國無德不興，人無德不立。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德水平，推動文化事業全面繁榮和文化產業快速發展，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供思想保證、精神力量、道德滋養。加強思想道德建設是堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的重要內容。黨的十九大明確提出，要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，提高全社會文明程度。深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。

中華文化是各民族文化的集大成。歷史上，各族人民都為中華民族精神的培育、繼承和發展作出了貢獻。以彝族訓世詩《瑪木特依》為例，這部在四川省彝族聚居地區流傳至今的道德經典，在規范彝族群眾言行、形塑彝族群眾人文精神方面發揮了作用。新時代，要以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘其精髓，充分發揮其在加強思想道德建設方面的積極作用。

《瑪木特依》蘊含豐富的思想道德資源

《瑪木特依》是彝族先民在社會生活中積累并總結出來的智慧結晶，包含思想觀念、倫理道德等內容。該書有一定的時代局限性，但其中不乏勸人知善、向善、行善的內容。

《瑪木特依》中包含彝族先民對后代的訓誡和教導內容，具有以下特點：

對不同年齡階段的性格特征、行為特點作了總結。以彝族男子為例，通常以12歲為一輪，規范彝族男子對生活的態度和堅守的原則，以及成年男子應承擔的責任和義務。比如，多次談及25歲至49歲的男子是家族、家庭的生力軍和主力軍，處于辦事有計謀、干活有精力、知識有博采的時期，在此階段需發揮所長，做一個愛護家園、頂天立地的男子。

強調樹立家園意識。《瑪木特依》強調人們應恪盡職守，維護好家園和諧。比如，強調茲是治理社區的官者，莫是判案的能者，畢是除魔智者，工匠是打鐵的技者，百姓是耕牧的勤者。“茲須愛民，莫得斷案，畢須驅除心中之困，匠須煉就真寶刀，安家百姓須耕好地放好牧。”

重視為人處世方面的教導。《瑪木特依》提倡尊老愛幼、以勤為本、誠實守信。比如，指出“莫對人失信，失信一日十日無友交，莫對人行騙，騙了一天羞十天”，將重諾守信作為彝族傳統美德的重要內容加以強調。

教導方式輕松自然。《瑪木特依》主要通過背誦、口耳相傳和手抄的形式流傳。在火塘邊、田間地頭、節日慶典等生產生活的各種場域，德高望重的長輩們將寶貴的人生經驗、做人行事的規范娓娓道來，氣氛和諧融洽，形式喜聞樂見。

深入挖掘《瑪木特依》的時代價值

社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現。要以社會主義核心價值觀為引領，推動各民族文化的傳承保護和創新交融，構建各民族共有精神家園。對于《瑪木特依》，要深入挖掘其中蘊含的積極因素，結合時代要求繼承創新。具體而言，一方面要以社會主義核心價值觀為引領，將其倡導的優秀品質融入社會發展各方面；另一方面，要深刻認識到，認同中華文化和認同本民族文化并育而不相悖，要開展移風易俗、弘揚時代新風行動，充分發揮優秀傳統文化在當代的積極作用。比如，《瑪木特依》在樹立家園意識方面強調公正、平等、文明、和諧，在培養個人情操方面強調勤勞、友善、誠信等，挖掘這些資源，對于培育和踐行社會主義核心價值觀有著積極的促進作用。

當前，在以社會主義核心價值觀為引領，發揮《瑪木特依》在當代思想道德建設中的積極作用方面，一些地方作了有益嘗試。比如，四川省涼山彝族自治州西昌市民勝鄉中心校在學校廣場中心的宣傳欄上，書寫社會主義核心價值觀的基本內容；在教學樓層的宣傳欄上，摘錄《瑪木特依》關于教育教化的內容，營造了良好的文化氛圍。再如，涼山州昭覺縣委宣傳部編譯的《彝族傳統道德教育讀本》，用通俗易懂的語言闡釋了社會主義核心價值觀，并把《瑪木特依》的經典內容編譯在該書中，供廣大干部群眾學習使用，有效提升了群眾的人文素養，為鄉村文化振興注入了活力。

（作者單位：西南民族大學馬克思主義學院。）