窗，手中的一柄雕刀緊張地在一枚又一枚的壽山石章表面左右盤(pán)旋。他戲稱(chēng)“挖山不輟”，每一個(gè)晚上都要和那一座神秘的小山一起研讀《老子》。我從朋友那兒得到了幾枚印章，小心翼翼地鈐在書(shū)法作品上，仿佛是在墨跡邊緣留下一座山的足跡。

前往壽山其實(shí)不需要高德地圖的導(dǎo)航，北面出城之后只有一條蜿蜒的山路。壽山村隱在一串起伏連綿的山坳里。站在村頭遠(yuǎn)望，四周幾座靜謐的山頭綠樹(shù)雜沓，植被如織，泥路旁邊一些不知名的野花微風(fēng)中搖晃。突然，空氣開(kāi)始顫動(dòng)，一陣機(jī)器切割石塊的尖利聲音從簡(jiǎn)陋的作坊里傳出來(lái)，忽高忽低，隨后戛然而止。這些作坊或者藏在一幢破舊的磚樓里，或者只是用石棉瓦草草搭在水泥路邊。偶爾會(huì)看到作坊里的人出來(lái)抽煙，渾身粉塵，頭發(fā)灰蒙蒙的；眨眼的時(shí)候，眼睫毛上的粉塵簌簌地往下掉。很難相信，那些潤(rùn)如凝脂的壽山石雕是從他們粗糙的巴掌之中誕生的。當(dāng)然，現(xiàn)在的壽山村已經(jīng)尋覓不到這種作坊，只有一些壽山礦石隨意堆放在路邊的荒草之中。村中多數(shù)房屋整齊寬大，臨街的一排一律灰瓦白墻，家家戶戶敞開(kāi)大門(mén)，門(mén)內(nèi)均為商鋪，出售的正是壽山石。這座村莊有些財(cái)大氣粗的意味，店面門(mén)口坐著慵懶的英國(guó)短毛貓，邊牧、拉布拉多這些名犬在街道和田梗上亂竄。

村里有一座壽山石館，白墻朱瓦，綠水環(huán)繞。館內(nèi)玻璃櫥窗陳列著各種石雕的擺件：一只獅子端坐印章頂端，兩個(gè)長(zhǎng)須和尚相視而笑，危崖矗立一棵老松，雜花生樹(shù)簇?fù)砭`放……俯身細(xì)看，空間突然縮小到方寸之地，盈盈一握，纖毫畢至，玲瓏剔透，五色斑斕，這兒鋪開(kāi)的是另一個(gè)人工制造的小世界，雕琢，不自然，但是美侖美奐。窗外群山環(huán)抱，田里的水稻開(kāi)始抽穗，山坡上的竹林長(zhǎng)出了一輪新筍，小園子的梨樹(shù)開(kāi)始結(jié)果，幾只雞正在土坪上脖子一伸一縮地啄食，一個(gè)普通的村莊仿佛有條不紊地展開(kāi)；然而，四周幾座山頭內(nèi)部縱橫交錯(cuò)地埋藏了一些壽山石礦脈，壽山村注定不是普通的村莊。

奇異的壽山石必定會(huì)制造各種神話。所有與石頭有關(guān)的神話都要向女?huà)z報(bào)到。共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，地不滿東南，于是，女?huà)z煉五色石補(bǔ)天。那些獲準(zhǔn)登天的石頭趾高氣揚(yáng)，志得意滿，沒(méi)有排上隊(duì)的石頭自怨自艾，感嘆懷才不遇。曹雪芹從中挑走了一塊剩余的石頭演義《紅樓夢(mèng)》，剩下的大部分都到了壽山。壽山石如此瑰麗，沒(méi)有提到女?huà)z的五色石幾乎無(wú)法解釋。

