寧夏是片文學(xué)沃土。從“綠化樹(shù)”到“三棵樹(shù)”，再到“文學(xué)林”，在中國(guó)文壇形成了獨(dú)具特色的寧夏文學(xué)現(xiàn)象。寧夏除了享譽(yù)全國(guó)的“文學(xué)大樹(shù)”，還有很多基層的文學(xué)“草根”，他們?cè)谄椒驳纳钪心瑥氖聦?xiě)作。不為名利，只因熱愛(ài)；不怕艱難，甘愿堅(jiān)持。他們一邊用心生活，一邊力所能及地讀書(shū)寫(xiě)作，成就了寧夏本土文學(xué)的“草根文化”。寧夏“草根”作家，書(shū)寫(xiě)著寧夏文學(xué)蓬勃的民間生命力。

創(chuàng)作的“根”扎在泥土里

“作家要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)，寧夏的作家是走在前面的。”寧夏作協(xié)主席郭文斌說(shuō)，“每當(dāng)有記者問(wèn)我，在我的成長(zhǎng)道路上，哪一部作品對(duì)我影響最大？我只能說(shuō)，是西海固那片皇天后土。”

郭文斌說(shuō)：“我出生在寧夏西吉縣將臺(tái)堡明星村，不算西海固最貧窮的地方，但也常常餓肚子。生我養(yǎng)我的那片土地，最沒(méi)有可能出產(chǎn)作家，因?yàn)槟抢镒顩](méi)‘文化’。但換一個(gè)角度來(lái)看，那片土地又太有文化，而且有最本真意義上的‘文化’，最‘落后’的，成了最‘先進(jìn)’的。”

郭文斌的童年壓根就沒(méi)書(shū)讀，上小學(xué)和中學(xué)時(shí)，能讀的書(shū)很少，有時(shí)候開(kāi)學(xué)了課本還到不了，他們只能借舊書(shū)或抄書(shū)。“更多的時(shí)候，我們沉浸在一種歲月的天然里，伴著綢緞一樣的陽(yáng)光和麥浪一樣的清風(fēng)，享受大地和時(shí)光，享受成長(zhǎng)和夢(mèng)想。不是神農(nóng)，卻在嘗百草，不是大禹，卻在修水利；不是爹，遍地都是兒女，不是娘，滿山都是子孫；不是樹(shù)，我們結(jié)過(guò)果實(shí)；不是魚(yú)，我們游過(guò)大海。狂歡、自在、率性。除過(guò)‘天恩浩蕩’，再也找不到一個(gè)詞能夠承載對(duì)那片土地的感覺(jué)。”他說(shuō)，“想一次，沉醉一次。那種幸福，出再高的價(jià)錢，也買不到了。”

正是那種沒(méi)有“文化干擾”的生活，讓郭文斌得以走進(jìn)一種大純凈、大富有、大善良、大審美里。“我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《農(nóng)歷》等作品，是這個(gè)小村落的功勞，它不是我寫(xiě)的，是這個(gè)小村落里的父老鄉(xiāng)親寫(xiě)的，甚至是風(fēng)寫(xiě)的，鳥(niǎo)寫(xiě)的，花草樹(shù)木寫(xiě)的。現(xiàn)在回想，那片土地，有一種原始性文學(xué)氣質(zhì)，是專為生產(chǎn)詩(shī)情而設(shè)的。”

有人問(wèn)，你是怎么寫(xiě)出來(lái)那么溫暖、那么安詳、那么詩(shī)性的文字的？郭文斌說(shuō)：“那不是我寫(xiě)的，是那個(gè)小村莊的日輝月露凝結(jié)成的，是那個(gè)小村莊像珍珠一樣的日子串成的。”

寧夏基層作家人數(shù)眾多，這些“草根作家”的創(chuàng)作不僅帶著泥土的芬芳，還帶著生活的激情和向往。寧夏作協(xié)副主席閆宏偉說(shuō)，寧夏是個(gè)小省區(qū)，人口數(shù)量少，但作家比例較高，基層作家有3000多名、省級(jí)會(huì)員1093名、國(guó)家級(jí)會(huì)員91名，全國(guó)一線作家有20多名，尤其短篇小說(shuō)創(chuàng)作方面在中國(guó)文壇具有相當(dāng)高的知名度和美譽(yù)度。

各級(jí)黨委對(duì)文學(xué)高度重視，基層作家、詩(shī)人人數(shù)眾多，西吉縣被中國(guó)作協(xié)中華文學(xué)基金會(huì)鄭重命名為中國(guó)第一個(gè)“文學(xué)之鄉(xiāng)”，同心縣、固原市原州區(qū)被中國(guó)作協(xié)中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)授予“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”，銀川市西夏區(qū)被授予“中國(guó)詩(shī)詞之鄉(xiāng)”。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝說(shuō)，文學(xué)是寧夏西吉這塊土地上最好的莊稼，西吉是中國(guó)文學(xué)重要的糧倉(cāng)。從西吉基層涌現(xiàn)出來(lái)的作家石舒清、郭文斌、馬金蓮、馬慧娟等，在寧夏乃至全國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。郭文斌參與文字統(tǒng)籌的《記住鄉(xiāng)愁》成為中宣部、央視的品牌節(jié)目；馬慧娟從移民區(qū)紅寺堡的一個(gè)農(nóng)民作家，成長(zhǎng)為全國(guó)人大代表，在家鄉(xiāng)努力發(fā)揮文藝工作者宣傳黨的政策、影響身邊普通百姓的突出作用。輪椅作家李少軍、王雪怡，門板詩(shī)人馬建國(guó)等，也是文學(xué)界口口相傳的佳話。

