12月10日上午，作家蔣勝男長篇小說《燕云臺(tái)》研討會(huì)在杭州中國網(wǎng)絡(luò)作家村舉行。來自國內(nèi)多位著名文學(xué)評論專家參加了研討會(huì)。《燕云臺(tái)》小說作者蔣勝男對《燕云臺(tái)》小說的創(chuàng)作初衷及要表達(dá)的思想做了發(fā)言，并與專家們進(jìn)行了交流。

《燕云臺(tái)》作為蔣勝男“宋遼夏”系列作品之一的“遼朝篇”，是其歷史觀與女性觀的又一代表作。這是中華民族在五千年歷史進(jìn)程中，以文化認(rèn)同消融民族差異，締結(jié)華夏民族共同體的一段歷程。作品于歷史風(fēng)云中呈現(xiàn)家國情懷，在鐵血傳奇里演繹民族融合，可謂想象與史實(shí)相得益彰，史觀和史述可圈可點(diǎn)。

《燕云臺(tái)》自出版以來獲得諸多榮譽(yù)。該書曾入選浙江省作家協(xié)會(huì)2016年度優(yōu)秀文學(xué)作品創(chuàng)作扶持項(xiàng)目，上榜2018年中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜，入選國家新聞出版署和中國作家協(xié)會(huì)聯(lián)合推介的25部“慶祝新中國成立70周年”主題網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品暨2019年優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品名單，第三屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，同時(shí)由浙江省作家協(xié)會(huì)報(bào)送入選第十屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”參評作品。 

研討會(huì)由中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)主任陳崎嶸主持，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對此次研討會(huì)的召開發(fā)表了重要意見。內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部副部長、電影局局長烏恩奇表示，內(nèi)蒙古的美譽(yù)度通過蔣老師的《燕云臺(tái)》獲得了提升。

浙江省委宣傳部文藝處處長劉如文提到，因?yàn)槭Y老師的作品，能夠邀請全國頂尖的評論家來總結(jié)、把脈，證明浙江的網(wǎng)絡(luò)文藝氛圍越來越濃厚。

浙江省作協(xié)黨組書記、副書記臧軍提出《燕云臺(tái)》符合“三點(diǎn)要求、兩個(gè)特點(diǎn)、一個(gè)啟發(fā)”，三個(gè)要求即歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)統(tǒng)一、符合當(dāng)下正確價(jià)值觀和主旋律、故事邏輯與人物性格具有合理性；兩個(gè)特點(diǎn)即作品貫穿文化自信、女性自信；一個(gè)啟發(fā)即寫歷史故事的網(wǎng)絡(luò)作家也要扎根人民生活。

接著，各位與會(huì)專家、評論員紛紛發(fā)表了自己對《燕云臺(tái)》的評價(jià)。

何弘：對于中國國家觀念的建立具有非常重要的意義。

何弘指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的歷史小說寫作常用手段是穿越、重生，但這樣很容易因?yàn)閭€(gè)人的因素改變歷史進(jìn)程，導(dǎo)致歷史虛無主義。但蔣勝男的歷史寫作堅(jiān)持了傳統(tǒng)歷史敘事的手段來展開敘事，尊重史實(shí)，符合當(dāng)時(shí)的歷史背景，對于正確認(rèn)識(shí)中國的歷史、中國國家觀念的建立、中華民族的歷史，具有非常重要的意義。

白燁：契合了中華民族命運(yùn)共同體的理念，具有啟迪性的意義。

白燁提到《燕云臺(tái)》留給他印象最深的兩個(gè)點(diǎn)。一是作品中的各個(gè)人物性格鮮活。蔣勝男將《燕云臺(tái)》中的小人物也當(dāng)成大人物寫，上下幾任君王、蕭家姐妹、各個(gè)臣子，每個(gè)人都寫得很形象。人物在忠愛難兩全的局面中，既秉持忠貞的愛情不能舍又堅(jiān)守忠誠報(bào)國的大志不能忘，飽滿的人物形象十分動(dòng)人。二是作品具有宏大的歷史觀。全書沒有書寫文化的優(yōu)越性，而是講述各民族融合，兩種文化之間的碰撞、融合與交織。這樣的寫作使她站在更超越的角度，符合大歷史觀、大中華觀，契合了中華民族命運(yùn)共同體的理念。某種意義上，作品超越了現(xiàn)有的歷史小說寫作范式，而具有啟迪性的意義。

