馬克思列寧主義理論和中國革命實際怎樣互相聯系呢？毛澤東用了一句通俗的話來講，那就是“有的放矢”。

100年來，中國共產黨高度重視思想建黨、理論強黨。習近平總書記指出，我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。中國共產黨百年理論創新走過了怎樣的歷程？呈現出哪些特點？解放日報·上觀新聞記者就此采訪了中國浦東干部學院原常務副院長、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員奚潔人教授。

中國浦東干部學院原常務副院長、上海市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員奚潔人教授

馬克思主義政黨的先進性，首先體現為思想理論上的先進性

解放日報·上觀新聞：一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合過程中，中國共產黨應運而生。走過百年的大黨依然風華正茂，秘訣何在？

奚潔人：中國共產黨作為先進的馬克思主義政黨，百年來始終保持朝氣蓬勃，其奧秘就在于著力進行理論創新，實現黨的指導思想的與時俱進。

馬克思主義政黨的先進性，首先體現為思想理論上的先進性。堅持思想建黨，善于運用馬克思主義理論興黨強黨，是我們黨的一大政治優勢。毛澤東強調：“我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個將來的無限光明的、無限美妙的最高理想。”我們黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，同時從建黨之日起就確立了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心使命。百年來，我們黨在領導中國人民實現民族復興的偉大實踐中，堅持將馬克思主義同中國實際相結合，回答時代課題，回應人民期待，著力進行理論創新，不斷推進馬克思主義的中國化，彰顯出旺盛的生命力，始終保持著馬克思主義政黨朝氣蓬勃的無限美妙之青春。

馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義。100年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義新境界，產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，產生了習近平新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業發展提供了科學理論指導，為增進全黨全國各族人民團結統一提供了堅實思想基礎。堅持在實踐中不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，是中國共產黨百年理論創新的本質特征，是黨百年來一條最基本的歷史經驗，也是我們黨走向未來的重要思想法寶。

毛澤東為何用“有的放矢”來形容這個重要問題

解放日報·上觀新聞：毛澤東曾用“有的放矢”來形容馬克思主義理論與中國革命實際問題的關系。對此，應如何理解？

奚潔人：這其實指的就是馬克思主義中國化問題。所謂中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合，用馬克思主義這個人類最先進、最科學的思想武器觀察中國的國家命運，一切從中國實際出發，回答和解決中國的問題，并形成具有中國特色的馬克思主義理論。

為什么要中國化？首先，馬克思主義是無產階級科學的世界觀和方法論，是無產階級認識世界和改造世界的強大思想武器，必須與不同國家的具體實際相結合，這是它本身包含的理論邏輯。其次，中國共產黨、中國人民、中國社會找到馬克思主義，本身就是為了要解決中國的問題。

馬克思列寧主義理論和中國革命實際怎樣互相聯系呢？毛澤東用了一句通俗的話來講，那就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶的關系。謝覺哉曾生動地用弄到箭、看清靶、學會射等三件事來比喻理論、任務和能力之間的關系，頗為深刻。

“有的放矢”必然要求不能照抄照搬、原封不動地拿來使用，所以我們要的是創造性的、活的馬克思主義，能解決中國問題的馬克思主義，具有中國具體特點的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上鮮明地提出了“馬克思主義中國化”的命題和任務。他強調，馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現，“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性。”這意味著，馬克思主義不是空洞抽象的教條，不是脫離中國實際的洋八股，而是“要有民族形式和民族風格”。

真正搞懂面臨的時代課題，讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”

解放日報·上觀新聞：習近平總書記指出，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，是因為它“不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰。”這就提出了馬克思主義時代化的命題。