寧夏作家把創(chuàng)作的“根”深深扎進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取無(wú)盡的創(chuàng)作源泉，書(shū)寫(xiě)著西北土地上的歷史生活和現(xiàn)實(shí)行進(jìn)，關(guān)注底層、關(guān)注人民，是生活美和人性美的歌唱者。閆宏偉說(shuō)，我區(qū)作家視野是開(kāi)放的、開(kāi)闊的，堅(jiān)守文學(xué)閱讀和創(chuàng)作所必需的寧?kù)o和沉思品質(zhì)，老老實(shí)實(shí)地“啃”中外文學(xué)大師的經(jīng)典之作，細(xì)心而扎實(shí)地揣摩學(xué)習(xí)，以汲取最完美深厚的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，豐富和開(kāi)拓自己的藝術(shù)思維和心靈，從而寫(xiě)出動(dòng)人心魄的佳作。

寧夏“草根”作家，用心書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng)

鄉(xiāng)土是寧夏“草根”作家的創(chuàng)作源泉。

故鄉(xiāng)的一草一木、一磚一瓦、一井一窖，涌泉般從他們的筆下流出。從他們帶著泥土氣息的文字中，能感受到一方水土的陽(yáng)光與樹(shù)林，聽(tīng)到那里的鄉(xiāng)音，嘗得到那里的菜肴；他們的作品滲透著對(duì)故土家園的深深依戀，他們?cè)卩l(xiāng)愁的牽引下時(shí)時(shí)“回歸”。

對(duì)中衛(wèi)作家張建忠來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)愁是一生的情。這些年，他離開(kāi)又返回，鄉(xiāng)愁如同藤蔓纏繞在豆架上。

“人生的成熟不是在花季，而是在蔥蘢或是落葉。人好比一棵樹(shù)、一片葉子，生命從開(kāi)始萌發(fā)、成長(zhǎng)、死亡，都要經(jīng)過(guò)春夏秋冬，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、和風(fēng)細(xì)雨、風(fēng)雪交加，完成積累，才能成材。創(chuàng)作，需要豐富的生活經(jīng)歷、厚重的人生故事、深徹的生命感悟。”張建忠說(shuō)。這些年，他在地市、省、國(guó)家級(jí)報(bào)刊發(fā)表新聞、文學(xué)作品800多篇，主編《中衛(wèi)地震志》《1998中衛(wèi)年鑒》《中衛(wèi)名勝風(fēng)光楹聯(lián)大觀》《中衛(wèi)地方風(fēng)味美食》等多本書(shū)，并擔(dān)任《紅寺堡之光——大勢(shì)》《春風(fēng)染綠黃河岸》《塞上明珠》《沙棒棒花》等多部電視專題片的編輯、撰稿和制片工作。

“人在靜下心的時(shí)候，特別是在夕陽(yáng)西下的季節(jié)，總會(huì)想到這一生走過(guò)的路經(jīng)過(guò)的事。”張建忠說(shuō)，“故鄉(xiāng)往事歷歷在目，難以割舍。見(jiàn)到家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，總覺(jué)得格外親切。”

家鄉(xiāng)是人們生活、工作和學(xué)習(xí)的地方，也是人們養(yǎng)家糊口、安身立命的地方。這里有著太多的故事和難以忘懷的情結(jié)，更有難以割舍的骨肉親情。

“在中衛(wèi)這片古老的土地上，上世紀(jì)50年代出生的人，伴隨著共和國(guó)的艱難步伐而成長(zhǎng)，經(jīng)歷艱難困苦、頑強(qiáng)拼搏，見(jiàn)證家鄉(xiāng)的日新月異與蒸蒸日上。”張建忠說(shuō)，回望一甲子，千絲萬(wàn)縷，五味雜陳，百感交集。如何回報(bào)這片熱土，如何將家鄉(xiāng)這些人和事梳理和串聯(lián)成一串珍珠，并以文字的形式呈現(xiàn)給家鄉(xiāng)和讀者，是他心心念念的，他下決心挖掘故鄉(xiāng)的文學(xué)珍寶。

“鄉(xiāng)愁是一碗水，鄉(xiāng)愁是一杯酒，鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一生情。”張建忠寫(xiě)道，說(shuō)不盡的鄉(xiāng)愁傳遞出個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的眷戀，也表達(dá)了一個(gè)民族對(duì)根脈的深情，它是人們對(duì)故鄉(xiāng)一生都不曾割舍的筋脈。記住鄉(xiāng)愁，就是要記住本源，延續(xù)根脈，傳承幾千年來(lái)深藏于我們文化基因中的家風(fēng)祖訓(xùn)、傳統(tǒng)美德和家國(guó)情懷。

