在10月14日召開(kāi)的第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議上，來(lái)自全國(guó)各地的作家代表們凝神注目，認(rèn)真聆聽(tīng)，既感受到來(lái)自黨和政府的深切關(guān)懷，來(lái)自中國(guó)作協(xié)和文學(xué)界的深厚情感，也為各民族作家近年來(lái)共同創(chuàng)造的文學(xué)成就而自豪，為正在進(jìn)行的火熱生活、創(chuàng)作實(shí)踐而感奮。他們暢談“團(tuán)結(jié)”“時(shí)代”與“創(chuàng)新”，期待報(bào)告中令人振奮的工作舉措得到落實(shí)，思考未來(lái)創(chuàng)作的方向與目標(biāo)，表達(dá)構(gòu)建中華民族共有精神家園的信心。

土家族作家葉梅說(shuō)，中華文化從古至今是由56個(gè)民族共同構(gòu)建的，新中國(guó)成立以后的文學(xué)繁榮也是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，今后我們要以團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新的姿態(tài)融入時(shí)代，扎根人民，深情關(guān)注民族的進(jìn)步與發(fā)展，創(chuàng)作出更多思想精深、藝術(shù)精湛的力作，努力攀登中國(guó)文學(xué)新的高峰。

壯族作家馮藝認(rèn)為，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。中華民族文化與中國(guó)各民族歷代先祖的生活經(jīng)歷等密切相關(guān)，是我們的先祖一代又一代辛勤創(chuàng)造的，所以我們理應(yīng)對(duì)中華文化根脈有溫情和敬意。在寫(xiě)作中，他始終把壯族文化放在中華民族文化的大格局中加以體現(xiàn)，堅(jiān)持中華民族共同體意識(shí)，努力在自己的作品中構(gòu)筑中華民族共有精神。

土家族作家陳川認(rèn)為，作為一名少數(shù)民族作家和文學(xué)工作者，深感在這偉大的時(shí)代，民族文學(xué)必將煥發(fā)出新的活力，譜寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于民族的輝煌篇章。他表示，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和關(guān)于文藝工作、民族工作的重要論述，貫徹落實(shí)本次會(huì)議精神，把握時(shí)代脈搏，反映民族地區(qū)深刻變遷，用優(yōu)秀作品為新時(shí)代增光添彩，推動(dòng)少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)再上新臺(tái)階。

蒙古族作家郭雪波表示，今后會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，把自己文學(xué)創(chuàng)作之根深深扎進(jìn)人民和民族的文學(xué)泥土里，汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作更優(yōu)秀的文學(xué)作品。中華民族厚重的土地拒絕浮淺的寫(xiě)作，一個(gè)作家必須具有正確價(jià)值的歷史觀、文化觀、世界觀，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于民族、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于厚重土地的優(yōu)秀作品。

土家族作家向云駒認(rèn)為，70年來(lái)民族文學(xué)與各民族的進(jìn)步同步發(fā)展，它也以自己朝氣蓬勃、豐富多彩、昂揚(yáng)向上的氣質(zhì)和才華，展示著各民族發(fā)展進(jìn)步中的精神力量和精神面貌。在祖國(guó)大家庭的關(guān)愛(ài)下，在漢民族和各民族互相的幫助下，各少數(shù)民族大多都具有和經(jīng)歷過(guò)跨越式發(fā)展的歷史進(jìn)程。中國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)將續(xù)寫(xiě)這種偉大的民族關(guān)系和文化關(guān)聯(lián)，以這種偉大的文化背景為文化自覺(jué)，創(chuàng)作出各民族新的文學(xué)史詩(shī)。

滿(mǎn)族作家侯健飛說(shuō)，中華文明之所以氣質(zhì)獨(dú)特，是因?yàn)樵跐h文化為主流的文化長(zhǎng)廊中，永遠(yuǎn)鐫刻著多民族文化的絢麗身姿。作為一個(gè)少數(shù)民族作家，我們既要熟悉歷史，更要書(shū)寫(xiě)謳歌現(xiàn)實(shí)。70年來(lái)，少數(shù)民族文化不斷被搶救、發(fā)掘、傳承和發(fā)揚(yáng)，少數(shù)民族作家作品得到特別重視和扶持，這一點(diǎn)從新中國(guó)成立后六次召開(kāi)全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議就能看出。

滿(mǎn)族兒童文學(xué)作家王立春父姓完顏，母姓瓜爾佳，先祖?zhèn)儚拈L(zhǎng)白山走來(lái)。她提到，自己的血脈里一直奔騰著祖先桀驁不馴的氣息，“我的身后是中華民族的偉大復(fù)興，少數(shù)民族每一個(gè)分子的生機(jī)必將豐沛這個(gè)偉大的多民族大家庭。我作品中的人物在成長(zhǎng)，我的民族在成長(zhǎng)，我也在成長(zhǎng)。”

鄂溫克族作家格日勒其木格·黑鶴在離開(kāi)呼倫貝爾草原趕往北京的時(shí)候，草原上落了第一場(chǎng)雪，莫日格勒河已經(jīng)結(jié)了薄薄的冰層。作為一個(gè)蒙古族作者，他一直在草原上，像真正的牧民一樣生活。以呼倫貝爾草原和大興安嶺森林為背景地，他創(chuàng)作的自然文學(xué)作品，就是為了寫(xiě)下這些生活的故事。

回族作家馬笑泉提到，民族的精神和氣質(zhì)是比服飾、飲食、風(fēng)俗更深層、更長(zhǎng)久的存在。在不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程和必須直面的全球化語(yǔ)境中，越來(lái)越多的少數(shù)民族作家融入到本民族寫(xiě)作中，展開(kāi)對(duì)世界和人心的想象與探尋。在這樣的歷史語(yǔ)境中，民族文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)是基于民族的核心精神和獨(dú)特氣質(zhì)的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。體認(rèn)此精神，培養(yǎng)此氣質(zhì)，以此去熔鑄自身所遇到的一切鮮活經(jīng)驗(yàn)，是作家的終身功課。

藏族作家嚴(yán)英秀表示，少數(shù)民族作家以自己的成長(zhǎng)見(jiàn)證了中華多民族繁榮共存的偉大時(shí)代。“未來(lái)，我們將更辛勤地耕耘在這片園地，以花開(kāi)鳥(niǎo)鳴的好風(fēng)景回報(bào)黨和人民的陽(yáng)光雨露，回報(bào)這片堅(jiān)強(qiáng)多情的土地。我們將以更廣闊、瑰麗的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，講好新時(shí)代的中國(guó)故事。而56個(gè)民族多樣化的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，必將以自己獨(dú)特的色彩和芳香，共同構(gòu)筑中華民族共有的水草豐美的精神家園。”

（中國(guó)作家網(wǎng)集體采寫(xiě)）