習近平總書記高度重視革命歷史和革命文化的傳承，2021年2月20日，他在黨史學習教育動員大會上的講話中說：“中國革命歷史是最好的營養劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質宗旨、理想信念的生動教育?！彼€指出：“弘揚革命文化，傳承紅色基因，是全黨全社會的共同責任。”革命文化是中國共產黨帶領中國人民在進行革命、建設、改革的偉大斗爭中孕育鍛造出來的寶貴精神財富，是黨的歷史的重要組成部分。通過學習黨的百年奮斗歷史，加深對革命文化的認識和理解，是黨史學習不可或缺的內容。習近平總書記的重要論述，不但深刻揭示了革命文化與社會主義先進文化之間存在的必然聯系，指明革命歷史、革命文化對于傳承紅色基因的重要作用，也為我們準確把握革命文化的屬性問題提供了科學依據。

中國共產黨和中國人民是革命文化的創造主體

文化的結構和形式表面上看起來復雜多樣，然究其實質，無不蘊含著創造這個文化的民族的情感和價值、理想和信仰，是民族精神品格的外化表現。正是文化的這一特性，決定“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。任何文化都不是孤立的存在，而是與所處時代的政治、經濟、社會等條件緊密相連的。發端于20世紀初的中國革命文化，植根于中國新民主主義革命的土壤之中，沐浴著中國革命的風雨成長壯大。從政治屬性上看，作為中國新民主主義革命事業的一部分，革命文化不但需要服從和服務于新民主主義革命的總目標和總任務，還主要承擔了在文化戰線上打倒帝國主義、封建主義和官僚資本主義文化的任務。從文化屬性上看，它是馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的產物，是在馬克思主義中國化的過程中孕育出來的新的文化形態。

毛澤東指出，“文化革命是在觀念形態上反映政治革命和經濟革命，并為它們服務的”。中國革命文化的產生也不例外。中國的新文化，在五四運動以前是舊民主主義性質的文化，資產階級曾經是新文化運動的領導者，他們的政治和文化主張，代表了資產階級、城市小資產階級和一部分知識分子的立場與利益。在五四運動之后，隨著中國工人階級和中國共產黨登上政治舞臺，新文化已經變為新民主主義性質的文化，領導責任也開始由中國共產黨承擔。早期共產黨人的馬克思主義宣傳和文學活動，在喚醒民眾方面產生了重大影響。在土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭時期，中國共產黨在與國內外敵人進行軍事和政治斗爭的同時，在革命根據地內部積極從事革命文化建設，形成了以延安新文藝為代表的革命文化高潮。在國民黨統治區，以魯迅為旗手的革命文化工作者，身處白色恐怖之中但無所畏懼，以手中的筆作為匕首和投槍，向著敵人的文化專制沖鋒陷陣。革命文化作為新民主主義革命的有力武器，在戰勝腐朽落后的舊文化的斗爭中起到了無可替代的作用。

可見，革命文化是中國共產黨領導中國人民在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭中創造的一種文化形態。中國共產黨和中國人民是革命文化的創造主體，波瀾壯闊的中國革命則是革命文化賴以產生和成長的現實土壤。

馬克思主義是中國革命的指導理論

人類進入階級社會以來，占統治地位的思想、理論、文化，幾乎都是被統治階級壟斷、為統治階級的利益服務的。只有馬克思、恩格斯創立的馬克思主義學說，才第一次真正站在人民立場上探求人類自由解放的道路和方法，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。正如毛澤東所說，“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的”。