黃鳴奮：《燕云臺(tái)》能夠在文學(xué)史、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史上留下它濃墨重彩的一筆

黃鳴奮將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)劃分了三重意義。一是媒體意義，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種媒體文學(xué)，經(jīng)歷了前衛(wèi)、通俗文化，到如今的無文不網(wǎng)、無網(wǎng)不文的時(shí)代，具有傳播上的媒體性；二是審美意義，費(fèi)孝通曾說“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同“；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也具有這樣的特點(diǎn)，《燕云臺(tái)》把過去我們認(rèn)為的不同民族、不同文化之間相互對立的差異性提升到了審美的層次，使之跨越了我們現(xiàn)在所處地位的局限，給我們一種更宏觀的視野。三是精神意義，小說的生命不單純是作者或者是與讀者之間一兩次的互動(dòng)，而是它在歷史長河中的價(jià)值。一部能提出議題的小說，能讓大家思考和發(fā)揮的小說，它應(yīng)該是在歷史上占有超乎單獨(dú)某個(gè)作品的地位，在這個(gè)意義上，他祝愿《燕云臺(tái)》能夠在文學(xué)史、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史上留下它濃墨重彩的一筆。

陳定家：燕云臺(tái)的三個(gè)“偏向”

陳定家表示，《燕云臺(tái)》在歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)之間，偏向于歷史真實(shí)，蔣勝男具有深厚的歷史知識(shí)功底，在寫作中實(shí)地考察、采風(fēng)，收集遼朝歷史資料，這在年輕一代的作家中是很難得的。在家國情懷和人物情感上，偏向人物情感。作品關(guān)注人性，尤其是女性的心理描繪特別好，姐妹情感糾葛驚天動(dòng)地，引人入勝。在價(jià)值引導(dǎo)和讀者趣味方面，注重讀者趣味，作品的受眾廣泛，不分年齡。

肖驚鴻：“遼闊、精致、溫暖”的小說

“遼闊”體現(xiàn)在小說圍繞大遼太后蕭燕燕的一生展開，將大遼的歷史風(fēng)云、家國情懷、民族融合都活生生地展現(xiàn)了出來?！熬隆斌w現(xiàn)在蔣勝男對歷史小說的把握非常精準(zhǔn)。歷史小說一怕假，二怕真。假是說脫離了史實(shí)，離小說近，離真相遠(yuǎn)，不足??；真是說和史實(shí)相同，離真相近，離小說遠(yuǎn)，缺乏了小說家的藝術(shù)加工，也會(huì)索然無味。一邊是藝術(shù)，一邊是歷史，中間的廣闊地帶才是小說家的天地，蔣勝男對此是清醒的?！皽嘏斌w現(xiàn)在人物塑造的栩栩如生。北方民族風(fēng)情和民族性格在歷史人物身上得以展現(xiàn)，同時(shí)，她對人物情感的細(xì)膩捕捉，使得蔣勝男身上具有大女人和小女生的二位一體。