另一種傳說(shuō)是從與神仙對(duì)弈的神話脫胎出來(lái)的。一個(gè)叫陳長(zhǎng)壽的樵夫下一手好棋，他在山上遇見(jiàn)兩個(gè)老者坐在大巖石上對(duì)弈，也應(yīng)邀下了幾盤(pán)。分手的時(shí)候，老者以棋子相贈(zèng)。返家的途中，陳長(zhǎng)壽的棋子不慎落到地上，化為五彩小石頭，取之不盡。他從此每日上山撿石頭出售，小日子過(guò)得十分富足。這座山日后即稱(chēng)為壽山。壽山石從此有了煙火氣，被定價(jià)，被收藏，成為皇帝的貢品，擺在文人雅士案頭，或者作為女人掛在胸前的飾物。一些人喜歡用手掌摩挲壽山石刻成的擺件，讓這些趣味十足的小玩意起了一層包漿。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)癡迷于壽山石的官員。開(kāi)會(huì)的時(shí)候，他表情專(zhuān)注地傾聽(tīng)臺(tái)上的滔滔宏論，雙手始終在桌子底下急促地摩擦一塊壽山石，殷勤的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)待情人的身體。這是一種危險(xiǎn)的癡迷，與錢(qián)幣、官階、賄賂存在千絲萬(wàn)縷的復(fù)雜聯(lián)系，古人貶之為“玩物喪志”。這個(gè)官員沒(méi)有繞開(kāi)壽山石后面的纏人網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在已經(jīng)住到了寒冷的監(jiān)獄里面。不知他如今搓手取暖的時(shí)候，是否還記得起壽山石的溫潤(rùn)之感？

街頭走過(guò)一個(gè)農(nóng)民，我們很快就能認(rèn)得出來(lái)。不僅因?yàn)樗哪樕掀つw黝黑，掌心有幾塊老繭，還因?yàn)樗臑槿颂幨拢恼f(shuō)話方式。種瓜得瓜，種豆得豆，滾一身泥土，一個(gè)農(nóng)民的大部分時(shí)間不是與各個(gè)人群打交道，而是侍奉土地。他不像商人那般機(jī)靈，巧舌如簧，利用一個(gè)激動(dòng)人心的廣告或者一次成功的談判贏回巨額利潤(rùn)。農(nóng)民的滔滔言辭不能打動(dòng)秧苗和土地，也不能呼風(fēng)喚雨。寒來(lái)暑往，春天播下種子，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，秋天開(kāi)鐮收割，大汗淋漓地將糧食挑回家，心中萬(wàn)般慶幸。時(shí)令季節(jié)排定了農(nóng)民的時(shí)間表，他不能拔苗助長(zhǎng)，不能指望一夜暴富。所以，多數(shù)農(nóng)民老實(shí)穩(wěn)重，過(guò)年的時(shí)候誠(chéng)心誠(chéng)意地祭拜天地，多謝神靈保佑，他們很少產(chǎn)生冒險(xiǎn)賭一把的念頭。當(dāng)然聽(tīng)說(shuō)過(guò)“人無(wú)橫財(cái)不富，馬無(wú)夜草不肥”，可是，誰(shuí)能那么湊巧地?fù)斓搅死咸鞝斒种缚p里漏出來(lái)的機(jī)遇？暮色蒼茫，那個(gè)皮膚黝黑的農(nóng)民捧一個(gè)大海碗蹲在門(mén)口的石階上，嘩啦啦地將地瓜飯扒進(jìn)嘴里，抬頭看了看山峰邊緣的一團(tuán)浮云和幾絲晚霞，然后進(jìn)屋睡覺(jué)，如雷的鼾聲震得土墻上的窗戶沙沙地響。祖祖輩輩如此，沒(méi)什么可以額外地期待，也沒(méi)有什么可抱怨的。

