古老的宜興，獨(dú)具文化魅力的一方水土。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中，這片錦繡風(fēng)華之地，始終生生不息地綿延著悠遠(yuǎn)的文化遺韻。出生于宜興的戴軍，自幼便浸潤(rùn)在這片地域文化中，目睹著先賢的歷史遺跡，聆聽(tīng)著先輩的故事傳說(shuō)長(zhǎng)大。那些超拔于時(shí)代、壯懷激烈、舍身成仁、彪炳史冊(cè)的先賢故事，深深地烙印在她的心中。歲月流逝，那些遠(yuǎn)去的背影，卻縈繞于她的腦際。在追懷默想中，那些先賢的精神器宇，吸引激勵(lì)著她。她似乎冥冥中聽(tīng)到了一種心靈召喚，有意識(shí)地收集起故鄉(xiāng)的歷史文化資料。當(dāng)其考入南京師范大學(xué)中文系，沉浸在浩瀚的中華歷史文化中，透過(guò)波瀾壯闊的歷史云煙，她更清晰地對(duì)故鄉(xiāng)的歷史文化以及先賢身上表現(xiàn)出的高貴精神，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。由此她便更堅(jiān)定地走進(jìn)故鄉(xiāng)的歷史文化深處，開(kāi)始了鉤沉索隱、披沙瀝金的地域文化發(fā)掘，以生動(dòng)的文學(xué)形象將宜興古今人物呈現(xiàn)給廣大讀者。

懷抱著這一文學(xué)夢(mèng)想，大學(xué)畢業(yè)回到故鄉(xiāng)的她進(jìn)入了《宜興日?qǐng)?bào)》，作為編輯記者，使其擁有了更深入觀察社會(huì)生活的廣闊視野。為實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)想，她有意識(shí)地走訪搜集有關(guān)宜興的各種歷史資料，于蛛絲馬跡中探幽著宜興歷史人物的生命軌跡。歷經(jīng)十幾年不懈努力，默默筆耕，將宜興的古今人物逐漸撰寫出來(lái)。

她筆下的古代宜興人物，給我留下深刻印象的是《陽(yáng)羨第一人物》中的周處。在這篇散文中，戴軍以深情的文字，將這位至今為人稱道、敬仰的西晉將軍周處，寫得形象生動(dòng)、感人至深。誕生于1700多年前的周處，有著壯懷激烈的人生經(jīng)歷，經(jīng)由戲劇的演繹成為了大家耳熟能詳?shù)娜宋铩６鬈姽P下的周處，卻讓人更透徹地感受到了蘊(yùn)含在其生命中的古典人格魅力。“周處的價(jià)值遠(yuǎn)不止此。事實(shí)上，他恰巧站在了一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)上，以其人格的張力，完成了對(duì)于陽(yáng)羨地域文化之魂的塑造。柔美多情的宜興，骨子里是一腔英武俠義之氣。”作者將周處“既能揚(yáng)鞭策馬，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬；又能文思飛揚(yáng)，著得錦繡文章，文武兼?zhèn)洹钡呢S富人生一一道來(lái)——從頑劣鄉(xiāng)里、為人唾棄的紈绔子弟，幡然悔悟，洗心革面，淬煉為大義凜然、慷慨赴死的民族英雄。通過(guò)對(duì)周處跌宕起伏人生的解讀，讓人們看到了這方土地走出的一個(gè)閃耀著人性光芒的精神貴族的演變過(guò)程。自此，這塊土地形成了仰慕先賢、耕讀傳家的地域文化。千百年來(lái)雖歷經(jīng)水患災(zāi)難、戰(zhàn)亂兵燹、朝代更替，宜興人始終不忘初心。

在《躬耕者》篇中，戴軍則將周文伯（周培源父親）個(gè)性張揚(yáng)的人生寫得情趣昂然、耐人尋味。“朝為田舍郎，暮登天子堂。”作為止步于清末科舉秀才的周文伯，其生活年代還籠罩在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影中。正是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓古老的中國(guó)從殘夢(mèng)中蘇醒了過(guò)來(lái)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)隨之風(fēng)起云涌。在傳統(tǒng)仕途上郁郁不得志的周文伯，對(duì)“西人器數(shù)之學(xué)”產(chǎn)生了濃厚的興趣。從西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)中，周文伯明白了古老中國(guó)落后挨打的根本原因。這使年近60的周文伯對(duì)西方科技產(chǎn)生了興趣，進(jìn)而發(fā)展為具體實(shí)踐，在鄉(xiāng)間搞起了沼氣池。這一擯棄傳統(tǒng)、大膽追求新生事物的行為，充分展現(xiàn)出了以周文伯為代表的一代宜興人敢為天下先的實(shí)踐精神。文中通過(guò)周文伯不顧眾議，在鄉(xiāng)間修建沼氣池、開(kāi)掘魚(yú)塘、辦合作社、普及教育的一系列舉動(dòng)，讓人們明白了其子周培源為何會(huì)成為中國(guó)著名的流體力學(xué)物理學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士、北京大學(xué)校長(zhǎng)。開(kāi)放的家庭思想氛圍，對(duì)新生事物的勇于實(shí)踐，對(duì)孩子心理塑造發(fā)揮著重要作用。與此同時(shí)，也讓人們看到了宜興開(kāi)放吸收新生事物的文化土壤。由此也就不難理解，從古至今的宜興，竟走出了10位宰相、4位狀元、300多名秀才，30位中國(guó)科學(xué)院院士、工程院院士和100多位大學(xué)校長(zhǎng)的原因了。

