隨著首都功能疏解轉(zhuǎn)型和副中心建設(shè)的全面展開(kāi)，民族文化復(fù)興的腳步越來(lái)越快，大運(yùn)河和潮白河迅速升溫，越來(lái)越火。在這古今交匯的歷史文化創(chuàng)作背景下，作為北京文化藝術(shù)基金2019年度資助項(xiàng)目，大型原創(chuàng)現(xiàn)代評(píng)劇《夢(mèng)回洋橋》（北京凌空評(píng)劇團(tuán)出品，總編導(dǎo)梧桐，主演張超群、宋麗、趙斌）面對(duì)疫情，逆襲成長(zhǎng)，終于隆重推出，在全國(guó)地方戲領(lǐng)域和首都戲劇圈、演藝圈引發(fā)熱議。

從明代開(kāi)始，洋橋就開(kāi)始見(jiàn)諸記載并小有名氣。戲中的洋橋，所指就是順義區(qū)蘇莊兩座閘橋，它們兼有蓄水、泄洪、交通、運(yùn)輸、美化環(huán)境、觀光旅游等多種安民、利民、惠民之功能，曾被譽(yù)為“銅幫鐵底運(yùn)糧河”。可別小看這兩座閘橋，乃是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大規(guī)模的水利樞紐工程，因閘橋由美國(guó)人設(shè)計(jì)并督建，故稱(chēng)“洋橋”。

《夢(mèng)回洋橋》根據(jù)洋橋的歷史變遷和民間傳說(shuō)演繹出跌宕起伏的傳奇故事，從中可以強(qiáng)烈地感受到泱泱中華的大國(guó)氣魄，儒道兼容、亦莊亦諧的文化氣息。中國(guó)人知己知彼，質(zhì)樸低調(diào)，善良大度，心地坦蕩，從不小肚雞腸。中國(guó)人勤勞勇敢，自力更生，不僅用心血、汗水和智慧創(chuàng)造出璀璨無(wú)比、獨(dú)樹(shù)一幟的民族文化，并且虛心吸納借鑒世界其他國(guó)家和民族的科學(xué)成果，共同推進(jìn)全人類(lèi)的文明和進(jìn)步。

《夢(mèng)回洋橋》是個(gè)時(shí)間跨度長(zhǎng)、涉及面廣的重大題材，編導(dǎo)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)充分發(fā)揮評(píng)劇擅長(zhǎng)表現(xiàn)現(xiàn)代生活的優(yōu)勢(shì)，大膽更新傳統(tǒng)戲曲的敘事語(yǔ)言、敘事方式和敘事結(jié)構(gòu)，避免了“拉洋片”“散點(diǎn)透視”“串糖葫蘆”等常見(jiàn)套路，通過(guò)閃回倒敘，再現(xiàn)全程中幾個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)和場(chǎng)面，以人物為經(jīng)緯結(jié)穴，以燈光布景的舞臺(tái)呈現(xiàn)為依托和渲染，營(yíng)造嶄新的現(xiàn)代藝術(shù)形式，著力捕捉時(shí)代精髓，挖掘人物的心理情感，使觀眾穿越時(shí)光隧道神游洋橋，產(chǎn)生富有歷史感、現(xiàn)代感的思考和感悟。

