童話作家陳詩哥為自己的新作起了個(gè)“史上最長”的書名：《一個(gè)迷路時(shí)才遇見的國家和一群清醒時(shí)做夢的夢想家》，題旨本身即具有辯證的詩意。這是一位始終在童話領(lǐng)域做哲學(xué)思索與創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)的青年作家，且有意識(shí)地與單純面向幼童的擬人體現(xiàn)代童話拉開了距離。自《童話之書》始，陳詩哥便努力以作品闡釋他的觀點(diǎn)：“童話是一種古老的本源性精神”。他的創(chuàng)作基點(diǎn)如一，但方式卻多維，常有峰回路轉(zhuǎn)，也屢見柳暗花明,創(chuàng)作明顯呈現(xiàn)出對童話文體的本源與深層探索。

這是一部具有心靈自畫像品質(zhì)的童話，書名又提取兩個(gè)關(guān)鍵詞，以英文呈現(xiàn)的話，應(yīng)該是country和dreamer。這就是陳詩哥了，隱喻王國的穿行者、心靈世界的夢想家。“我”始終是一個(gè)旅人的形象，以親歷者、講述者的敘事方式來呈現(xiàn)故事，一切由“我”而起，又到“我”即止。它們常常帶有神秘氣息地吸納“我”，展開一個(gè)奇異王國的見聞，而后又以一種奇異的方式將“我”送回到現(xiàn)實(shí)之中。當(dāng)我每每詢問現(xiàn)實(shí)中的他人時(shí)，他們都對那些王國一無所知。確實(shí)，是“我”的想象與“我”相信童話即相信美好的信念創(chuàng)造了它們。《跟你說點(diǎn)悄悄話：我如何學(xué)習(xí)各國的語言》是一種聆聽萬物生靈的心靈態(tài)度，學(xué)習(xí)各國語言是一種隱喻，表達(dá)對各種生靈的體察。每一個(gè)國家的描述，都是打破定勢換一個(gè)視角讀世界的愿望表達(dá)。《看不見的國家》記錄的夢中的國家以誠相待、心如赤子且常懷夢想。陳詩哥是屬于將童話的隱喻象征特質(zhì)推向極致的作家，近似于王爾德、舒比格，是將童話做“神性”處理的作家，是從他自身的內(nèi)在體驗(yàn)出發(fā)，去認(rèn)知自我，感受生活，透視生命意義的童話書寫。這部童話也顯示了陳詩哥始終在進(jìn)行內(nèi)在的創(chuàng)世童話書寫，以童話的方式打開現(xiàn)實(shí)的愿望，一如曾經(jīng)的宇宙創(chuàng)世童話《星星小時(shí)候》。

陳詩哥是一位有著鮮明且獨(dú)異的創(chuàng)作個(gè)性的童話作家。雖然《童話之書》蘊(yùn)含多部西方經(jīng)典作品的藝術(shù)影響，但在這部新作的骨子里，是莊子寓言的滋味，是如《莊子》所描繪的“列子御風(fēng)而行”的道家浪漫詩性。作品所展開的王國想象，其內(nèi)里的承載是中國古典文化的滋味，也是道家逍遙游的仙氣，從心所欲，遠(yuǎn)離世俗，還是生活方式的復(fù)歸自然，采香草鮮花為食，飲清風(fēng)玉露，更是思想上的絕圣棄智，復(fù)歸天真質(zhì)樸。這些王國一掃成規(guī)、定勢，摒棄殺戮、權(quán)謀、功利，輕盈美好，仙氣飄飄。《在歡樂谷等你》《國王詩篇》都是飲之回甘的心靈甘霖。知其虛構(gòu)，卻閱讀歡欣。與此同時(shí)，作品也時(shí)時(shí)如道家的民間性立場，巧妙地與人間緊密關(guān)聯(lián)著，童話的落筆也多是人性美與人情美。

陳詩哥童話具有人類靈魂救贖的心靈指向，是在以最浪漫的精神承載最現(xiàn)實(shí)的思索，同時(shí)，也是在以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞匠休d最夸張的想象。其萬物有靈的視角與舒緩口述式的故事節(jié)奏，顯現(xiàn)出與現(xiàn)代童話的距離感，類似于傳說時(shí)代或信史時(shí)代前期的童話，但內(nèi)里又顯現(xiàn)鮮明的現(xiàn)代文人童話質(zhì)地，字斟句酌，連細(xì)節(jié)也是遵從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南胂蟆?yán)謹(jǐn)與想象，這是個(gè)有趣的“背反”，卻達(dá)成了內(nèi)在的和諧。