今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，同時是魯迅先生誕辰140周年。習(xí)近平總書記說，我們正面臨百年未有之大變局，由此我想起了100年前的魯迅。那也正是李鴻章所謂“數(shù)千年未有之大變局”的時代。中國數(shù)千年的封建國體支離破碎，風(fēng)雨飄搖，大廈將傾，直到中國共產(chǎn)黨誕生的大變局時代到來。1921年，40歲的魯迅，在年頭上寫了《故鄉(xiāng)》，在年底寫了《阿Q正傳》，之前之后還寫了一大批作品，特別是寫了祥林嫂、阿Q一女一男兩個人物。兩人的人生道路不同，但同樣命運悲慘，同樣在故事結(jié)束前死于非命。同時還寫了他們周圍的兩群人。這兩群人對待這兩位主人公，是同樣的始而同情，繼而厭煩，終于嘲笑。然后在他們死后，很快將他們遺忘。

我理解，魯迅之所以這樣寫，其用意在于說明，一個國家、一個民族，要在歷史大變局中站住腳，歸根結(jié)底首先需要的是人的改變、人的精神面貌的改變。魯迅說過，“是故將生存兩間，角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉”。就是說，國家的生存與發(fā)展之計，第一需要的是立人。祥林嫂和阿Q雖然都是認(rèn)真面對生活的人，都勤勤懇懇干活，希望由此改變自己的命運，然而終歸于被壓迫、被欺凌、被奴役。他們的人格原本并無大的缺陷，但是黑暗的社會蒙住了他們眼睛，扭曲了他們的精神，踐踏了他們的人格，最終剝奪了他們的生存權(quán)。在數(shù)千年的封建制度的砧板上，他們是任人宰割的魚肉，是被淘汰的不幸而又不爭的弱者和失敗者。而當(dāng)時中國在世界格局的大砧板上，正類似于祥林嫂和阿Q在魯鎮(zhèn)和未莊。為此，魯迅曾警告，中國如不思改革，中國人將被“從‘世界人’中擠出”。因為，“想在現(xiàn)今的世界上，協(xié)同生長，掙一地位，即須有相當(dāng)?shù)倪M步的智識、道德、品格、思想，才能夠站得住腳。”

100年來，中國人正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自新、自立、自強，從苦苦尋求救國救民的真理，到喚起民眾，奮起抗?fàn)帯＝⑵鹉脴寳U子和拿筆桿子的兩支軍隊，向封建軍閥、侵略者抗?fàn)帲蚝诎蹬c愚昧交織的時代抗?fàn)帯?8年后，終于取得“協(xié)同生長”的權(quán)利。又向貧窮與落后抗?fàn)帲虬詸?quán)與威嚇抗?fàn)帲瑨甑昧艘偃蛔粤⒂谑澜缑褡逯值牡匚弧Ｆ渲校畲蟮母淖兪鞘裁矗窟€是人。就是魯迅主張的“首在立人”。只有人的進步，才會帶來社會進步，只有人的發(fā)展，才會帶來社會發(fā)展。

那么究竟什么是立人？我的理解，立人不同于教育。教育是面對他人，居高臨下；而立人是面對所有人，包含自己。教育更多指知識和思想的傳授，而立人內(nèi)涵更寬廣，更重人格的樹立。魯迅曾說：“以前的文藝，如隔岸觀火，沒有什么切身關(guān)系；現(xiàn)在的文藝，連自己也燒在這里面，自己一定深深感覺到；一到自己感覺到，一定要參加到社會去！”這就是為什么百年來多少仁人志士拋頭顱灑熱血，而義無反顧；多少人鞠躬盡瘁，衣帶漸寬，而矢志不渝；為什么小米加步槍可以打敗武裝到牙齒的敵人？為什么有人拋棄國外優(yōu)裕的生活，而甘愿回國，在人跡罕至的大沙漠隱姓埋名數(shù)十年？此無他，就是因為人的覺醒。

在面臨新的百年未遇之大變局的今天，我們將何以應(yīng)對？我想，還是首在立人。無論面對國內(nèi)發(fā)展，還是國際博弈，最終的強者，必然是人格站立起來的人、民魂挺立起來的民族、國格屹立于一方的國家，然后能與世界協(xié)同生長，“掙”得自己的地位。

怎樣立人呢？魯迅也給了答案。他主張“尊個性而張精神”，就是培養(yǎng)獨立人格，提振人的精神面貌，吸收外來的先進思想，同時擇取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，“洞達世界之大勢，權(quán)衡校量，去其偏頗，得其神明”，培養(yǎng)出足以自立的人，由這樣的人民建成的“人國”，來應(yīng)對百年未遇之大變局，必能“雄厲無前，屹然獨見于天下”。

這就是在魯迅誕辰140周年的今天，我們要堅守的信念，也正是我們紀(jì)念魯迅的意義之一。

（作者系上海魯迅紀(jì)念館原館長，上海交通大學(xué)教授）