在張建忠看來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提升，人們生活的方式也變得愈加文明、愈加現(xiàn)代，但這并不影響人們對(duì)傳統(tǒng)文化的渴盼和對(duì)親情的珍視。比如，春節(jié)的家人熱鬧歡聚，元宵節(jié)的社火觀燈，清明節(jié)的親人掃墓祭祖，端午節(jié)的家燜棗糕和驅(qū)邪，中秋節(jié)的大鍋烙月餅和慶團(tuán)圓，重陽(yáng)節(jié)的敬老和登高，以及清水河畔枸杞的栽培種植，麥草方格的鐵路固沙和荒漠治理，黃河、平原、大漠、香山、古城、水車、羊皮筏子、駱駝等等的特色旅游資源和傳統(tǒng)項(xiàng)目，都給中衛(wèi)文化注入了新鮮血液，使中衛(wèi)的文化旅游更加靚麗鮮活。

“百里同鄉(xiāng)風(fēng)，千里同民俗。”在中衛(wèi)這塊廣袤的土地上，既有宏大敘事的共同記憶，更有具體而細(xì)微的動(dòng)人故事。“在民族崛起、國(guó)家興盛發(fā)展的今天，講好家鄉(xiāng)故事、講好黃河故事，繼承和弘揚(yáng)中衛(wèi)精神，有極其重要的意義。”張建忠說(shuō)。為留住文脈、記住鄉(xiāng)愁、展示未來(lái)，更好地保護(hù)和利用鄉(xiāng)土文化、非物質(zhì)文化，他在完成《中衛(wèi)地方風(fēng)味美食》后，從2015年開(kāi)始又著手搜集整理和挖掘中衛(wèi)民俗文化和地方風(fēng)土人情，利用手頭積累的資料，整理和編寫(xiě)《中衛(wèi)記憶》一書(shū)，盡可能地書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁、描繪故鄉(xiāng)。

文學(xué)“點(diǎn)亮”平凡的生活

張燕榮，白天跑車，晚上讀書(shū)、寫(xiě)作，利用碎片時(shí)間自修工商管理課程，取得大專文憑。

這個(gè)溫文儒雅的青年女作者， 出生在中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)永康鎮(zhèn)的一個(gè)美麗村莊，夢(mèng)想是當(dāng)作家。高中快畢業(yè)時(shí)，父親病重臥床，張燕榮放棄考學(xué)回家。婚后，生兒育女、父母先后離世，她放棄了夢(mèng)想。“現(xiàn)實(shí)粗糲，腳步匆匆，我無(wú)暇顧及身邊的風(fēng)景和真實(shí)的情感。”她說(shuō)。獨(dú)自闖蕩，生活的艱辛夾雜著汗水與淚水，很多苦累無(wú)從訴說(shuō)，身心的疲憊也給了她思考的空間。她撿起年少時(shí)的夢(mèng)想，許多個(gè)夜晚讀書(shū)、寫(xiě)作，文字如清泉潤(rùn)澤著坎坷與失落。

在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，在寂寞中吟詩(shī)。張燕榮努力用文字尋找一份溫暖，一邊干好工作，一邊潛心創(chuàng)作。“我要努力寫(xiě)出更多更好的作品，用文字點(diǎn)亮生活，把文學(xué)之光融入自己的血液，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)和向往，努力使自己活成一束光。”

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，是寧夏眾多“草根”作家的心靈能量。用文字點(diǎn)亮生活，在文學(xué)之光的引領(lǐng)下，他們對(duì)未來(lái)充滿希望。

深刻、美好的東西是共通的。寧夏“草根”作家們?cè)跒樯畲蚱吹耐瑫r(shí)，堅(jiān)守著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的追求，用植根于內(nèi)心的文學(xué)信仰不斷豐富著自己的精神世界，在現(xiàn)實(shí)中打磨著獨(dú)特的“創(chuàng)作觀”。

31歲的青年作家陳斌是石嘴山市一中的語(yǔ)文老師。他不斷拓展閱讀邊界，不斷思考，不斷重新打量那些熟悉的詩(shī)人和詞句。“中國(guó)古典文學(xué)是一座富礦，不論從哪個(gè)角度深挖都會(huì)有所收益。”陳斌說(shuō)，文字是活的，文字中的那些情感是活的，那些留存于文字中的體溫依舊溫?zé)帷Ｒ宰x者之心測(cè)古詩(shī)人之心、古文字之心，雖時(shí)隔千載，世殊時(shí)異，但文脈從未斷流，詩(shī)韻也從不曾斷絕。

對(duì)陳斌來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)閱讀是一種原料輸入，思考就是原料加工，以文字的形式寫(xiě)出來(lái)就是產(chǎn)品輸出。“將自己的閱讀、思考、寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，既有益于自己，又有益于教學(xué)，何樂(lè)而不為呢？”