歷史的宜興令人肅然起敬，而今天的宜興人同樣擁有著令人敬佩的生活。在《借一雙詩(shī)歌的翅膀》中，戴軍以細(xì)膩的筆觸，將一位不屈服于命運(yùn)的殘疾詩(shī)人寫得感人至深。出生在滆湖畔的漁家女王小鳳，正當(dāng)花季之年，卻迎來(lái)了一系列疾病，人生瞬間陷入了絕境。被病魔折磨的王小鳳，有如秋風(fēng)中的一支蘆葦，無(wú)奈地浸泡在狂風(fēng)暴雨中。在難以忍受的病痛中，王小鳳曾想到過(guò)結(jié)束自己的生命。然而面對(duì)家人不離不棄、傾其所有的親情付出，她放棄了輕生念頭，開(kāi)始閱讀古今中外激勵(lì)人生的經(jīng)典詩(shī)句，以使自己從絕望中振作起來(lái)。陶醉在詩(shī)歌的精神啟迪與美麗韻律中，使她萌生了寫詩(shī)的念頭。由此，她于晨曦中靜靜地躺在病榻上，遙望著窗外升起的朝陽(yáng)、湖面上蕩漾跳動(dòng)的陽(yáng)光，開(kāi)始將心中的生命感受，化為詩(shī)句：“剩下的只是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的軀體/挺立的感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵/也無(wú)需更多的表達(dá)/因?yàn)樗械膬?nèi)涵/用一種方式/已經(jīng)足夠……”由此，在她面前開(kāi)啟了一個(gè)新的生命窗口。通過(guò)這扇窗，她重新看到了生命的希望。病魔擊倒的只是自己的軀體，而當(dāng)生命一旦與詩(shī)意結(jié)合起來(lái)，病痛與苦難便化為了對(duì)生命的深邃體驗(yàn)。從此，詩(shī)歌便成為了王小鳳的生命支撐。她將一根竹棍綁在手指上，每天艱難地敲擊著鍵盤，隨著屏幕上緩慢跳動(dòng)的字符，一行行詩(shī)句，蘊(yùn)藉著藍(lán)天、白云、山巒、湖泊、帆影、蛙聲、螢火，以及對(duì)社會(huì)人生的重新體悟。這使她從絕望的痛苦中重新站立了起來(lái)。她寫下的對(duì)自然、生命、人生有著獨(dú)特理解的詩(shī)歌，開(kāi)始見(jiàn)諸于報(bào)刊，最終登上了《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》。戴軍將這位身殘志堅(jiān)的王小鳳寫得樸實(shí)無(wú)華，正是這樸實(shí)堅(jiān)韌的形象，更令人肅然起敬。如果說(shuō)戴軍筆下的古代宜興人周處，是以大義凜然慷慨赴死的人生，為古老宜興畫出了一道古典精神天際線的話；那么她筆下的當(dāng)代宜興人王小鳳，則是以一個(gè)普通生命與病魔進(jìn)行著殊死搏斗的自強(qiáng)人生，為當(dāng)代宜興樹(shù)立起了一個(gè)韌性不屈平凡人生的楷模。

生長(zhǎng)在豐饒文化沃土的戴軍，多年來(lái)孜孜以求地潛心發(fā)掘著故鄉(xiāng)地域文化，力求以客觀公允的文字將之表達(dá)出來(lái)。筆墨丹心揮灑春秋，一壺乾坤摶土成器。星光燦爛的古今宜興人物，構(gòu)建起一道歷史人文畫廊。人類發(fā)展歷史已用事實(shí)證明，文化、科學(xué)既沒(méi)有止境更沒(méi)有邊界。一個(gè)地域的文化精神，是由這塊地域上的人們的精神信仰、道德情操以及生動(dòng)的奮斗實(shí)踐凝聚起來(lái)的。從戴軍筆下宜興人身上，讓人們看到了正義、擔(dān)當(dāng)、韌性、奮發(fā)、刻苦的地域人物群像。然而，一切過(guò)往皆為序章。我想戴軍積年潛心于撰寫故鄉(xiāng)精英故事的初衷，就是期待著新時(shí)代的故鄉(xiāng)續(xù)寫出更加瑰麗的新篇章。