奚潔人：所謂時代化，就是強調馬克思主義、中國化馬克思主義是要隨著時代的發展而發展的。與時俱進是馬克思主義的鮮明理論品格，推進馬克思主義時代化，就要立足時代特點，“真正搞懂面臨的時代課題”，深刻把握歷史的脈絡和時代走向，準確地回答時代課題，解決時代問題，并在接受人民和實踐的檢驗中發展馬克思主義理論。每一個時代都有自己的問題和課題，原有的問題解決了，又會有新的問題產生，馬克思主義的強大生命力就在于它能不斷解決時代提出的新問題，從而推動歷史的發展和社會的進步。

當然，歷史的發展是階段性與連續性的統一。中國化馬克思主義堅持理論發展邏輯的歷史辯證法，反對形而上學，主張既繼承前人又突破陳規，既一脈相承，又與時俱進。百年來，我們黨先后創立和形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等既一脈相承，又與時俱進的偉大理論創新成果，實現了黨的指導思想的與時俱進。

解放日報·上觀新聞：馬克思說過，理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。如何理解這句話？

奚潔人：這說的就是馬克思主義的大眾化問題。所謂大眾化，一方面，我們黨的理論創新堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。每一個歷史階段形成的重大理論創新成果，都是集中了全黨和全體人民的智慧，“是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶”。另一方面，我們黨堅持用黨的創新理論武裝全黨，教育人民，強調“理論創新每前進一步，理論武裝就跟進一步”，不斷提高全黨運用黨的創新理論指導實踐、推動工作的能力，這是我們黨的基本經驗之一。因此，中國化馬克思主義是“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”的馬克思主義，是“馬克思主義民族化的優秀典型”，具有鮮明的人民性和民族性。

思想本身無法改變世界，改變世界要有強大的物質力量。馬克思主義大眾化，就是要讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，用科學理論武裝群眾，通過改變群眾的精神世界和精神狀態，讓群眾掌握科學的思想武器，并通過創造性實踐，去改變世界，以實現他們的自身利益，完成從精神力量到物質力量的轉變。馬克思主義本質上是人民的理論，人類改造客觀世界的社會歷史活動本質上是人民群眾的實踐活動。相信群眾的力量，尊重和吸收群眾在理論創新中的創造性智慧，相信理論一經掌握群眾，就可以轉變為改造世界的物質力量，這是馬克思主義大眾化的根本道理。

黨的創新理論與黨的路線之間是怎樣的關系

解放日報·上觀新聞：黨的思想建設、理論創新同黨的路線是密切相關的，那么，黨的創新理論與黨的路線之間是怎樣的關系？

奚潔人：黨的創新理論同黨的路線方針政策的創新直接相關，不可分割。一方面，黨的創新理論指導黨的思想路線、政治路線、組織路線的創新發展；另一方面，理論創新、理論武裝和貫徹落實都需要黨的路線的體系性保證。

正確的思想路線是理論創新的前提。我們黨的每一次重大理論創新都是以確立思想路線為開端的。比如，毛澤東早在1930年就提出“共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線”的論斷。到了延安整風時期，他對“實事求是”的內涵作了科學的闡述，為黨的七大正式確立實事求是的思想路線和毛澤東思想的指導地位奠定了堅實的基礎。又比如，鄧小平理論的創立，是以重新確立黨的實事求是的思想路線為前提的。鄧小平1978年關于《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的著名講話，就是重新確立黨的實事求是思想路線的宣言書，也是創立鄧小平理論的宣言書。

黨的政治路線、基本路線，是黨在一定歷史階段的總路線、總方針、總戰略，是黨的理論創新的重要內容。毛澤東強調，“總路線是照耀我們各項工作的燈塔”。改革開放后，鄧小平根據新的歷史條件下黨的歷史任務和戰略重點，制定了以“一個中心、兩個基本點”為主要內容的黨在社會主義初級階段的基本路線，并強調，“基本路線要管一百年，動搖不得”。黨的十九大號召：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領黨和人民事業發展。”

