敦煌寫(xiě)本《惜罇空》 作者供圖

《將進(jìn)酒》是李白詩(shī)歌名篇，近些年經(jīng)央視《經(jīng)典詠流傳》等現(xiàn)代傳媒播揚(yáng)，更是天下傳誦，盡人皆知，其社會(huì)普及度幾乎趕上了《靜夜思》。然而，如同《靜夜思》文本有宋本和以《唐詩(shī)三百首》為代表的后世流傳本之別，《將進(jìn)酒》的文本更有一個(gè)比較復(fù)雜的演進(jìn)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大體呈現(xiàn)三個(gè)階段，我們稱之為“三部曲”。

1.敦煌寫(xiě)本唐詩(shī)殘卷

據(jù)徐俊《敦煌詩(shī)集殘卷輯考》，《將進(jìn)酒》這首詩(shī)的文字分別見(jiàn)于三種敦煌卷子寫(xiě)本：伯2567、斯2049、伯2544。這些寫(xiě)本的書(shū)寫(xiě)者應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝恕Ｆ渲胁?567字跡工整，字句完整，而且有詩(shī)題《惜罇空》（見(jiàn)圖），是敦煌寫(xiě)本的代表，書(shū)寫(xiě)者應(yīng)具有較高文化水平。1913年，羅振玉編的《鳴沙石室佚書(shū)》收入了18種敦煌卷子影印件，載有《惜罇空》的伯2567就在其中。1958年中華書(shū)局上海編輯所編《唐人選唐詩(shī)（十種）》，據(jù)《鳴沙石室佚書(shū)》錄為《唐寫(xiě)本唐人選唐詩(shī)》，也載有《惜罇空》，原詩(shī)如下：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)迴。君不見(jiàn)床頭明鏡悲白發(fā)，朝如青云暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金罇空對(duì)月。天生吾徒有俊才，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百盃。岑夫子，丹丘生，與君哥一曲，請(qǐng)君為我傾。鍾鼓玉帛豈足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)賢圣皆死盡，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

將《惜罇空》與后世流傳的宋本李白集所載《將進(jìn)酒》相校，存在許多異文。羅振玉在《鳴沙石室佚書(shū)目錄提要》中說(shuō)：“太白集在生前已家家有之（原注：見(jiàn)唐劉全白《李君碣記》）。或傳寫(xiě)異同，或中間改訂，卷集互歧，理所應(yīng)有。”“傳寫(xiě)異同”指詩(shī)歌流傳抄寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)的文字差異，“中間改訂”指李白自己對(duì)詩(shī)歌的修改。這正是李白詩(shī)作出現(xiàn)異文的兩條基本原因。“卷集互歧”指敦煌卷子與李白集之間存在的文字差異。羅氏對(duì)李白詩(shī)中異文的存在做了客觀的、切合實(shí)際的解釋。

伯2567所載李白詩(shī)共37題43首，其中有《從駕溫泉宮醉后贈(zèng)楊山人》、《宮中三章》（題下署“皇帝侍文李白”）、《陰盤(pán)驛送賀監(jiān)歸越》，這些詩(shī)均系李白供奉翰林期間所作。李白是天寶三載（744）出朝的，可知敦煌寫(xiě)本唐詩(shī)殘卷抄成于天寶三載之后，其中所載《惜罇空》，是李白早期寫(xiě)成的文本。

2.《河岳英靈集》

李白的同時(shí)代人“丹陽(yáng)進(jìn)士”殷璠，編有詩(shī)選《河岳英靈集》。《河岳英靈集》選李白詩(shī)13首，其中有《將進(jìn)酒》：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾。鐘鼎玉帛不足悅，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，且須酤酒對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁。

《河岳英靈集·敘》記其選詩(shī)的年代，是“起甲寅（開(kāi)元二年，714），終癸巳（天寶十二載，753）”，時(shí)間跨度為四十年。所載李白《將進(jìn)酒》，是天寶十二載之前殷璠看到的文本。與敦煌寫(xiě)本比較，文字有多處改動(dòng)，這些改動(dòng)乃出自李白之手。其中最重要的改動(dòng)有兩處：

一是詩(shī)題由《惜罇空》改成了《將進(jìn)酒》。《惜罇空》是一個(gè)即時(shí)即事命成的題目，切合詩(shī)中“主人何為言少錢(qián)”句以下所寫(xiě)的飲樂(lè)情景。《將進(jìn)酒》則是樂(lè)府古題，《樂(lè)府詩(shī)集》之“鼓吹曲辭”載《漢鐃歌》十八曲，其中有《將進(jìn)酒》，開(kāi)頭兩句是“將進(jìn)酒，乘大白”，《樂(lè)府詩(shī)集》“題解”說(shuō)“大略以飲酒放歌為言”。《樂(lè)府詩(shī)集》還載有南朝梁蕭統(tǒng)（昭明太子）所作《將進(jìn)酒》及劉宋朝何承天所作《將進(jìn)酒篇》。李白往往借樂(lè)府古題創(chuàng)作個(gè)人抒情詩(shī)，他是寫(xiě)作古題樂(lè)府詩(shī)的高手，所寫(xiě)此類詩(shī)篇占了傳世唐詩(shī)同類作品總量的五分之一。因此，李白把《惜罇空》詩(shī)題改為《將進(jìn)酒》完全是情理中事，詩(shī)中情景與樂(lè)府古題題旨切合無(wú)間，改題實(shí)為高明之舉。

