的確未曾想到，出版第一部詩集即能配套出版一部評論集，這讓我是怎樣地惶恐與感激呢？

最初只是想請一二位學者為我的地理詩指謬，因而關(guān)注到了陜西師大文學院榮休教授張學忠先生，他曾對南宋范成大的詩歌進行過深入細致的研究與闡述。在他看來，“范成大最富創(chuàng)作個性與特色的詩是地理詩，熔地理內(nèi)容與詩歌形式于一爐，集科學與藝術(shù)于一體。其地理詩具有很高的軍事價值，同時反映了他重視民眾力量和民心向背的政治觀，也是研究古今氣候變化和環(huán)境變化的寶貴資料。”①與先生聯(lián)系上后遵囑寄去詩稿，他多次來電話肯定我的新詩創(chuàng)作，認為體現(xiàn)了“文章合為時而著”的時代意趣。先生曾是霍松林大師的碩士研究生，“因自身長期從事中國古典詩詞研究，擔心思想守舊批評不到點子上”，遂轉(zhuǎn)請其學生、哈佛大學博士后白軍芳為我作評。她從詩歌敘事空間理論入手，寫就《空間敘事的家國情懷及白楊意象——論甘建華地理詩的審美貢獻》。

與此同時，我注意到西北師大文學院原院長彭金山教授，他也是“當代詩壇中最早且最為精致全面地捕捉到隴東的地域精神內(nèi)涵，并傳神展現(xiàn)出隴東地域風貌的詩人”。②在縱論拙詩《江山萬里 赤子情懷》一文中，他關(guān)于“地理詩以信息豐裕見長，在一首詩里，意象密度較大，但往往一個跳躍，頓見咫尺千里之功”的闡述，讓我進一步明白了“詩是一種以少勝多的藝術(shù)”，地理學意義上的大西北也是我始終觀照的對象。上海市社會科學院研究員孫琴安先生，與我在幾年前相識于耒陽蔡倫竹海。他長期從事新詩舊詞方面的研究，出版著作包括《朦朧詩二十五年》《中國詩歌三十年——當今詩人群落》等。在“地理詩”迄今沒有一個權(quán)威概念的當下，他為這一新的門類提出“地理學與文學互植嫁接”的觀點，“在甘建華的地理詩中必定有所反映，即以自己淵深的地理知識，在邊游邊吟中準確生動地再現(xiàn)自然山水，兼重真實描寫風土人情、山川地貌、文化遺跡、歷史傳說，從而構(gòu)成現(xiàn)代新詩中一道靚麗的風景。” ③

與這部詩評集中的許多人，我都是通過網(wǎng)信、微信、短信聯(lián)系而緣慳一面，卻恨不能早日相識以慰我懷。我在前年編選《洛夫紀念文集》時與西安外國語大學文學院喬琦教授相識，今年初偶然見她談及詩歌地理學，便試探著請她指點我。兩三個星期后，即收到近萬字《詩人的地理根系與詩歌譜系——甘建華地理詩初探》，附言“詩評趕在年前一天完成，我也是用心讀了您的詩的”。我當即放下手頭一切冗務(wù)，仔細閱讀三遍，幾年前見湖南大學章羅生教授論述我的文史筆記、蘭州大學郭茂全教授闡釋我的青海散文作品，也曾慨嘆“人生得一知己足矣”。

收集在本書中的國內(nèi)女性作者，有陜西白軍芳、喬琦、江蘇秦香麗、重慶蔣雨珊、江西唐冰炎、湖南佘曄等，也有旅居海外華人女作家、女詩人施瑋、張懷存、舒然等等。

寫我的第一篇詩評是衡陽詩人法卡山（羅詩斌），那是在我正式創(chuàng)作地理詩的肇端。甲午（2014年）之夏，值海西蒙古族藏族自治州60周年州慶之際，我應(yīng)邀重走了一趟青海高原，在魂牽夢縈的柴達木盆地，觸發(fā)了心底里疼痛的鄉(xiāng)愁與愛愁，乘興寫了一組《西部之西：重返夢境之旅》，包括《大柴旦情思》《回到冷湖》《花土溝的夢》《格爾木故事》，法卡山謂之“疼痛而有愛的高原抒情曲”，我也自動成了“新歸來詩人”。啟動這本詩評集寫作的第一人，是臺灣詩人、詩歌學者劉正偉博士。之前我們并不相識，只有微信聯(lián)系，通過他尋找臺島紀念洛夫先生的詩文及其作者，期間不斷感受到他的博學、熱情、善良與無私。后來，他接受我的請求，將湖南詩人、衡陽詩人集體推上他主編的《臺客詩刊》、擔任主要編委的《華文現(xiàn)代詩》雜志。