黨的組織路線是貫徹黨的思想路線、政治路線的保證。毛澤東強調，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。鄧小平明確指出：“不進一步解決黨的組織路線問題，政治路線、思想路線就得不到可靠的保證。”習近平總書記提出了新時代黨的組織路線的理論概念及其內涵，在黨的歷史上第一次對黨的組織路線體系作出了完整表述，完善拓展了包括思想路線、政治路線、組織路線在內的黨的路線體系的豐富內涵和相互關系，強調組織路線是實現其他路線的重要保證。

“解放思想、實事求是、與時俱進”為何是“活的靈魂”

解放日報·上觀新聞：中國共產黨建黨百年來，準確地把握了馬克思主義最本質的東西和活的靈魂，創立了中國化馬克思主義，并將馬克思主義活的靈魂，概括為“解放思想、實事求是、與時俱進”。為什么要把這12個字作為“活的靈魂”？

奚潔人：所謂“活的靈魂”，就是貫穿于馬克思主義理論體系中，始終具有強大生命力的馬克思主義的基本立場、觀點、方法。百年來，中國共產黨人一以貫之地把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，把實踐創新和理論創新統一起來，不斷開創中國化馬克思主義發展的新境界。解放思想、實事求是、與時俱進，作為馬克思主義活的靈魂和中國化馬克思主義活的靈魂、理論精髓和思想方法，始終“活”在馬克思主義基本原理與中國實際相結合的歷史進程及其偉大的理論創新成果中，而每個歷史階段創立和形成的黨的理論創新成果，又推動著解放思想、實事求是、與時俱進的中國化馬克思主義活的靈魂和理論精髓科學內涵的不斷豐富和發展。

“實事求是”成為中國化馬克思主義活的靈魂是毛澤東同志的首創。毛澤東在《改造我們的學習》中對實事求是的古語做了新的界定和科學闡釋，指出“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究”。新中國成立后，毛澤東繼續強調要堅持實事求是這個活的靈魂，并率先思考和實踐，從中國社會主義革命和建設的實際出發，探索走適合中國自己國情的社會主義道路，不斷進行實踐探索和理論創新，推動中國化馬克思主義的發展。

“解放思想、實事求是”是鄧小平理論活的靈魂和思想精髓。1978年，鄧小平同志在“文化大革命”結束以后，以極大的政治勇氣沖破“兩個凡是”的禁錮，重新確立了黨的思想路線，把全黨工作的著重點轉移到以經濟建設為中心上來，實現了具有深遠意義的偉大轉折，開創了中國特色社會主義道路。1992年，鄧小平發表南方談話，在國際國內政治風波嚴峻考驗的重大歷史關頭，繼續運用解放思想、實事求是的思想法寶，使人們從長期以來被姓“社”姓“資”所束縛的思想中解放出來，把社會主義制度與市場經濟手段相結合，創立了社會主義市場經濟理論，開辟了中國化馬克思主義的新境界。

“三個代表”重要思想，在黨的歷史上第一次把“解放思想、實事求是、與時俱進”，整體性地作為黨的思想路線和馬克思主義活的靈魂提出來。而科學發展觀則對此進一步作了闡發，強調“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發展觀最鮮明的精神實質”。“求真務實”，同樣具有“解放思想、實事求是、與時俱進”的精神內涵。所謂“求真”，就是要不斷地從實際出發，解放思想，與時俱進地去探求事物的本質，把握事物的規律，取得真理性認識。所謂“務實”，則是要在這種規律性認識的指導下，與時俱進地去實踐、去創新。

解放日報·上觀新聞：習近平新時代中國特色社會主義思想對于中國化馬克思主義活的靈魂作出了哪些豐富和發展？

奚潔人：作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想站在時代和歷史的高度，賦予“解放思想、實事求是、與時俱進”以新的科學內涵，全面地豐富和發展了中國化馬克思主義活的靈魂和理論精髓。關于“解放思想”，突出強調了堅持和推進在解放思想中統一思想、凝聚力量、推動實踐的動力機制。關于“實事求是”，突出強調了實事求是要成為領導干部的信念和本領。關于“與時俱進”，突出強調和彰顯了馬克思主義的時代性、開放性和人民性的統一。