一個時代有一個時代的文學(xué)。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，開辟了偉大道路，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，取得了偉大成就。其間形成了中國共產(chǎn)黨的精神內(nèi)核和精神譜系，也造就了百年紅色文學(xué)傳統(tǒng)。

百年奮斗史，深刻改變了人民生活、社會結(jié)構(gòu)、國家命運(yùn)和世界格局。文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，文學(xué)與黨的領(lǐng)導(dǎo)、文學(xué)與人民生活、文學(xué)與社會進(jìn)步、文學(xué)與國家命運(yùn)始終休戚與共、同頻共振，各民族廣大文學(xué)工作者主動作為，弘揚(yáng)偉大建黨精神、講述中國故事、發(fā)出中國聲音，凝聚人民力量、吹響時代號角，勇于擔(dān)當(dāng)使命、勇于守正創(chuàng)新，書寫了無愧于時代、無愧于民族的百年紅色文學(xué)史。

百年紅色文學(xué)是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主流和主體，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要文學(xué)潮流。在中國革命和社會主義建設(shè)的不同時期，根據(jù)現(xiàn)實(shí)訴求，中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整文學(xué)方針和政策，推動了社會主義文學(xué)的蓬勃發(fā)展。比如，1942年毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》，1979年鄧小平同志的《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》，還有習(xí)近平總書記的《在文藝工作座談會上的講話》（2014年）和《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年），深刻影響了百年紅色文學(xué)發(fā)展歷程。

本文從多元一體、人民意志和英雄情結(jié)等視角討論百年紅色文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以更好地賡續(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，推動新時代各民族文學(xué)發(fā)展繁榮。

一、體現(xiàn)多元一體的文學(xué)實(shí)踐

百年紅色文學(xué)是體現(xiàn)多元共生、多元一體的文學(xué)實(shí)踐。多元，指的是多民族文學(xué)樣態(tài)；一體，指的是多民族文學(xué)交融匯聚成一體的中華民族文學(xué)樣態(tài)。

我國是多民族的統(tǒng)一國家，這一基本國情決定了中華文明的多元一體性質(zhì)。習(xí)近平總書記《在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話》中指出，我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。所以，百年紅色文學(xué)實(shí)踐也是全國各民族作家和人民共同創(chuàng)造、共同構(gòu)建、共同擁有和共同分享的“文學(xué)共同體”傳統(tǒng)。在這個過程中，少數(shù)民族作家匯入紅色文學(xué)創(chuàng)作熱潮，使得這個傳統(tǒng)更具豐富性和多樣性，紅色文學(xué)版圖更加遼闊和恢弘，展現(xiàn)了文學(xué)共同體的多聲部合唱。比如，上世紀(jì)20年代少數(shù)民族革命先驅(qū)烏蘭夫、多松年、奎璧等人創(chuàng)辦期刊，發(fā)表具有革命氣息和啟蒙思想的文章，在內(nèi)蒙古地區(qū)宣傳馬克思主義和革命真理。同時，陸續(xù)出現(xiàn)以反對封建主義、反對帝國主義、反對王公貴族等剝削階級為題材的早期革命文藝作品，如民歌、民間故事、漫畫和詩歌等，喚醒廣大邊疆地區(qū)各族人民，激發(fā)了大家的革命熱情。20世紀(jì)40年代，少數(shù)民族作家，如滿族作家馬加、舒群，回族作家胡奇、穆青，壯族作家陸地、華山，彝族作家李納，土家族作家思基，侗族作家苗延秀等，匯聚革命根據(jù)地延安，逐漸形成“延安少數(shù)民族作家群”。他們把火紅的青春、火熱的激情獻(xiàn)給火紅的事業(yè)，在浴血奮戰(zhàn)、戰(zhàn)火繚繞的革命實(shí)踐中錘煉了革命斗志，磨練了革命意志，創(chuàng)作出具有革命精神和革命氣派的文學(xué)作品，豐富了百年紅色文學(xué)寶庫。