陳歆耕：《羋月傳》后，《燕云臺(tái)》又給了我一個(gè)驚喜

有很多作家寫一部成名作以后后續(xù)乏力，一部不如一部。但是蔣勝男的這部《燕云臺(tái)》，給了我“驚喜”兩個(gè)字，她仍然保持一種旺盛的創(chuàng)作力，這是很值得我們欽佩的。我最近看到有一個(gè)作者在談文學(xué)寫作的技巧，里面談了一個(gè)觀點(diǎn)：“文學(xué)拒絕故事”，后面用了“拒絕故事”。其實(shí)，小說并不是要拋棄故事，之前我提的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)2.0也不是要拋棄網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與生俱來的某一些特征和優(yōu)勢，如果把這些特征優(yōu)勢，可能網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就像傳統(tǒng)文學(xué)期刊一樣了。而它應(yīng)該具有四方面的特點(diǎn)。一是要有一個(gè)原創(chuàng)的新故事， 二是故事要有內(nèi)在的張力，三是人物類型、形象更加豐富、復(fù)雜，四是要存在對文化、思想及歷史真相的思考。 

許苗苗：《燕云臺(tái)》是一部非常顯功力的作品

《燕云臺(tái)》在不同的介質(zhì)傳播上具有不同的閱讀體驗(yàn)，也帶給我們不同的感受，同時(shí)又能超越具體媒介形式給我們帶來新的感受，對于一些共同的普遍性的問題引起我們反思，所以說它是一部非常出色的作品。

馬季：《燕云臺(tái)》比《羋月傳》更前進(jìn)一步

我認(rèn)為《燕云臺(tái)》在《羋月傳》的基礎(chǔ)上更前進(jìn)了一步，它的宏觀視野更加開拓。體現(xiàn)在三點(diǎn)方面：一是直面中國大歷史，通過生動(dòng)、細(xì)致的故事和人物展現(xiàn)遼金文化的歷史以及草原文化和中原文化相交融的過程；二是女性心靈史，主題是愛與堅(jiān)守。關(guān)于愛與堅(jiān)守，作者從三個(gè)層面給出自己的答案，青春的成長與不忘初心、權(quán)勢與愛情的矛盾糾葛、人物命運(yùn)中犧牲和隱忍表現(xiàn)得很充分。三是《燕云臺(tái)》站位不同于一般歷史小說。作為一部古代女歷史家、政治家的傳奇，作品沒有寫后宮爭寵，沒有糾結(jié)爾虞我詐、爭權(quán)奪利，而是站在中華大歷史格局的高點(diǎn)，通過遼宋政權(quán)更替，看世事變遷到人間滄桑，故事側(cè)重對女性世界的描述，書寫了一部女性的心靈史。

夏烈：《燕云臺(tái)》重塑中華史。

歷史小說作家都是男性為主，女性寫好重塑中華史的厚重之作的作者為數(shù)不多，因?yàn)榕院苋菀啄眉芸諝v史做言情背景、宮斗背景為主流。而蔣勝男從《羋月傳》到《燕云臺(tái)》，蔣勝男是一個(gè)嚴(yán)肅面對中華史的作者，雖然她是女性視角，從語言到人物都有女性的魅力，但是她是嚴(yán)肅對待中華史的。《燕云臺(tái)》提供了一個(gè)新的視角，從中國歷史一直以來的宋本位到遼本位，蔣勝男的創(chuàng)作里面不是本位的問題，是對讀，是多民族、多文化，甚至是不同性別之間的對讀。

孫良好：似曾相識(shí)燕歸來

我在《燕云臺(tái)》中看到了“似曾相識(shí)”，但這不是簡單地回到過去，而是有一些新的發(fā)現(xiàn)。蔣勝男小說中的蕭太后，與我小時(shí)候的印象完全不一樣。原先就以為她是一個(gè)非常厲害的老太太，但是現(xiàn)在的形象就變得更加具體、感性和豐滿。遼朝的形象，印象中也是被邊緣化，但在燕云臺(tái)中也變得清晰可敬。蔣勝男的創(chuàng)作既給了我一種陌生中的熟悉感，又給了我熟悉中的陌生感。引人入勝的歷史小說，因?yàn)橛袃号殚L和宮廷爭斗，能看到背后的歷史深邃、人性深邃和哲理思考的人很少，但是蔣勝男的小說中就蘊(yùn)含著這樣的哲理韻味。在這部作品中，也無意識(shí)地融入了許多，傳統(tǒng)文學(xué)的寫作手法。其實(shí)文學(xué)應(yīng)該不分雅俗新舊，文學(xué)只有好與壞，沒有雅俗新舊，新舊雅俗都有好作品，也有壞作品。

