2020年注定是不平凡的一年，對于內蒙古文學而言，記錄并呈現出何等的風貌，也為讀者所關注。這一年，內蒙古文學取得了不俗的成績單，滿全、海倫納、海勒根那三位作家斬獲第十二屆全國少數民族文學創作駿馬獎，令人矚目。總體來看，2020年內蒙古文學把握時代價值，繼續以獨特的文學技藝表達民族風情，“自然寫作”也逐漸走向成熟，更為欣喜的是，新生代寫作者正接棒賽跑。

呈現鮮明的時代價值

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”2020年，為抗擊新冠肺炎疫情，內蒙古文聯主管主辦的《草原》雜志社組織編發“抗疫情·我們與你同在”文學作品小輯，內蒙古詩人用飽含真情的筆觸為時代發聲。包立群的《致敬，或者拷問（組詩）》中，一首《2020除夕夜》以蓬勃的希望結尾，展示出詩人對未來的美好期待：“極盡隱蔽的一朵/牛柵欄的角落/泥土里小小的植株/即將撐起一個春天的蓬勃/期待，人心復蘇。”胡斐的《我們祈禱的樣子多么一致》以萬眾一心抗擊疫情為情感主線，描述全國各地用行動支援武漢的大情懷：“十四億人，我們祈禱的樣子多么一致/我們成為兄弟姐妹站在一起的時候/給了山川湖海同樣的信仰/春天，請早早啟程。”

這一年，內蒙古文學中，報告文學是較為亮眼的存在。艾平的《春風染綠紅山下》以奮戰在脫貧攻堅一線的駐村第一書記、扶貧辦干部以及鄉村致富帶頭人為敘事主體，記錄了赤峰市脫貧攻堅的歷史進程。她的另一篇報告文學《脫貧路上追夢人》，亦是以黃旭坤、劉葉陽、黨桂梅等典型人物為描寫對象，通過對故事細節的精準把握和描摹，再現波瀾壯闊的脫貧攻堅之路。對于艾平來說，無論是相對嚴肅的主旋律創作，還是較為灑脫的生活寫作，她始終追求時代性和文學性共融的敘述方式。

《紅色文藝輕騎兵——烏蘭牧騎紀事》是中國作家協會重點扶持的作品。作者阿勒得爾圖為創作這部作品，采訪了幾十支烏蘭牧騎，行程達幾萬里，花了兩年時間來完成這部全景式的報告文學。作者將對近百名烏蘭牧騎新老隊員的調查和訪問，通過細致的故事呈現出來，書寫了烏蘭牧騎的前世今生，挖掘出烏蘭牧騎精神深刻的時代內涵。

《英雄庫布齊》是肖睿創作的報告文學作品，作者從贊美蒙古馬入手，引出光電產業這一新能源產業——一匹馳騁在沙海的“巨型蒙古馬”，講述了這一巨型光電裝置給沙漠帶來的巨大變化，展現了生活在沙海中的庫布齊人治理沙漠、戰勝沙漠、建設美麗家園的執著精神。肖睿沿著前輩作家的足跡，繼續書寫庫布齊的傳奇。同時他更愿意把聚焦點放在那些小人物身上，并在他們身上尋找人性的光芒。

書寫絢麗的民族文化樣態

2020年，海勒根那是內蒙古文壇耀眼的明星，盡管1972年出生的他已近“知天命”之年，但他的寫作所展示出來的仍然是一種朝氣蓬勃的奇幻之境。2020年4月，海勒根那憑借小說集《騎馬周游世界》獲第十二屆“駿馬獎”。他的小說受到蒙古族民歌的滋養，也有拉美魔幻現實主義的影響。其實更為重要的是，海勒根那的個人命運帶給他詩人般的流浪情結，而他所生活的呼倫貝爾大地又同時向他展開草原文明和森林文明深情的兩翼。海勒根那創作的小說《請喝一碗哈圖布其的酒》，入選了中國小說學會2020年度小說排行榜。小說框架是寓言小說的形式，但其中展示的是非常現實的內容——關于扶貧的主題，作家將現實與魔幻巧妙地拼接在他的小說中。

實際上，海勒根那小說的魅力恰恰在于他的“最炫民族風”。盡管他借鑒了西方現代派小說的技法，但他小說的基石仍然是“邊地”的民族精神。海倫納的長篇小說《青色蒙古》正是鮮明體現：馬頭琴的憂郁在草原上回蕩時，只有淚水才比河流更寬闊，也只有內心的堅韌才能撐得起碧空萬里的浩瀚。《青色蒙古》以科爾沁草原上潮爾沁（演奏馬頭琴說唱的民間藝人）世家三代人為主線，濃縮了清朝初期科爾沁蒙古人近百年的歷史和心靈世界。小說筆調優美動人，給讀者留下詩的韻味和遙遠的懷想。

