網絡文學已成為中國當代文學中一股不可忽視的力量。然而，從網絡文學誕生之日起，主流文學界、批評界對網絡文學的質疑和爭議從未停止。如今，“網絡文學經典化”議題逐漸成為學術界關注的焦點。近日，記者采訪了多位長期關注網絡文學的學者，請他們就網絡文學能否經典化、何以經典化等相關問題進行了探討。

文學經典的形成與意義

在學術領域，經典通常是指典范性、權威性的著作。蘇州大學文學院教授房偉表示，文學經典都是經過時間淘洗、具有強大生命力與永恒性語言魅力的作品，如《詩經》《楚辭》。現代意義上的文學經典與經典化問題，是隨著新批評話語的建構而出現的。

在中外文藝理論中，文學經典是一個重要概念。中國作協網絡文學中心研究員肖驚鴻表示，文學經典是指具有極高思想性與藝術性、同時得到不同時代讀者認可的文學作品。

網絡文學和傳統文學最大的差異在于媒介。中國作協網絡文學研究院副院長、杭州師范大學文化創意學院教授夏烈表示，從本質上講“文學是人學”，每個歷史階段的文學都有在審美和文本形式上的典型創造。這些典型創造通過不斷競爭、闡釋、調整形成沉淀，成就了自身的經典化及其傳統。

網絡文學的媒介特性

文學經典化是一個過程，網絡文學經典化的過程也具有網絡特性。肖驚鴻認為，文學內容都是以美學價值為導向，以思想性和藝術性為內在標準，以大眾閱讀接受為外部條件。網絡文學的審美也是文學審美，它離不開大眾文化審美的范式和標準，離不開讀者對美學價值的共識。網絡文學因其網絡性的本體特征，發表、傳播及創作接受相交互，所以它的經典化過程會比較短。

房偉表示，網絡媒介的一大特點在于傳播效率高，具有更多平等性和極強的交互性。因此，網絡文學的生產、傳播、接受方式，與傳統文學相比有很大差別。例如，作者權威身份弱化、讀者參與身份強化等。但基本的文學經典標準依然未變，如豐富的可闡釋性、可重讀的文學性魅力、人物與故事模式的吸引力。

北京大學中文系副教授邵燕君以傳統的文學經典標準為參照，結合“網絡性”和“類型性”，從典范性、傳承性、獨創性、超越性四個方面提出“網絡類型小說經典”的標準。她認為，其典范性表現為，傳達了本時代最核心的精神焦慮和價值指向，負載了本時代最豐富飽滿的現實信息，并將其熔鑄進一種最有表現力的網絡類型文形式之中。其傳承性表現為，是該類型文此前寫作技巧的集大成者，代表本時代的巔峰水準。其獨創性表現為，在充分實現該類型文的類型功能的基礎上，形成了具有顯著作家個性的文學風格。其超越性表現為，典范性、傳承性、獨創性都達到極致狀態的作品，可以突破時代、群體、文類的限制，進入更具連通性的文學史脈絡，并作為該時代、該群體、該文類的樣本，成為某種更具恒長普遍意義的“人類共性”文學表征。

在夏烈看來，網絡媒介提供了全新的經典化渠道。例如，網絡文學的影視化一般被當作市場化、娛樂化的產業開發來看待，但實際上就是一種經典化。不過，經典化方式不等于經典，在網絡文學經典生成的過程中，其文本內部和文學傳統共同起著支配作用。

網絡文學經典化離不開學術研究

有觀點認為，未來網絡文學的經典化將主要依靠網絡文學的生產和評價機制，學術研究只會起到補充作用。對此，受訪學者說法不一，各有見解。

肖驚鴻認為，網絡文學不是一個“簡化了的文學”，網絡文學經典化受到生產、傳播、評價、研究等諸方面合力的影響。評價本身就是學術研究的重要組成部分，也是網絡文學經典化必不可少的起點和基礎。對網絡文學經典化而言，建設一套完整的評價體系極為重要。網絡文學與傳統文學不同，創作篇幅、作品數量、傳播速度、創作發表與閱讀評價的交互性等方面的特點，使得網絡文學經典化變得更為復雜、難度更大，更需要有識之士以田野調查般的精神開拓創新，建立完善的評價體系。

在房偉看來，目前傳統的學術研究和文學批評既無法適應網絡文學生產與傳播的新變化，特別是文學審美方面的變化，也缺乏將自身形成的研究話語模式與網絡文學進行有效溝通的動力。“這種匱乏一方面來自學者自身的偏見，另一方面則更需要學者在溝通方面進行積極嘗試，例如，對文學傳統與網絡文學新現象之間的內在聯系進行研究。”

“網絡文學有其時代和自身的生產和評價機制。”夏烈表示，網絡文學理論評論場域的構建營造空間非常廣闊，網絡文學研究者應當積極主動作為。網絡文學是時代和文學賜給文學研究界的難得對象，需要有弘毅之人以更多的文化自信和文化自覺努力開拓。