希望在青年人身上。應邀參加第六屆全國少數民族文學創作會議的青年作家代表中，“90后”已開始在各自的創作領域嶄露頭角，他們表現出令人期待的才華與潛力，讓大家看到了民族文學的更多可能。

1995年出生的回族作家石巖是此次參會代表中年紀最小的一位。她談到，當代少數民族青年作家的創作呈現出一片繁盛的景象得益于黨和國家的正確領導，得益于中國作協及各級文學組織的傾心支持，這種支持增強了少數民族青年作家的創作自信。當代少數民族作家在新鮮自由的空氣中獲得了意識覺醒，更多地關注民族命運、民族歷史與文化，以及更深層次的民族心理思考等新的創作空間。“寫作之初，我主要追求的是如何能在文學中尋找一種平和的心境，可以放下緊繃的自己，獲得舒展與釋放。而如今我明白自己要做的是，尋找人類的共情之處，并且去信任這種共情，通過情感真實的文字感染讀者。”她談到，當代少數民族作家，尤其是少數民族女性青年作家似乎對日常生活中發生的細節具有超乎尋常的審美感悟，而且她們的表達欲望也十分強烈。未來她也會在關注自身民族文化的同時，對其他優秀民族文化進行吸收與借鑒，立足現實，盡可能實現對人性深處的幽微探尋。

來自云南的景頗族作家梅何勒勐生平第一次來到北京，參會期間他結識了不少熱愛文學的朋友。梅何勒勐坦言，“歷史上眾多跨境民族的身份認同是尷尬且無奈的，中國共產黨的出現，讓景頗族的子孫能夠和平地生活在這片土地上，我的族人不用像野獸一般在原野中狂奔，不用懼怕他族戰機里扔下炸彈，孩童能夠安心在教舍中學習。對于曾經在困境中的人們來說活下去就已足夠美好，今天，我們已經能夠追求更高層次的藝術與文學！”如今，國家用各種各樣的利好政策鼓勵少數民族文學的發展，這讓他很激動：“回到家鄉之后，我要告訴身邊所有的人，少數民族文學的春天來了！”

來自新疆生產建設兵團的蒙古族作家布衣其其克認為，我國少數民族文學源遠流長、悠久燦爛，其中卷帙浩繁的神話、長篇敘述詩、史詩等，具有填補中國文學史空白的作用。

來自云南省臨滄市的德昂族作家徐文紅在去年5月被推薦參加云南省首屆人口較少民族文學創作培訓班學習。之后，她便在忐忑中把幾篇文章發給了鎮康《邊城先鋒》和《臨滄文藝》，隨著若干稿件的發表，寫作的欲望和信念猶如被點燃的鞭炮，一發不可收拾。此次參會的徐文紅感受到各級領導對少數民族創作者的高度重視與關愛。徐文紅認為，錢小芊書記的報告全面回顧了黨的十八大以來我國少數民族文學工作取得的成績，深刻總結了少數民族文學事業發展的基本經驗，為今后少數民族文學創作指明了發展方向和道路，具有很強的政治性、指導性、針對性。作為民族政策的受益者，徐文紅深知自己要感黨恩，知黨性，不忘初心，牢記使命，勤心創作出深入生活、扎根人民、關注現實、抒寫時代的優秀作品，為少數民族文學事業的發展獻上自己的綿薄之力。

如何更好推動我國少數民族文學事業發展，少數民族青年作家代表們紛紛表達了自己的看法。壯族作家韋廷信認為，文學創作者需要有足夠的文化自信，這種自信不僅表現在作家能夠自如調動過往深厚的文學積累，也體現在對自身寫作風格有壯士斷腕般的告別勇氣和創新能力。在這些年的詩歌寫作中，韋廷信感受到自己的詩歌寫作有了階段性變化，由抒情轉向敘述，由單一轉向多維，口語化日益明顯。對于什么是好詩，隨著閱讀的深入、創作的累積，其理解也越加豐富。民族文化是歷史的，也是現代的，它需要在傳承中創新，在流動中傳承，在創新中發展。韋廷信愿意做這個時代的在場者、見證者、思考者，以更好的文化自覺去推動詩歌作品的創造性轉化、創新性發展，努力提升詩歌作品的時代性、感染力和吸引力，以各民族故事豐富中國故事。

王杰是土生土長的貴州布依族人，讀大三的時候，一個偶然的機會他讀到了阿來的《塵埃落定》和遲子建的《額爾古納河右岸》，這引發了他的思考：藏族和鄂溫克族的歷史文化可以寫成小說，布依族為什么不可以？由此他開始嘗試寫作，在大三時出版了長篇小說《木葉傳情》，并憑借該作品獲得了貴州省第二屆少數民族文學創作“金貴獎”新人獎，他深刻領會到布依文化已經成為其創作取之不盡用之不竭的富礦。錢小芊書記的報告讓王杰倍受鼓舞，更加堅定了他的創作理想。他對報告中提到的少數民族文學發展專項扶持資金感受頗深，因為他本人正是這一專項扶持的受益者，這一專項扶持資金有效解決了少數民族文學工作者的后顧之憂。王杰談到，新中國成立以來，特別是改革開放以來，布依族生活發生了翻天覆地的變化，當下，脫貧攻堅進入決勝階段，布依族人民正和全國各族人民一道為決勝脫貧攻堅，決勝全面小康努力奮斗。習近平總書記指出，文藝是一個時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。作為一名少數民族寫作者，更應該響應黨和國家的號召，用精品力作謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，將筆觸伸入基層，講述鮮活生動的脫貧攻堅故事，描寫各族群眾同心共筑中國夢的偉大實踐。