娜仁高娃是從雜志《草原》起步的優秀青年作家代表。她出生于鄂爾多斯庫布齊沙漠腹地，鄰居都是純樸的牧民，玩伴是牛馬羊駱駝，她喜歡探索村子四周的風景，聽奶奶哼唱淳樸的民謠……家鄉的一草一木成為她無法割舍的牽掛，并為她提供了源源不斷的生活與寫作的資料。她說：“是民族文化激發了我的創作靈感。”在2020年創作的小說《醉駝》中，娜仁高娃繼續把“沙窩子地”的故事講給讀者聽。

“自然寫作”逐漸成熟

艾平的《草原的湖》是一篇美文，延續了其散文中淡雅、細膩的風格，同時也傳遞著作者堅實的生態觀。文中所寫的呼倫湖實際上是呼倫貝爾的縮影，呼倫湖上空升起的人間煙火是生活，也是自然。艾平始終認為，人類文明的發展不能以犧牲自然為代價。實際上，“自然寫作”一直都是內蒙古作家散文創作重要的一脈，難能可貴的是，像艾平、鮑爾吉·原野、蘇莉、安寧、黑鶴等作家已經逐漸擺脫了對自然的摹寫，而正在接近自然哲學。

安寧是近年來發展勢頭較好的散文家。她一方面繼續著她的鄉村書寫，另一方面也努力向自然深處挖掘精神力量。她的《萬物相愛》既是一篇優雅的散文，也可以看作她繼續寫給自然的情書。在她的筆下，兩棵樹都是有靈魂的，它們同樣渴望著相愛：“一株樹愛上了另一株樹，于是它們忘記一切，決定起舞。”這一年，她在《散文選刊》《光明日報》等多種報刊上勤奮耕耘，發表作品，其文心不可謂不璀璨。

內蒙古自治區幅員遼闊，自然風物種類繁多，這片土地孕育的草原文明講求的是人與自然的和諧相處。溫欣華的散文《八月，尋找在科爾沁草原》講述作者有感于草原的山川草木情、天地日月心，在草木葳蕤的科爾沁草原尋找歷史的塵埃，尋找生命的記憶與永恒。孫改鮮在散文《大地上的詞》中，感動于自然的和諧之美，借龍須草、白樺樹、榆樹、丁香花、柳絮等大自然中的植物思考人生、感悟生命、感恩生活。劉文永的散文《聽四季》，通過“聽風”“聽雨”“聽秋”“聽雪”四篇小文章，表現了農事與自然的緊密關系，體現出莊稼人與自然的和諧相處。巴特爾的作品《自然意象》，借大量的自然意象對自然現象、景觀及自然界中的植物與動物進行了描寫，表現出作者對大自然的熱愛與珍愛、親近與尊重、景仰與敬畏之情。

新生代寫作者持續發力

2020年，在《草原》雜志組織開辦的內蒙古“小說十二家”欄目中，“95后”作者就有阿塔爾、蘇熱、渡瀾三位入選，巧合的是，這三位都是內蒙古大學的在讀學生。實際上，內蒙古新生代寫作群已經小有規模，他們是內蒙古文學的有生力量，正闊步走向文壇。

2020年12月，內蒙古大學文學與新聞傳播學院副教授、作家安寧和該學院在讀學生渡瀾同時在湖南常德領取丁玲文學獎，安寧斬獲散文新銳獎，渡瀾摘取小說新銳獎，師生同臺贏新銳，一時傳為佳話。渡瀾的小說《三丹姐姐的羽毛》被《小說選刊》刊用，顯示其趨于穩定的寫作風格。蘇熱發表“黃鎮系列”之一短篇小說《黃塘記》。作者以一座隱匿在塞外的黃鎮展開小說創作，試圖打破過去傳統的單一敘事和主題選擇，使文學創作呈現出更加廣闊多義的審美意義。阿塔爾的中篇小說《雪原》為讀者在講述歷史故事中營造開放的想象空間。

阿塔爾、蘇熱、渡瀾三人的語言風格不盡相同，阿塔爾的沉靜、蘇熱的靈動、渡瀾的凌厲，向我們徐徐展開不同的文學風景，但三位都屬于“幻想型”寫作者，他們的寫作也將在與現實的對話、交流和碰撞中尋找新的生機。