壽山村的農(nóng)民卻得到老天爺?shù)念~外垂顧。他們種幾畝水田和兩畦菜敷衍閑常的日子，真正等待的是發(fā)現(xiàn)壽山石礦脈。宋代已經(jīng)有大規(guī)模開(kāi)采壽山石的文字記載，清代之后大盛，開(kāi)采的壽山石運(yùn)到了京城可以賣(mài)出大價(jià)錢(qián)。山里挖出來(lái)的那些硬梆梆的石頭擱在鍋里根本煮不熟，達(dá)官貴人居然愿意花錢(qián)收購(gòu)，這就是天賜的緣分。當(dāng)然，所有的寶藏都秘不示人，壽山石礦脈無(wú)聲地蟄伏在某一條山梁，吉光片羽，發(fā)現(xiàn)壽山石礦脈更多地依靠緣分。偶爾路過(guò)一個(gè)山坳，甚至彎腰系一系松開(kāi)的鞋帶，一眼瞥見(jiàn)石壁上或者草叢中一道礦脈如同一條赤鏈蛇蜿蜒而過(guò)，運(yùn)氣出其不意地砸到了頭上。壽山石的開(kāi)采當(dāng)然比種田危險(xiǎn)許多：礦脈隱入山體的時(shí)候，追蹤的方法是鑿開(kāi)一個(gè)山洞溯源而去。月尾石洞，善伯旗石洞，坑頭石洞，荔枝石洞……這些不是阿里巴巴的山洞，也沒(méi)有“芝麻，開(kāi)門(mén)吧”之類(lèi)的暗語(yǔ)。點(diǎn)一盞小燈，佝僂著腰，一柄鋼釬撬開(kāi)巖縫，小鎬子又挖又刨，昏暗的洞穴向山體內(nèi)部延伸，巖石嶙峋，空氣混濁，不小心嘩地一片小塌方。然而，冒險(xiǎn)指數(shù)取決于可觀的定價(jià)，沒(méi)有人罷手退卻，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)亻_(kāi)鑿巖石就是敲打財(cái)富的大門(mén)。

從古至今，壽山究竟發(fā)現(xiàn)過(guò)多少條的礦脈？東鱗西爪，無(wú)章可循。著名的月尾石洞、善伯旗石洞與坑頭石洞、荔枝石洞間隔好幾個(gè)山頭。許多人翻山越嶺，踏破鐵鞋，終究一無(wú)所獲；少數(shù)人無(wú)心插柳，妙手偶得，自己也不明白為什么一夜之間財(cái)源滾滾。琪源洞原是一個(gè)古礦洞，反復(fù)的開(kāi)采已經(jīng)挖空了所有的礦石。然而，一個(gè)叫做琪源的農(nóng)民某天入洞避雨，一陣灼亮的閃電居然讓他發(fā)現(xiàn)了洞壁上的礦脈，他迅速地晉升為壽山村首富——這個(gè)古礦洞從此以他的名字命名。

田黃石是壽山石中的極品。是不是由于黃色是皇家的御用色？至少田黃在乾隆心目中至為尊貴。據(jù)說(shuō)乾隆夢(mèng)見(jiàn)玉皇大帝派遣仙人宣旨，醒來(lái)見(jiàn)到一張黃紙上書(shū)寫(xiě)“福壽田”三字。乾隆不解其意，一個(gè)太監(jiān)靈機(jī)一動(dòng)，躬身趨前，聲稱(chēng)“福壽田”三字對(duì)應(yīng)福州壽山的田黃石。乾隆大喜，下旨征用田黃石為祭天供品，兆“福壽田豐”之意，從此田黃石有“石帝”之稱(chēng)。我曾經(jīng)在一個(gè)私人博物館見(jiàn)到幾塊拳頭大小的田黃石，據(jù)說(shuō)每一塊價(jià)錢(qián)都在千萬(wàn)上下。我伸手把一塊托在巴掌之中，閉眼體驗(yàn)了五分鐘富翁的感覺(jué)，放下后悵然若失。多數(shù)田黃石僅僅在表皮上雕刻些許花卉山水，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)“薄意”。田黃石貴重，雕刻家舍不得下刀剔除。

田黃石并沒(méi)有礦脈，所謂“無(wú)根而璞，無(wú)脈可尋”，某些神秘的時(shí)刻，水流和泥沙將它們運(yùn)送到一條小溪旁邊的田地里。小溪大約長(zhǎng)數(shù)里，兩岸田地狹長(zhǎng)，田黃石埋藏在砂土層之中，深度通常不超過(guò)兩米。這些田地的每一寸砂土都被反復(fù)翻過(guò)，一簸箕一簸箕地過(guò)篩分揀。然而，翻過(guò)無(wú)數(shù)遍的土地還可能突然冒出一塊田黃石。說(shuō)不定老天爺高興起來(lái)，哪一個(gè)半夜又會(huì)在某個(gè)旮旯埋下一塊，誰(shuí)知道呢？到達(dá)壽山村的時(shí)候，我看到七八個(gè)壯年男人正在一塊田地里翻土。他們受雇于某一個(gè)東家再來(lái)試一試運(yùn)氣。幾文工錢(qián)算不了什么，萬(wàn)一挖到一塊呢？他們不在乎我也踩到田地里刨幾下，而是嘻嘻哈哈地打趣說(shuō)：也許陌生人好手氣，運(yùn)氣這種事誰(shuí)也說(shuō)不清。