莊偉杰博士與我同是20世紀80年代大學生詩歌運動的參與者，他是福建師范大學南方詩社社長，我是青海師范大學湟水河文學社社長，曾有幸獲贈他寄來主編的《南風》詩報，那是當年中國大學生的首家鉛印詩報。沒有想到多年以后，他自澳洲留學歸來，因我策展“詩文風流·翰墨飄香——中國作家書畫作品展”而再度取得聯(lián)系，才知道他還有“閩南書怪”之雅號。現(xiàn)居新西蘭奧克蘭的蕭蕭（肖建軍），與我是正宗衡南縣同鄉(xiāng)。我寫的散文《泉溪悠長的時光》部分出于愛屋及烏，而他評介我的詩歌“超現(xiàn)實主義特質(zhì)”則是慧眼高看，寫就《詩歌的遠方：既是地理的，更是靈魂的》。王勇（蕉椰）是菲律賓華人作家，他在本書發(fā)稿前夕傳來《世界日報》發(fā)表關(guān)于我的專文。David He和平島（何瑞方）是洛夫先生的門生，也是大師留在楓葉之國一顆詩的種子，此處且借用其詩評中的一句話：“如果你是星星，就請置身夜空吧！”

秀實（梁新榮）先生是香港詩歌協(xié)會會長、《圓桌》《流派》兩本詩刊主編，本來只是敦請他寫一則百余字詩評短語，孰料堅執(zhí)寫了一篇4000字詩評。盼耕（陳藩庚）先生是國際華文詩人筆會秘書長，在“年前椎骨炎復(fù)發(fā)，并發(fā)多處炎癥，眼睛也波及，加上原有白內(nèi)瘴，視力大損，書報微信電郵經(jīng)常不看”的情況下，堅持為我寫了3000余字的詩評，讓我每念及此感動莫名。余境熹博士與我剛好算是兩代人，寫就詩評《衡岳維高湘水闊》。

現(xiàn)居海南島的凌須斌，與我同為青海師范大學校友。他所寫的《青海在上：每一個故事后面的詩性抒情——簡析甘建華的地理詩路之旅》，洋洋灑灑15000余言，條分縷析，頭頭是道。在此也感謝青海文學名刊《雪蓮》主編張國云先生，他在看到須斌兄的評價后，以最快的速度發(fā)表于該刊2020年第5期。此外，我向青海劉大偉、郭守先、北京趙福治、浙江涂國文、河南李俊功、江蘇月色江河（張曉林）、河北王永、江西秦宗梁、陜西胡永剛（青海湖）諸位先生致敬，感謝他們長期以來的關(guān)注與新近揮寫的妙文。

本書總共收集了40篇詩評，得益于海內(nèi)外師友的真誠幫襯，尤其感謝吾湘劉長華、楊戈平、南蠻（李鼎榮）、佘曄、張沐興、尹朝暉、法卡山（羅詩斌）、呂宗林諸君，給予我以深長的鞭策與巨大的鼓舞。鄉(xiāng)兄羅志剛是腎移植專家，一個從來沒有寫過詩評的醫(yī)學博士，第一次寫詩評，讓我想起陸游名句“工夫在詩外”。陳群洲先生對我的詩歌創(chuàng)作幫助甚大，試想沒有他的適時鼓勵與點撥，我會不會堅持寫詩都很難說。衡陽能夠成為中國現(xiàn)代新詩的一個重鎮(zhèn)，除了鄉(xiāng)賢洛夫先生的“篳路藍縷、以啟山林”，還有陳群洲率領(lǐng)兩代詩人組建的藍墨水上游詩群，“以陣容越來越強大、活動越來越頻繁、成果越來越豐碩、影響越來越廣泛”，“實現(xiàn)了引人注目的再一次出發(fā)”。④我雖然沒有參與這個詩群，但他們時常讓我想起顧炎武《廣師篇》，暗嘆自己“十不如”也。而年高德劭的詩壇前輩曠公瑜炎，在炎炎夏日趕寫的詩評《衡岳湘水的風雅與榮耀》，既是對晚輩的偏愛與溢美之辭，也是對衡陽新詩舊詞創(chuàng)作隊伍的精當總結(jié)。