鄶穎波 ：網(wǎng)絡(luò)是市，文學(xué)是塔

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為媒介文學(xué)最開始是在城里流動(dòng)，它是一個(gè)市場。在這個(gè)過程中，主流、精英、大眾摩肩接踵互相交流，最重要的是網(wǎng)民的點(diǎn)擊和參與，尤其是從2015年開始我們談IP的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多成為IP的源頭或者母體。但除了要城之外，文化還是塔。我們需要樹立一個(gè)塔，這個(gè)塔要引領(lǐng)光芒，這樣才能凝聚民族精神、滋養(yǎng)國民的審美，才能拓展我們的文化版圖甚至再創(chuàng)藝術(shù)高峰。蔣勝男不僅在城里，而且搭建出一座塔，這座塔由三層鑄就：第一層，在于女性。政治家常有，但女政治家在歷史長河當(dāng)中比較珍貴。這個(gè)過程中，她深入挖掘出少女、姐妹情、家庭和事業(yè)之間的平衡感，是別的作家不能替代的。第二層，在于她對英雄主義的提煉?！坝⑿凼橇私饷\(yùn)并且能抗?fàn)幍娜恕保瑒倌凶髌分袑⑴杂⑿鄣闹黝}提煉了出來，她筆下的女性人物都在用一生與自己的命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)?。第三層，在于傳承。她能夠做到精神層面、審美層面的傳承，以人化文，以文化人?nbsp;

桫欏：《燕云臺(tái)》既有靈魂又有血脈又有筋骨

《燕云臺(tái)》形成了網(wǎng)絡(luò)歷史敘事的新境界，它的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、大量歷史史料的應(yīng)用、極富寫實(shí)性的細(xì)節(jié)的描寫包括各種典章器物的描寫，以及動(dòng)人的情感呈現(xiàn)等等。作為文學(xué)作品，我們能體會(huì)到在小說里面自始至終貫穿一股氣脈，不是把人物命運(yùn)推完了就行，有強(qiáng)烈的氣脈。雖然人物眾多、故事繁復(fù)，都靠作者對歷史的認(rèn)知和對人物情感的體會(huì)，都把材料統(tǒng)和在一起。所以作品的完成度，無論是它的世界觀的建構(gòu)、人物性格命運(yùn)的發(fā)展、故事情節(jié)的推進(jìn)都非常完善。所以整個(gè)小說既有靈魂又有血脈又有筋骨，給人特別完整的感覺。 

烏蘭其木格：《燕云臺(tái)》打通了傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的厚障壁

這部作品既有史料文學(xué)于現(xiàn)實(shí)的雅正和宏大，也有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)固有的素質(zhì)，打通了傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的厚障壁。她在里面凸顯了兩性觀的構(gòu)建，建立起了兩性平等的觀念，不是男性為中心也不是女性為中心，而是男女兩性共建的文明史觀或者歷史觀。整個(gè)《燕云臺(tái)》提供了個(gè)體倫理和家國倫理的調(diào)和和對峙，確實(shí)是一部值得我們讀、值得我們研究的好作品。 

隨后，杭州市文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席、中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院院長汪華瑛表示，《燕云臺(tái)》這部作品值得進(jìn)行全方位的改編，用其它的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行推廣。因?yàn)閮H僅靠文字形式進(jìn)行傳播，力量很弱，只有通過多種形式來進(jìn)行傳播，文學(xué)作品才會(huì)傳播得更廣。

陳崎嶸：《燕云臺(tái)》是近年來涌現(xiàn)出來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有標(biāo)志性的作品