運(yùn)氣好的人只有那么幾個(gè)，古今都如此。當(dāng)然，誰(shuí)不愿意自己列入這幾個(gè)人的名單？抬起眼睛四面張望，每一座沉默的山峰都埋藏了一份巨大的秘密。上山砍柴也罷，下田插秧也罷，到小溪里撈魚(yú)，就在門(mén)口的小園子里摘幾根絲瓜，悠閑地踱過(guò)一堆礫石，無(wú)意之中一低頭撿到一個(gè)大錢(qián)包，機(jī)會(huì)仿佛近在咫尺。存下這一份心思，種田就會(huì)成為一件可有可無(wú)的閑事。壽山村的許多田地旁邊豎起一塊告示牌：“種植期間，請(qǐng)勿入內(nèi)，違者罰款”，為了莊稼種植而踏入田地的農(nóng)民已經(jīng)不多了。然而，即使逛蕩了一輩子一無(wú)所有，許多人仍然覺(jué)得，生活某處有一根琴弦時(shí)刻會(huì)被撥動(dòng)。

平白無(wú)故地?fù)斓酱箦X(qián)包不能指望有人鼓掌，相反，所有人都在暗自發(fā)問(wèn)：為什么不是我？這時(shí)，彼此之間相視的眼神立刻變了。妒嫉，提防，分一杯羹，伸出胳膊護(hù)住自己的果實(shí)，無(wú)數(shù)令人心寒的情節(jié)。曾經(jīng)在一個(gè)廢棄的洞口聽(tīng)到一個(gè)故事：一戶農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了一個(gè)礦洞，立即悄無(wú)聲息地率家人開(kāi)采。可是，某一天洞口突然封死，當(dāng)然可以解釋為大面積塌方。多少年之后另一戶農(nóng)民重新開(kāi)采，礦洞里除了礦脈，還有幾具白骨。打虎親兄弟，上陣父子兵，可是，白花花的銀兩可以輕易地買(mǎi)斷兄弟乃至父子的血脈之親。錢(qián)財(cái)能造就一切，也能毀掉一切，甚至比猛獸的獠牙或者敵手的刀刃還要鋒利。于是，據(jù)說(shuō)壽山村曾有一個(gè)不成文的規(guī)矩：發(fā)現(xiàn)了大的礦脈，各家的主要男丁進(jìn)洞開(kāi)采，另一些婦孺留守洞口運(yùn)送渣石或者干一些雜活。所有的人心照不宣：他們同時(shí)擔(dān)任看守洞口的崗哨。

宋人黃幹一首《壽山》詩(shī)云：“石為文多遭斧鑿，寺因野燒轉(zhuǎn)熒煌。世間榮辱不足較，日暮天寒山路長(zhǎng)。”“石為文多遭斧鑿”是中國(guó)古代士大夫時(shí)常糾結(jié)的一個(gè)主題。中國(guó)古代士大夫既有懷才不遇之恨，又有“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏”之嘆。荊軻式的猛士提三尺劍，長(zhǎng)笑赴死，成就一世英名；然而，生為人杰往往不能得享天年。莊子關(guān)注的是另一個(gè)主題：不材之木可以免除砍伐之災(zāi)。木質(zhì)松軟，枝杈雜亂，由于不材，因而長(zhǎng)年累月佇立于深山吞云吐霧，無(wú)人問(wèn)津。為什么一棵樹(shù)必須將充當(dāng)廟堂的棟梁作為理想？形容枯槁，閑云野鶴，散淡的隱者形象始終是中國(guó)文化史的另一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原型。人們可以從黃幹的感慨背后察覺(jué)莊子的狡黠表情。石之多文，雕琢而成材，恭恭敬敬地陳列于玻璃櫥窗，名高位尊，顧盼生輝，再也不能享受隱身于山野大澤、亂頭粗服的樂(lè)趣，這是幸事還是不幸？