阿根廷哲人豪?路?博爾赫斯（Jorge Luis Borges）曾經(jīng)說過：“不要低估地理學，其重要性未必遜色于心理學。”他當時未必預(yù)見到我們今天生活在“地理學家的時代”，這是美國斯坦福大學生態(tài)學家哈羅德?穆尼（Harold Mooney）的觀察筆記——地理科學長期關(guān)注不斷變化著的地球表面的重要特征和空間結(jié)構(gòu)，以及人類與環(huán)境之間的交互關(guān)系，正逐漸成為科學和社會的核心內(nèi)容。那么，“地理詩是存在的嗎？”詩歌理論家燎原肯定地回答：“沒錯兒，古今中外的詩歌中，絕大部分都含有鮮明的地理元素，并給人以豐富的地理時空聯(lián)想。但我們以往主要是從詩人賦予的精神氣象，對其進行歸類與指認。而甘建華把它們稱之為地理詩，從‘青海在上’一輯中深長的青海情結(jié)和唯他獨知的地理特征看，這一命名，無疑始之于一位地理系科班出身者，對于其高原歲月特殊的情感文化想象。” ⑤

網(wǎng)上曾有人談到我的詩是“地理詩歌”，其實這是對“地理詩”的誤解，因為二者之間有著很大的區(qū)別。周恩來總理曾將當時全國30個省市區(qū)名稱編成一首地理詩歌：“兩湖兩廣兩河山，五江云貴福吉安，兩寧四西青甘陜，還有內(nèi)臺北上天。”1961年5月，上海教育出版社出版一本《地理詩歌選輯》，其主要目的“是為配合學校中國地理教學而編選的，也可以作為進行愛國主義教育的一般地理讀物”。而“地理詩”顯然與之表現(xiàn)不同，我更傾向于它是一種新的文體。誠如本書名譽主編、詩評家譚五昌教授所言：“地理詩是當下詩歌寫作的熱點現(xiàn)象之一，它是地域性寫作的詩歌形態(tài)，包含獨特的地域文化審美經(jīng)驗。在全球化語境下，對地理文化的審美呈現(xiàn)是凸顯中國詩人的文化身份與寫作優(yōu)勢的藝術(shù)亮點。” ⑥我也非常認同詩人黃亞洲對拙詩的分析：“作為一個地理學者，他通過地理詩，也很自然地反哺了大自然的恩寵。辛棄疾的名句‘我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是’，就是這種雙方精神融洽的寫照。” ⑦并且希望能夠?qū)崿F(xiàn)俄羅斯女詩人娜斯佳（Anastasia）的寄語：“我看到了他的腳步布滿全中國、全世界，也看到了他的地理詩豐富了全中國、全世界。” ⑧

早在百余年前，法國著名探險家雅克·巴考（Jacques Bacot）在西藏朝圣之旅日記中寫道：“我記錄的唯一目的是使讀者能穿越世界上最美麗的地方之一。”就在前天，我和衡陽、南岳、祁東眾多友人，趕赴祁東、祁陽兩縣的界山熊羆嶺，清朝府志記載其宋代舊名為黃羆嶺。它橫亙于衡州至永州的古道中間，山勢峻峭，林深樹茂，常有猛獸出沒，經(jīng)此者無不失魂落魄。當?shù)亓鱾髦@樣一句民謠：“熊羆離天三尺三，人過要低頭，馬過要卸鞍。”南宋乾道九年（1173年）二月十七日，前往桂林任職的范成大翻越此嶺，作《黃羆嶺》詩一首。八百多年后，我來此禮敬中國古代“地理詩寫得最多也是寫得最好的一位”，⑨只見山中早已修建好平坦寬敞的水泥馬路，但依然可見范成大詩中描繪的景象：“春禽斷不到，唯有蜀魄啼。謂非人所寰，居然見鋤犁。”在長風鼓蕩振我衣的爽氣中，在觸目排山倒海玉一般的翡翠中，在山野各色鮮花爭奇斗艷中，我眼看著“那只漂亮的雄雞，一忽兒/飛到祁陽，一忽兒飛到祁東/西蓮寺的蓮花狀喇叭/借風傳經(jīng)數(shù)十里，突然間/想做一個南宋書僮，追趕著/范石湖，過熊羆嶺”。

注釋：

① 張學忠、易軍：《論范成大及其地理詩》，《陜西師范大學學報(哲社版)》，2001年12月第30卷第4期.

② 姚康康：《隴東行吟：試論彭金山詩歌的地理學意義》，《飛天》2011年第10期.

③ 孫琴安：《現(xiàn)代新詩的無限可能性——甘建華地理詩名目漫議》，見本書.

④ 陳群洲：《臺灣<華文現(xiàn)代詩>第24期“衡陽詩人專輯”前言》.

⑤⑥⑧ 均見《甘建華地理詩選》書后“百家評論集錦”，百花洲文藝出版社，2021年9月出版.

⑦ 黃亞洲：《地理有詩，江山之助——<甘建華地理詩選>序》，百花洲文藝出版社，2021年9月出版.

⑨ 方鍵:《杰出的地理學家范成大》，《中國歷史地理論叢》,1994年.