140年過(guò)去了，但“青年與魯迅”的話題歷久彌新。令人感到欣慰的是，今天的青年在表達(dá)自己時(shí)，會(huì)主動(dòng)向百年前的“魯迅”尋找話語(yǔ)資源：在社會(huì)熱點(diǎn)新聞的評(píng)論區(qū)，魯迅被頻繁地引用；大熱歷史劇《覺(jué)醒年代》中，魯迅“圈粉”了無(wú)數(shù)年輕人；甚至有大學(xué)生用16篇《野草》創(chuàng)作了一首說(shuō)唱作品，收獲了將近900萬(wàn)播放量……不難看出，今天的青年正在以自己的方式積極地?fù)肀斞?。這也令我開(kāi)始反思：當(dāng)我們頻繁地用輸入法打出“——魯迅”的時(shí)候，我們到底該怎樣認(rèn)識(shí)這位“熟悉的陌生人”？

我認(rèn)為，魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該得到更為深入的理解。首先，魯迅的愛(ài)國(guó)主義不是他所批判的“自大”的愛(ài)國(guó)主義，而是清醒、真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“少讀甚至不讀中國(guó)書(shū)”，但這不代表魯迅對(duì)中國(guó)文化的全盤(pán)否定，恰恰相反，魯迅對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài)正體現(xiàn)在其深刻的批判與期望之中。他說(shuō)“不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人”，給予國(guó)民性以最尖銳的揭露，也是因?yàn)轸斞笇?duì)于中國(guó)的未來(lái)寄予了真誠(chéng)的期待，并且相信中國(guó)人經(jīng)得起這樣的自我反思?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有魯迅式的“睜了眼看”，再激烈的愛(ài)國(guó)情感也會(huì)陷入盲目與失落。

其次，魯迅的愛(ài)國(guó)主義建立在堅(jiān)定的個(gè)人意志與勇氣之上。早在留日時(shí)期，魯迅就寫(xiě)下“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”這樣血?dú)夥絼偟脑?shī)句；十余年后，魯迅在《新青年》上探討愛(ài)國(guó)主義時(shí)，依然贊美獨(dú)異個(gè)人與多數(shù)庸眾戰(zhàn)斗到底的意志；甚至在《野草》中，反映著魯迅內(nèi)心彷徨與掙扎的“過(guò)客”依然本能地說(shuō)出了“我只得走”。魯迅式的堅(jiān)強(qiáng)意志是其“立人”主張最直接的體現(xiàn)，是現(xiàn)代中國(guó)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士最鮮明的底色。140年過(guò)去了，中國(guó)早已不似從前那般“風(fēng)雨如磐”“寒凝大地”，但魯迅銳利無(wú)比的勇氣與韌性具有永恒的感召力量。

最后我想補(bǔ)充的是，對(duì)于今日的中國(guó)青年而言，呈現(xiàn)在眼前的“魯迅”形象是多樣且復(fù)雜的。我們知道魯迅是偉大的啟蒙者，但是也知道魯迅深刻地超越了精英—庸眾的啟蒙結(jié)構(gòu)；我們知道魯迅在堅(jiān)定地為拯救中國(guó)百姓而奔走，但是也知道他有時(shí)會(huì)感到“夢(mèng)醒了無(wú)路可走”；我們知道魯迅大膽地剖析國(guó)民性，但是也知道他在深刻地拷問(wèn)自己的靈魂，以至于要“反抗絕望”。但我認(rèn)為，正是魯迅的復(fù)雜與深刻才體現(xiàn)出魯迅先生愛(ài)國(guó)之深切，也正是在這個(gè)意義上，愛(ài)國(guó)主義仍然是我們理解魯迅所最當(dāng)深入的一個(gè)面向。魯迅的愛(ài)國(guó)主義是清醒深刻的，是堅(jiān)定勇敢的，也是偉大深沉的。

作為肩負(fù)重大使命與責(zé)任的青年一代，我們應(yīng)該從魯迅那里尋找一雙更為明亮的眼睛，這雙眼睛看得見(jiàn)“無(wú)盡的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們”，看得見(jiàn)自己生活世界之外廣闊的天地。在魯迅先生誕辰140周年之際，愿全體青年共勉！