在救亡與革命年代，在社會主義建設(shè)時期，從未缺席過少數(shù)民族作家作品的身影。少數(shù)民族作家與漢族作家一道以滿腔熱情、昂揚(yáng)斗志投身于革命和社會主義建設(shè)宏偉事業(yè)，用手中的筆謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，在中華大地上譜寫了豐富多彩的時代華章，以文學(xué)形式記錄了邊疆地區(qū)人民聽黨話、跟黨走、精忠報(bào)國的意愿和決心。比如以滿族作家老舍、彝族作家李喬、蒙古族作家納·賽音朝克圖為代表的少數(shù)民族第一代作家群用激情燃燒的筆墨書寫革命和社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，以不同視角和不同方式闡釋社會主義制度的合法性和合理性，激發(fā)了廣大人民群眾的革命和建設(shè)熱情，以文學(xué)形式詮釋了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神。

在改革與開放年代、在創(chuàng)新與復(fù)興年代，也從未缺席過少數(shù)民族作家的身影，以張承志、扎西達(dá)娃、阿來、阿云嘎、阿爾泰、烏熱爾圖、吉狄馬加等為代表的少數(shù)民族作家群迅速崛起，帶著不同文化背景、民族風(fēng)格和審美訴求，進(jìn)入新時期中國文學(xué)主流，用文字書寫波瀾壯闊的社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐，用文學(xué)助威吶喊實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的恢弘事業(yè)，履行了少數(shù)民族作家的初心和使命。

二、體現(xiàn)人民意志的文學(xué)實(shí)踐

百年紅色文學(xué)是體現(xiàn)人民意志、人民意愿的文學(xué)實(shí)踐。總覽百年紅色文學(xué)實(shí)踐，總能捕捉到體現(xiàn)人民意志、人民意愿和人民訴求的作品。習(xí)近平總書記指出：“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子。”這就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命。

人民是創(chuàng)造歷史的英雄。中國共產(chǎn)黨一直號召廣大文藝工作者從人民中來，到人民中去，書寫人民生活，表達(dá)人民意愿。比如，1942年，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去。1979年，鄧小平同志《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》中指出：“人民是文藝工作者的母親。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命就會枯竭。人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。”2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”在不同時期，中國共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)和闡釋文藝與人民、文藝與政治、文藝與民族復(fù)興的關(guān)系，指明了社會主義文學(xué)的發(fā)展道路。

那么作家在作品中如何體現(xiàn)人民意志、人民意愿和人民訴求，答案就是作家必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作立場，與人民建立血肉關(guān)系，與人民融為一體。作家以人民的視角、人民的立場觀察世界、認(rèn)知世界、判斷世界和書寫世界的時候，他的作品自然而然蘊(yùn)含人民意志、人民意愿和人民訴求。某些作品雖然書寫人民生活、塑造人民形象，但表達(dá)的并不一定是人民意志和人民意愿。

在百年紅色文學(xué)譜系中最具感染力、最具影響力和最具生命力的作品依然是聚焦人民生存狀態(tài)、書寫人民生活樣態(tài)、表達(dá)人民意志、堅(jiān)持人民立場而創(chuàng)作出來的作品，比如柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》、趙樹理的長篇小說《三里灣》、梁斌的長篇小說《紅旗譜》、羅廣斌和楊益言的長篇小說《紅巖》、楊沫的長篇小說《青春之歌》、周立波的長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》、曲波的長篇小說《林海雪原》、丁玲的長篇小說《太陽照在桑干河上》等等。這些作家堅(jiān)持人民立場，通過生動故事、鮮活形象和豐滿表述，不同程度反映了不同歷史階段的人民意志、人民意愿和人民訴求，成為人們喜愛閱讀的作品。這里所說的“人民立場”不僅與創(chuàng)作立場、書寫視角相關(guān)，而且與作家價值判斷、審美追求和思想傾向相關(guān)。對于文學(xué)創(chuàng)作來說，創(chuàng)作立場至關(guān)重要，直接影響文本敘事策略、意義結(jié)構(gòu)和審美取向。作家進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，在有意或無意間選擇某種立場予以創(chuàng)作。比如某些作家選擇個人立場予以創(chuàng)作，向公眾演繹個人故事；某些作家選擇特殊階層立場予以創(chuàng)作，向大眾演說特殊階層訴求；某些作家選擇民族、國家立場予以創(chuàng)作，向公民講述民族寓言或國家神話；某些作家選擇人類命運(yùn)共同體立場予以創(chuàng)作，向世界人民表達(dá)人類訴求和人類關(guān)懷。選擇不同創(chuàng)作立場，會創(chuàng)作出不同精神氣質(zhì)和審美特質(zhì)的文本。社會主義文學(xué)是人民的文學(xué)，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的文學(xué)。人民不僅是社會主義文學(xué)的書寫對象和謳歌主題，也是社會主義文學(xué)的欣賞者和評判者。