為了挽救沉淪中的國家和民族，幾代先進的中國人向西方尋求救國之道，但是他們所有的方案和努力都失敗了。在封建軍閥反動統治和西方列強侵略的雙重壓迫下，近代中國占主導地位的文化，是腐朽落后的封建文化、帝國主義文化和半殖民地半封建文化的混合體。舊思想、舊文化成為中華民族的精神桎梏。馬克思主義教會中國人如何掙脫舊思想、舊文化的束縛，使中國人民的精神面貎煥然一新。俄國十月革命后，馬克思主義在中國開始得到廣泛傳播，一批先進知識分子迅速轉化成馬克思主義者。中國共產黨成立后，將馬克思主義確立為自己的指導思想。經過與以復古守舊為特征的文化保守主義、以全盤西化為特征的自由主義以及形形色色的文化思潮的論戰和較量，馬克思主義顯示出特有的科學和真理的力量，成為戰斗在中國思想文化戰線的一支“新軍”。就像毛澤東指出的那樣，“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動”。這是一種民族精神、民族靈魂的覺醒，一種從沉淪掙扎到奮起抗爭的徹悟。馬克思主義一經中國人民所掌握，便成為改造中國社會、拯救中華民族的強大思想武器。

中國共產黨堅持把馬克思主義同中國的實際相結合，在革命實踐中持續不斷地探索和創新，形成了馬克思主義中國化的第一個重大理論成果——毛澤東思想，創造性地解決了中國革命的一系列重大問題，領導人民戰勝了強大的國內外敵人，取得了中國革命的勝利。馬克思主義是中國革命的指導理論，同時也是中國革命文化的指導理論。馬克思主義的文化觀，構成了革命文化賴以建立和發展的理論基礎。馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，在革命文化中起著支配和決定的作用。這也正是革命文化區別于歷史上其他文化形態最為顯著的標志。

優秀傳統文化是革命文化的民族根基

中華民族是有著強大文化創造力的民族。在富饒豐美的神州大地上，勤勞的中國人民創造了輝煌燦爛的古老文明，為世界文明的發展進步作出了卓越貢獻。中華民族在自身發展的過程中，形成了全民族共同的情感和價值、共同的理想和精神。中國人的文化稟賦和獨特而悠久的精神世界，使中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。革命文化是中華民族的新文化，它反對一切奴化的、封建主義和帝國主義文化，卻并非盲目地排斥一切傳統文化，而是主張尊重自己的歷史和民族特性。毛澤東提出，“必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來”。他主張，對傳統文化應采取批判地繼承的科學態度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，以發展民族新文化，提升民族自信心。

革命文化繼承了中華優秀傳統文化的基因。中華文化在數千年的發展中，積淀和形成了“天行健，君子以自強不息”的民族性格，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民胞物與”“兼愛非攻”的和平向往，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷， “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚節操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的公仆意識，“我善養吾浩然之氣”的道德修為，“雖千萬人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄氣概；等等。中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，為革命文化提供了無比豐富的滋養。毛澤東等老一輩革命家善于披沙瀝金、萃取精華，從優秀傳統文化中汲取營養，他們的著作哲理濃郁，意味雋永，處處閃爍著民族智慧的光彩，帶有中國作風和中國氣派的鮮明印記，成為靈活化用優秀民族文化遺產的典范。誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無不蘊含著優秀民族文化的元素，是對中華優秀傳統文化的傳承和升華，實現了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創新和發展。

毫無疑問，革命文化首先是服從和服務于黨在新民主主義革命時期的中心任務的，這是它的政治屬性決定的，但是革命文化與傳統文化并非是相互隔絕、截然對立的關系，只不過是民族文化發展的不同歷史形態而已。革命文化沒有對傳統文化（包括外來文化）采取簡單的否定和排斥的態度，而是在批判的基礎上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發展注入新的活力，延續了中華民族的文化血脈，并成為社會主義先進文化的直接源頭。

綜上所述，革命文化是中國共產黨人創新精神與斗爭實踐相結合的產物，本質上是一種推陳出新、與時俱進的文化。它既有鮮明的時代特征，也被刻上了深深的民族印記。它汲取優秀傳統文化的有益營養，采用民族文化的形式，但又不限于對傳統文化簡單的因循承襲。它以獨有的革命性和進步性特質，開創了中國文化的一個新的發展階段。正如習近平總書記指出的，“沒有中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養，信仰信念就難以深沉而執著”。當我們對黨的奮斗歷史了解得越多，對革命文化的屬性、意義和作用也就會有更加深切的理解。

（作者系青島大學歷史學院教授）