最后，陳崎嶸主任對每一位專家的評論、發(fā)言進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為《燕云臺(tái)》在思想價(jià)值上，藝術(shù)地宣傳了正確的歷史觀、民族觀，強(qiáng)調(diào)了不同民族、不同文化交流融合的重要性。而這種宣傳和強(qiáng)調(diào)，有利于增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同、增進(jìn)民族之間的情感連接，促進(jìn)各民族建設(shè)共同的精神家園，他認(rèn)為這是這部作品的思想價(jià)值所在。《燕云臺(tái)》站在大中華、大歷史的視角，藝術(shù)地描寫了中華民族內(nèi)各民族此消彼漲、融合發(fā)展的歷史軌跡，是正面描寫宋遼夏時(shí)代的開山之作。他說，在座的專家們都認(rèn)為《燕云臺(tái)》是近年來涌現(xiàn)出來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有標(biāo)志性的作品，《燕云臺(tái)》把中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史題材創(chuàng)作和民族題材創(chuàng)作的書寫推進(jìn)到了新的境地，提升到了新的水平。 

蔣勝男在研討會(huì)上表示，她希望用多元化的視角去呈現(xiàn)三朝鼎立局面下的矛盾與融合，引發(fā)人們對于在“大變局”前做抉擇的思考，打破歷史只是成功者的單一敘述之慣常，呼吁人們站在大歷史大視野的格局去重新看待那個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌。同時(shí)，《燕云臺(tái)》一以貫之延續(xù)蔣勝男以女性為主角的敘事方式，她期盼且呼喚更多的女性，能夠達(dá)成自我意識(shí)的覺醒，從內(nèi)心深處打破“男尊女卑”的限制和禁錮，可謂是當(dāng)代女性獨(dú)立精神與健全意識(shí)的寫照。

《燕云臺(tái)》作為一部大歷史背景下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，秉承“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作邏輯，書中的劇情發(fā)展、人物命運(yùn)走向有史可依，人物情感糾葛與政治斗爭的云波詭譎又極富想象力，是融合歷史功底、文學(xué)敘事與藝術(shù)想象的創(chuàng)作結(jié)晶。

《燕云臺(tái)》之特殊價(jià)值亦體現(xiàn)于其反映出的民族團(tuán)結(jié)與融合的大一統(tǒng)歷史進(jìn)程。遼朝在歷史發(fā)展中極力推行漢制，促進(jìn)漢化，其折射出的中華文化認(rèn)同具有現(xiàn)實(shí)意義。與中央鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、偉大祖國認(rèn)同的要求是一致的。且作品以“澶淵之盟”的敘事結(jié)尾，意指和平發(fā)展的眾望，符合現(xiàn)代文明的價(jià)值觀。

《燕云臺(tái)》既有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)輕快流行的因素，同時(shí)還能將歷史的典故、人性的探索、和對生活的思考生動(dòng)地融入情節(jié)中，也讓讀者更加了解草原游牧民族在推行漢制改革時(shí)，從野蠻走向文明，從混亂走向有序的復(fù)雜歷程。我們在《燕云臺(tái)》中看到契丹、漢和黨項(xiàng)等民族在融合中不斷走向文明、走向開化的洪流，它不僅反映了歷史的面相和動(dòng)力，也是對當(dāng)下時(shí)代的精神呼應(yīng)。這一特征不是階段性的，而是中國歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。“中國文化真正值得引以為榮處，乃在于有容納之量與消化之功”的論斷，《燕云臺(tái)》無疑是對這種進(jìn)步的歷史觀的審美化。

研討會(huì)由中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究院、浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)主辦，杭州市文聯(lián)創(chuàng)研室、溫州大學(xué)人文學(xué)院和中國網(wǎng)絡(luò)作家村承辦，浙江文藝出版社、果麥文化、閱文集團(tuán)協(xié)辦。