人民立場，包含兩層意義。一是作家聚焦人民、書寫人民，人民生活成為文學(xué)創(chuàng)作的源泉。也就是說作家從人民日常生活中取材，圍繞人民進(jìn)行創(chuàng)作，滿足人民日益增長的美好文學(xué)的需求。二是作家與人民建立血肉關(guān)系，作家和人民融為一體，作家以人民的視角、人民的立場觀察世界、認(rèn)知世界、判斷世界和書寫世界，表達(dá)人民意志和人民意愿，滿足人民日益增長的美好文學(xué)的需求。

三、體現(xiàn)英雄情結(jié)的文學(xué)實(shí)踐

百年紅色文學(xué)是體現(xiàn)英雄情結(jié)、英雄氣概的文學(xué)實(shí)踐。中華民族是英雄輩出的民族，中華文明從未缺席過英雄的身影和英雄的贊歌。比如，中華民族三大史詩——蒙古族英雄史詩《江格爾》、藏族英雄史詩《格薩爾》、柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》，是人類口傳文學(xué)的標(biāo)志性文本，是民族精神的標(biāo)本，反映了人民對英雄的崇拜和千年傳唱。

百年紅色文學(xué)中的英雄情結(jié)主要表現(xiàn)在英雄人物譜系方面。文學(xué)作品中的英雄人物，雖然是虛構(gòu)出來的藝術(shù)形象，但與社會生活密不可分，無法脫鉤，我們總能在現(xiàn)實(shí)生活中捕捉到藝術(shù)形象的原型和蛛絲馬跡。百年紅色文學(xué)實(shí)踐在不同歷史時期塑造不同精神特質(zhì)和審美品格的人物形象，豐富了紅色人物形象類型和譜系。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中把百年奮斗歷程分為四個歷史階段予以描繪，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期和新時代中國特色社會主義時期。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿四個歷史階段的重大主題。時代造就英雄，不同時代出現(xiàn)不同英雄。作家們圍繞不同時代主題塑造百年紅色文學(xué)人物形象譜系，比如圍繞新民主主義革命時期的社會生活塑造革命者人物形象譜系，彰顯了救亡與革命主題；圍繞社會主義革命和建設(shè)時期的社會變遷，塑造創(chuàng)業(yè)者人物形象譜系，彰顯了斗爭與建設(shè)主題；圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期的社會發(fā)展，塑造改革者人物形象譜系，彰顯了改革與開放主題；圍繞新時代中國特色社會主義時期社會進(jìn)步塑造創(chuàng)新者人物形象譜系，彰顯了創(chuàng)新與復(fù)興主題。

革命者、創(chuàng)業(yè)者、改革者和創(chuàng)新者是百年紅色文學(xué)塑造出來的人物類型和人物譜系。四種人物類型恰好體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民的精神內(nèi)核和精神譜系。比如，革命者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神氣概；創(chuàng)業(yè)者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神品格；改革者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民解放思想、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌；創(chuàng)新者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。

總之，百年紅色文學(xué)是體現(xiàn)多元共生、多元一體的文學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)人民意志、人民意愿的文學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)英雄情結(jié)、英雄氣概的文學(xué)實(shí)踐。