二是“天生吾徒有俊才”句改成了“天生我才必有用”。兩個(gè)句子都是自負(fù)之辭，然而仔細(xì)體味，前者表達(dá)的只是對(duì)個(gè)人才能稟賦的內(nèi)心肯定，后者則要將自己的才能稟賦施展出來(lái)，貢獻(xiàn)于當(dāng)時(shí)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，大言無(wú)愧，自信滿滿，具有開(kāi)放性與行動(dòng)性，最能表現(xiàn)李白宏偉不凡的人生抱負(fù)。這個(gè)句子的改動(dòng)充分體現(xiàn)了李白的人格魅力及創(chuàng)作個(gè)性。

3.宋本李白集

這里先要順帶講到《文苑英華》，因?yàn)椤段脑酚⑷A》成書(shū)早于宋本李白集。宋太宗時(shí)期編成的詩(shī)文總集《文苑英華》，在“詩(shī)”之“樂(lè)府”類載有李白《將進(jìn)酒》（全文略），其文本基本依據(jù)《河岳英靈集》，但也有的字句與敦煌寫(xiě)本相同，如“朝如青云”“古來(lái)賢圣皆死盡”。《文苑英華》中，《將進(jìn)酒》文本出現(xiàn)的重要變化是：其一，“岑夫子，丹丘生”句下增加了“將進(jìn)酒，杯莫停”二句。這是詩(shī)人對(duì)“岑夫子，丹丘生”的呼喚與催促，不僅直接回應(yīng)了詩(shī)題，而且把現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向了“豪飲”的高潮。其二，“請(qǐng)君為我傾”句增加兩個(gè)字，成了“請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，詩(shī)句的意思更為確定，同時(shí)明確地提起下文，“傾耳聽(tīng)”的內(nèi)容即此下四句對(duì)榮華富貴及圣賢功業(yè)的否定，實(shí)為詩(shī)人的酒后狂言。《文苑英華》文本正體現(xiàn)了《將進(jìn)酒》經(jīng)由敦煌寫(xiě)本、《河岳英靈集》本向宋本演進(jìn)的情形。

宋本李白集是指宋敏求于宋神宗熙寧元年（1068）編成的《李太白文集》，刊刻行世后流傳至今，是文獻(xiàn)學(xué)意義上最完整可信的李白文集。文集所載《將進(jìn)酒》如下（夾行校語(yǔ)有省略）：

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，進(jìn)酒君莫停（一作將進(jìn)酒，杯莫停）。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鍾鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

宋敏求編集《李太白文集》的首要文獻(xiàn)依據(jù)，是李陽(yáng)冰編成的李白詩(shī)集《草堂集》。李陽(yáng)冰是李白晚年依靠之人，時(shí)任當(dāng)涂縣令，李白稱之為“族叔”。李陽(yáng)冰在《草堂集序》中記曰：“公遐不棄我，乘扁舟而相顧。臨當(dāng)掛冠，公又疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾予為序……時(shí)寶應(yīng)元年十一月乙酉也。”他得到李白在病中親自授予的詩(shī)作“草稿”，這無(wú)疑是李白自己認(rèn)定的詩(shī)稿。受李白囑托，李陽(yáng)冰編成《草堂集》十卷。《草堂集》雖然已佚，但其內(nèi)容卻在宋敏求編集的《李太白文集》中保存了下來(lái)，宋敏求《李太白文集后序》記述其成書(shū)依據(jù)，第一句話就是“唐李陽(yáng)冰序李白《草堂集》十卷”。所以，宋本李白集所載《將進(jìn)酒》，即是李白這首詩(shī)的定稿。

陳尚君有《李白詩(shī)歌文本多歧狀態(tài)之分析》一文（見(jiàn)《唐詩(shī)求是》），其“敦煌本伯2567之討論”一節(jié)論曰：“伯2567所存李白詩(shī)，我比較認(rèn)為出自李白的初稿。”其“對(duì)李白幾首有名詩(shī)歌寫(xiě)作過(guò)程的討論”一節(jié)又對(duì)《將進(jìn)酒》從敦煌寫(xiě)本開(kāi)始的遞改過(guò)程作了詳細(xì)論析，讀者可以參看。要而言之，敦煌寫(xiě)本《惜罇空》應(yīng)是李白早期創(chuàng)作的文本，而今傳宋本《將進(jìn)酒》則是李白托于族叔李陽(yáng)冰的定稿。至于網(wǎng)上關(guān)于敦煌寫(xiě)本《惜罇空》是李白手跡的傳言，則是無(wú)稽之談。

（作者：薛天緯，系中國(guó)李白研究會(huì)前會(huì)長(zhǎng)）