“寺因野燒”之句當(dāng)是指壽山的廣應(yīng)寺。廣應(yīng)寺始建于唐朝，據(jù)說(shuō)屢遭火災(zāi)。出家人窺破紅塵，落腳壽山無(wú)非隨緣，青山是山，綠水是水，萬(wàn)物皆空，不執(zhí)不滯。沒(méi)有想到的是，廣應(yīng)寺和尚仍然目迷五色，寺就修建在山腳下，他們放不下山上的奇石。相傳寺里曾經(jīng)囤積大量壽山石，囤積的原因眾說(shuō)紛紜。一種廣為流行的說(shuō)法是，當(dāng)初和尚搜羅壽山石是為了治病。盛傳朱元璋曾經(jīng)在壽山的“芙蓉洞”住過(guò)一夜，那時(shí)他還是一個(gè)衣裳襤褸的行腳僧，居無(wú)定所，滿頭疥瘡，睡覺(jué)時(shí)他枕一塊芙蓉石，第二天疥瘡不再流膿。廣應(yīng)寺的和尚猜測(cè)壽山石具有某些特殊的藥效，因而漫山遍野廣為收羅。朱元璋與廣應(yīng)寺過(guò)從甚密，歇過(guò)腳，吃過(guò)齋飯，這個(gè)行腳僧的相貌言語(yǔ)肯定讓那些和尚察覺(jué)到某種王者之氣。日后朱元璋起兵謀反，元兵開(kāi)始追查廣應(yīng)寺。消息傳來(lái)，眾多和尚四散而逃，元兵一把火將寺廟燒成了灰燼。熊熊大火之下，堆積于寺廟的壽山石一定再度記起了多少年前的女?huà)z煉石。焚燒之后的壽山石散落于寺廟的廢墟之下，灰埋土蝕，火灸水潤(rùn)，重新開(kāi)始了秘密修煉。多少年之后，人們從廣應(yīng)寺的廢址底下發(fā)現(xiàn)一批獨(dú)特的壽山石，紋理蒼老，姿態(tài)奇崛，這些石頭被命名為“寺坪石”。

現(xiàn)在的廣應(yīng)寺僅僅是路邊的一塊空地，黝黑的墻基和庭院仿佛還在訴說(shuō)六百多年前那一場(chǎng)大火的猛烈程度。和尚，皇帝，寺廟，大火，一批飽經(jīng)滄桑的壽山石——這一段傳奇至今還凝固在厚厚的土層之下嗎？空地邊緣的山坡上有一棵突兀的鉆天大樹(shù)，不知是僥幸躲過(guò)那一場(chǎng)大火的幸存者，還是寺廟毀棄之后才無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)的。幾年之前，壽山村的一些農(nóng)民集資在舊址上重建一個(gè)簡(jiǎn)陋的小寺廟，逢年過(guò)節(jié)燒幾柱香火。小寺廟門(mén)口有一塊破損殘缺的石碑，上書(shū)“廣應(yīng)寺”和“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”幾個(gè)字。石碑是光緒乙未年鐫刻的，不知從哪兒搬到這里，孤寂地佇立著，與不遠(yuǎn)處的壽山終日面面相覷。

站在家中陽(yáng)臺(tái)張望那一圈鋼藍(lán)色的山脈，有一天突然記起，四十多年前我可能多次路過(guò)壽山。那時(shí)我是一個(gè)中學(xué)生，就讀于福州第三中學(xué)。我居住的那一幢大瓦房就在這一所中學(xué)附近，聽(tīng)到課前的預(yù)備鈴聲出門(mén)，還來(lái)得及趕在老師進(jìn)教室之前坐到位子上。那時(shí)的中學(xué)學(xué)制僅四年，而且，大約四分之一的時(shí)間在分校度過(guò)。福州三中的分校就在城市東北面那一圈鋼藍(lán)色的山脈里，分校所在地叫汶洋村，距離市區(qū)大約四十多公里。我似乎到過(guò)分校十來(lái)次，長(zhǎng)則三個(gè)月，短則兩個(gè)星期，每一次往返均為徒步行走，一趟八個(gè)小時(shí)。夏季天熱，我們往往傍晚出發(fā)，眾多師生排成一路縱隊(duì)，進(jìn)入山區(qū)時(shí)往往已天色昏暗，兩三百雙草綠色的軍用膠鞋在砂土公路的路面磨出單調(diào)的沙沙聲。一座座山峰漸漸在暗夜里成為幾片隱約的影子，我居然一邊走路一邊睡著了。不知睡了多久，突然一頭撞到了前面同學(xué)的肩膀，搖了搖腦袋清醒一下，山間潮濕的空氣沁人心脾，窄窄的夜空幾顆閃爍的星星遙不可及，路邊的茅草叢中傳出蟲(chóng)子斷斷續(xù)續(xù)的鳴叫。我們抱怨分校太遠(yuǎn)，另一所中學(xué)的分校只要走四個(gè)多小時(shí)。從那一所分校附近路過(guò)的時(shí)候，幾星閃爍的燈光常常讓我們暗自嘆一口氣——路途剛剛過(guò)半。后來(lái)我從地圖上查明，那一所分校的所在地即是壽山。當(dāng)然，那時(shí)我從未聽(tīng)到“壽山石”一說(shuō)，以為壽山無(wú)非是一個(gè)普通的地名。

