《玉鼠支神》為白玉質圓雕鼠首人身像，著交襟寬袖長袍，曲膝半趺，手持經卷，閑適安詳。 (均上博供圖)

鼠，位于十二生肖之首，鼠年的到來預示著又一生肖輪回的開始。農歷庚子鼠年即將到來，上海博物館昨天起以“靈鼠兆豐年”為題推出迎春展。與以往展覽不同的是，本次展覽特地配合鼠靈活的習性，首次采用散點式的呈現方式，五件展品中有一件位于一樓大堂，其余四件則“躲藏”于各個展廳中，觀眾需要憑借自己的“火眼金睛”，找到它們的身影。

蜷身弓足的瑞鼠、口吐摩尼寶珠的吐寶鼠、伏在谷穗上攝食的群鼠……記者在現場看到，此次展出的五件鼠文物形態、材質各異，有明晚期的《青白釉鼠形硯滴》、18世紀的《銅鎏金持鼠黃財神像》、清代的《玉鼠支神》、元代的《龍泉窯青釉堆鼠水盂》和現代的《三鼠圖軸》。

其中，《銅鎏金持鼠黃財神像》被單獨置于一樓大廳中央的玻璃展柜內。黃財神也稱黃布祿金剛，是藏傳佛教中的護法神祇，被奉為五姓財神之首。吐寶鼠是財神的手持器物，會口吐摩尼寶珠，象征慷慨、財寶與成就。在古印度，人們將老鼠作為財富的象征。此外，吐寶鼠的形象來源可能也與古代中亞地區人們以鼠鼬皮制作錢包或珠寶袋的習俗有關。

“藏身”于中國古代陶瓷館的《龍泉窯青釉堆鼠水盂》肩部一側堆塑鼠，生動形象。據介紹，瓷器水盂不僅元代龍泉窯生產，景德鎮窯也較為常見，多見雙系或無系，以印花或點褐彩裝飾為主，在東南亞一帶常有出土，此式單系及堆塑鼠裝飾較為少見。

在中國傳統文化中，鼠不但代表子時及子年，還被認為有開天之功。同樣“藏身”中國古代陶瓷館的《青白釉鼠形硯滴》以瑞鼠為形，蜷身弓足，前爪抱瓜果，瓜果連通鼠身可儲水，鼠口一側銜有稻穗。器身施青白釉，鼠目以青花點綴。模制成型，鼠背處可見清晰的合模痕跡。

清代，充足的玉料和繁榮的經濟極大地促進了玉文化發展，圓雕、浮雕、透雕、俏色等技法融會貫通，在我國古代玉器史上占有舉足輕重的地位。此次亮相的中國古代玉器館的《玉鼠支神》為白玉質圓雕鼠首人身像，著交襟寬袖長袍，曲膝半趺，手持經卷，閑適安詳。另用陰刻技法勾勒出鼠目、須、鼻、嘴，衣褶隨身形起伏，姿態傳神。上海博物館所藏原作為一組12件，以擬人手法雕情態各異的獸首人身十二生肖坐像，造像多手持具象征意義的物件。此次布展，十二生肖支神不是按順序擺放，而是將玉鼠支神放在正中間的“C位”，其他生肖支神呈弧形列于后方，呈現眾星拱月之勢。

畫幅上方，紅白蘿卜、冬菇、花生、瓜子等蔬果散于地面，下方有三只老鼠伏在谷穗上攝食，神情機敏，造型生動——位于中國歷代繪畫館的《三鼠圖軸》以豐盛的蔬果與老鼠的組合表達了“鼠兆豐年”的吉祥寓意。據透露，自古以來，人們常將鼠與油燈、瓜果等相結合，并賦予其人丁興旺、富裕豐饒的美好寓意。因為只有在豐收的年成，人們才不在乎富余食物的散落；聽見夜晚老鼠的覓食，反倒能夠感受到盛世之下萬物繁滋的喜悅。

記者看到，此次展出的五件鼠文物的展標上均設有二維碼，觀眾掃碼便可了解其故事。現場還放有身高1.3米的卡通鼠模型，小朋友們紛紛上前擁抱、合影，其樂融融。