上下五千年 華夏結(jié)碩果

“連枝盈紫氣，滿架發(fā)清香。疑自瑤池下，人間獻(xiàn)瑞祥。”這是我在欣賞盧一心先生以葡萄為題材創(chuàng)作的諸多作品時(shí)乘興所撰的一首短詩。

我與盧兄的相識(shí)是在北京民族文化宮他的個(gè)人展開幕式上。甫一進(jìn)展廳，看到他那以地球?yàn)橹黧w構(gòu)圖，以綠色為主基調(diào)，以葡萄為題材創(chuàng)作的《大國(guó)智慧集體之美》巨制時(shí)，就一下被吸引和打動(dòng)了，這不正是以人類命運(yùn)共同體為主題引發(fā)的創(chuàng)作嗎？諧行共生，綠色祥和，協(xié)作共贏……自那以后，我們聯(lián)系甚密，雖遠(yuǎn)隔千里，卻交流不斷。盧兄每有收獲之際，更是認(rèn)真來電征求意見，其求藝之誠(chéng)，用心之真，實(shí)在難得。

中國(guó)花鳥畫以葡萄為題材歷史悠久，葡萄是豐收的象征，寓意著多子多福、人丁興旺、紫氣東來的美好祝福。在中國(guó)繪畫的歷史長(zhǎng)河中，更是不乏擅畫葡萄的大家名作。特別是明、清以來，我們所熟知的徐渭、八大山人、吳昌碩、齊白石、王雪濤、李苦禪、周懷民、蘇葆楨等名師大家都曾留下過寶貴的藝術(shù)精品。

眾所周知，葡萄屬木質(zhì)藤本植物，品種繁多。據(jù)《漢書》記載，自張騫出使西域，得其種之后，中國(guó)方才有了葡萄。葡萄的三個(gè)主要組成部分是葉、果、藤，如果將果視為“點(diǎn)”，藤視為“線”，葉視為“面”，正吻合于我們美術(shù)理論上所提出的點(diǎn)、線、面對(duì)立統(tǒng)一的視覺藝術(shù)原則。

盧兄把藤蔓視為“生命線”來貫穿出中國(guó)畫的構(gòu)圖整體，給觀者以生生不息的無窮力量。老桿新枝的連綿活力，蒼勁挺拔的無畏精神，都承載著藝術(shù)家的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)、氣質(zhì)、耐力和胸懷。而葉的大小組合，濃淡相間，虛實(shí)對(duì)比，墨色互融，無不展現(xiàn)著畫家對(duì)中西文化的深研探索。作為主體性突出的晶瑩剔透的累累碩果，在藝術(shù)家筆下更富立體感地交織著藝術(shù)內(nèi)涵和文化自信，殊不易也。而這里我還看到，盧兄還追求山水畫、風(fēng)景畫的全景構(gòu)圖，這是在前人的基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代藝術(shù)家全方位審美的大膽嘗試，將一架葡萄放入大山大水大戈壁的大環(huán)境中，這種探索無疑給人以更多的遐想和憧憬。