誘使我到地圖上查找壽山村與汶洋村之間路線的是一條消息：20世紀(jì)90年代末期，汶洋村發(fā)現(xiàn)壽山石礦脈，開(kāi)采出來(lái)的壽山石即命名為“汶洋石”。我心里暗自嘀咕了一下，如此重要的消息怎么遲到了二十五年？如果我在分校的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)了“汶洋石”，或許每天都要扛一柄鋤頭上山尋寶。分校就在砂土公路旁邊的小坡上，三五幢黃泥墻的小樓。在那里似乎也上過(guò)幾堂課，但大部分時(shí)間肯定在水田里。從插秧、割稻子、媷草到劈田埂，我基本上在分校學(xué)會(huì)了全套農(nóng)活。從分校校舍穿過(guò)砂石公路進(jìn)入汶洋村，通常是到村口的小賣(mài)部逛一逛。里頭的售貨員是一個(gè)白白凈凈的小伙子，不知怎么得了一個(gè)綽號(hào)“阿慶嫂”。柜臺(tái)上偶爾出售一種小禮餅，居然不收糧票，只要口袋里還有零錢(qián)，我都會(huì)悉數(shù)掏出。存放私人用品的小木箱里有兩塊小禮餅，夜晚可以不必?fù)?dān)心饑餓難耐而睡不著覺(jué)。

汶洋村口流過(guò)一條小溪。空閑而又無(wú)處可去的時(shí)候，幾個(gè)人會(huì)結(jié)伴溜到溪里游泳。有一段溪流水面平靜，我時(shí)常在這一段水面矯正自己的爬泳姿勢(shì)。對(duì)于自己的爬泳動(dòng)作我不滿意甚久，側(cè)身?yè)]臂的時(shí)候耳朵總是進(jìn)水。那一天我專(zhuān)注地觀察自己大臂入水的角度，同時(shí)，透過(guò)濺起的水花隱約地覺(jué)得身體右邊的水中似乎有個(gè)什么。繼續(xù)游了幾米，我定睛一看，一只碩大的四腳蛇跟在我身邊，背部綠白相間，正中一條赤紅的紋路。看來(lái)它已經(jīng)陪伴我并排游了一段距離。我駭?shù)脧乃幸卉S而起，濕漉漉地跳到了岸邊的鵝卵石上，目送色彩斑斕的它隨波逐流而去。我的爬泳動(dòng)作從此僵硬呆滯，再也不能進(jìn)步。這件事始終封存于記憶之中，直至聽(tīng)到“汶洋石”消息之后的某一天。我突然出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的想法：汶洋村的小溪或許與壽山村的小溪一脈相承，那一只四腳蛇會(huì)不會(huì)特在從壽山村前來(lái)，告訴我這一帶山溝藏匿著許多神秘的石頭？某些珍貴的石種說(shuō)不定就在小溪旁邊的田地里等待開(kāi)掘。

時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在再也無(wú)法找到那只四腳蛇問(wèn)一問(wèn)了。

南帆，現(xiàn)居福州，福建社會(huì)科學(xué)院研究員，福建師范大學(xué)特聘教授。已發(fā)表學(xué)術(shù)專(zhuān)著和散文集多種。南帆先生2019年在《雨花》開(kāi)設(shè)“村莊筆記”專(zhuān)欄，此為專(zhuān)欄第九篇文章。