歸根結(jié)底，《夢(mèng)回洋橋》的宗旨在于培養(yǎng)家國(guó)情懷、砥礪民族精神。富有洞見(jiàn)卓識(shí)和批判鋒芒的魯迅先生曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)，中國(guó)歷史上并不缺少埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的脊梁。劇中的農(nóng)家貧寒子弟唐玉昌就是他們的杰出代表。他靠自己的努力拼搏，從大學(xué)畢業(yè)后任職順義知事。身處亂世，他丹心耿耿，清白無(wú)瑕，鄙視官場(chǎng)，討厭世俗，絕不與黑暗邪惡勢(shì)力沆瀣一氣，不為一己私利狗茍蠅營(yíng)，他立下清廉自守的誓言，決心為官一任，造福一方，回饋鄉(xiāng)黨，報(bào)效家國(guó)，普惠眾生。待洋橋建好之后，他便辭官回鄉(xiāng)，為一生劬勞的父母守靈盡孝。他生就“一根筋”的倔強(qiáng)性格，壯懷激烈，忠誠(chéng)勇毅，不忘初心，以身相許，不論是順境還是逆境，都恪守不已，鍥而不舍。他的特立獨(dú)行不為官場(chǎng)見(jiàn)容，觸碰了權(quán)貴集團(tuán)的利益，于是，他們趁工程發(fā)生事故，故意混淆視聽(tīng)，捏造罪名，嫁禍于人，把唐玉昌當(dāng)做替罪羊推進(jìn)火坑。“天大的冤情不能喊，地大的委屈不能訴”，但即便命乖運(yùn)蹇，蒙冤受屈，身陷囹圄，生命危在旦夕，唐玉昌依然堅(jiān)守節(jié)操，不墜青云之志。

“紫袍長(zhǎng)劍俠”曹二姑是一位富有浪漫氣息的血性奇女子。她慧眼識(shí)珠，對(duì)唐玉昌情有獨(dú)鐘，意融神交。她殺富濟(jì)貧，四方籌款，幫助唐玉昌建橋修壩。后來(lái)雖然發(fā)生了一些誤會(huì)和不快，但俠骨柔腸的曹二姑終于為唐玉昌純正磊落的性格人品和大愛(ài)無(wú)疆的心胸所折服。她公開(kāi)為唐玉昌鳴冤送葬，毅然決然地和他舉行了陰陽(yáng)婚禮，找到人生的精神歸宿。盡管他們非仙非佛、非圣非賢，并非十全十美，但說(shuō)人話(huà)道人情，富有激情、風(fēng)骨和理想，深深打動(dòng)了觀眾的心弦……就連久經(jīng)歷練、洞察秋毫的京畿水災(zāi)籌賑聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民國(guó)第一任民選總理熊希齡的感慨和行為，也得到當(dāng)代觀眾的理解和同情。

劇中的曹少珊，則給予觀眾多層面的思考和啟示。洋橋曾有過(guò)很多溫馨的往事，但民間也曾有過(guò)潮白河“惡龍傷人奪命”的詭異傳說(shuō)。自然界的惡龍恐怕沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，但人世間披著人皮的妖魔鬼怪、滿(mǎn)嘴仁義道德而行若狗彘的人渣卻不曾絕種。他們變幻花樣，惑人耳目，呼朋引類(lèi)，大行其道，舞臺(tái)上、生活里、史料中都出現(xiàn)過(guò)他們的身影。遠(yuǎn)的不說(shuō)，民國(guó)期間，多少人假共和之名，行專(zhuān)制之實(shí)，野心勃勃地占山為王，“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，“城頭變換大王旗”，只搞得軍閥混戰(zhàn)、天下大亂，國(guó)無(wú)寧日，民不聊生。當(dāng)今，則有人因?yàn)閱适Ю硐牒托叛觯抗舛虦\，貪腐成癮，欲壑難填，葬送了自己的青春和事業(yè)。一樁樁，一件件，令人警醒，歷史的教訓(xùn)值得記取。當(dāng)今之世，人民呼喚領(lǐng)袖，實(shí)踐渴望引領(lǐng)方向的導(dǎo)師，治世需要各個(gè)方面的能臣，說(shuō)到底，民族復(fù)興、事業(yè)輝煌最終靠的是天下英雄、人民群眾。《夢(mèng)回洋橋》中唐玉昌與曹少珊在牢房中的生死叩問(wèn)，價(jià)值即在于此。

作為普通觀眾，我也聽(tīng)到一些關(guān)于此劇的不同的聲音。贊美居多，也有少數(shù)質(zhì)疑。這其實(shí)是非常正常的文藝批評(píng)現(xiàn)象。但愿各方堅(jiān)持情理共貫，包容共存。主創(chuàng)傾聽(tīng)各方意見(jiàn)，認(rèn)真打磨、不斷提升，方為達(dá)觀明智的態(tài)度。