唐代的朗州即今日湖南洞庭湖之西的常德市，如今已然是一個(gè)現(xiàn)代化的都會(huì)。大道縱橫，車水馬龍，白天市聲囂囂，夜晚華燈灼灼。沅水傍城而過(guò)，憑堤而建的是長(zhǎng)達(dá)3000米的中國(guó)常德詩(shī)墻，鐫刻古今詩(shī)人包括港臺(tái)與海外華人詩(shī)人的上選之作于青崗石上，臨水而歌，宛如陣容超豪華的合唱團(tuán)。領(lǐng)唱的當(dāng)然是文章為百代之祖的屈原了，時(shí)至中唐，劉禹錫也以他的《秋詞》加盟，讓五湖四海、絡(luò)繹不絕的游人觀賞江城勝景時(shí)，也傾聽他清剛豪放的千古歌聲。

在中唐的著名詩(shī)人中，元稹是鮮卑人的后裔，白居易是龜茲人的后代，劉禹錫則是匈奴人的遠(yuǎn)支。祖籍河南洛陽(yáng)的劉禹錫（772-842），出身于詩(shī)禮簪纓之族，家學(xué)淵源、名師指點(diǎn)加之刻苦自勵(lì)，他成長(zhǎng)為一位胸懷鴻鵠之志的青年才俊。貞元九年（793），21歲的他通過(guò)禮部考試進(jìn)士及第，接著通過(guò)“博學(xué)鴻詞科”這一皇帝親自制舉的特別考試，隨后于貞元十一年登吏部取士科，也就是通過(guò)了吏部舉行的選拔考試，較杜牧兩登科第后自詡的“兩枝仙桂一時(shí)芳”還多出一枝?！鞍彩分畞y”后的中唐，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朝政腐敗，民生凋敝，唐帝國(guó)如日中天已成往事，現(xiàn)實(shí)狀況是弊病叢生、江河日下。永貞元年（805）唐順宗李誦即位，銳意革新，王叔文、劉禹錫、柳宗元成了革新集團(tuán)的核心人物，共同拉開了“永貞革新”生機(jī)勃勃的序幕。然而，這場(chǎng)政治革新不及半年便黯然收?qǐng)觯⒎侵型矩舱鄱鴰缀蹰_始就是結(jié)束，原因是革新的對(duì)立面守舊派也就是既得利益集團(tuán)的拼死反對(duì)。順宗先則因病內(nèi)禪，隨后突然崩逝，暗箱操作上臺(tái)的憲宗李純登上權(quán)力頂峰剛過(guò)三日，對(duì)革新派的反撲打擊就如雷電驟至：王叔文貶為渝州（今重慶市）司戶，翌年賜死；其他被宋代王安石譽(yù)為“皆天下之奇才”的八位骨干分子無(wú)一幸免，均被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱“八司馬”。剛過(guò)而立之年的劉禹錫，官階由獨(dú)當(dāng)經(jīng)濟(jì)財(cái)政重任的正四品上的朝廷大員，直線降黜為從六品下無(wú)職無(wú)權(quán)且“非正式干部編制”實(shí)為管制人員的“朗州司馬員外置同正員”。如揚(yáng)波擊浪的征帆突然被風(fēng)暴掀翻，如振翅長(zhǎng)飛的鷹隼突然被暗箭射落，于是，朗州的山山水水，就有幸陪伴了不幸的詩(shī)人整整10年艱難歲月。

苦難對(duì)于有志之士是磨刀石，也是試金石。劉禹錫存詩(shī)約800首，多諷興之作，與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易并稱“劉白”。朗州十年，劉禹錫創(chuàng)作了200多首詩(shī)詞和30余篇文賦，不僅占全部作品的1/4強(qiáng)，而且其中有不少佳篇?jiǎng)贅?gòu)，匯為他創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。不同凡俗、秀出群倫的《秋詞二首》，就是這一高潮中的巨浪。其一：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄！其二：山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂？

在第一首詩(shī)中，“自古”與“我言”對(duì)舉成文，相激相蕩，是中國(guó)古典詩(shī)論所謂的“矛盾逆折”，西方現(xiàn)代文論與詩(shī)論稱之為“矛盾法”“抵觸法”或“反證法”。悲秋，不分族別也不分國(guó)界，是人普遍所共有的人性人情。19世紀(jì)法國(guó)象征派詩(shī)人馬拉美的散文《秋》，將孤獨(dú)寂寞的悲秋之情寫得哀婉之至；美國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人弗羅斯特在《我的客人，十一月》中，也說(shuō)秋天是“秋雨綿綿的晦日”；在我國(guó)，秋天，特別是深秋的蕭條肅殺，從生理與心理上總是引起多愁善感文人的愁苦之情，而文人往往命運(yùn)多舛，于是“悲秋”便成了古代詩(shī)文的一個(gè)母題，也成了中國(guó)文人詩(shī)歌一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的意象傳統(tǒng)。早在屈原的《九章》中，凜冽的秋風(fēng)至少就有三處起于紙上：“欸秋冬之緒風(fēng)”“悲秋風(fēng)之動(dòng)容兮”“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”。因?yàn)樗斡瘛毒呸q》有“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰”之句，歷來(lái)宋玉就被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)文的“悲秋之祖”，這實(shí)在是后人上錯(cuò)了香火，本應(yīng)供奉在老師靈前的牌位，卻錯(cuò)給了學(xué)生。直至劉禹錫之前，文人們的詠秋之作無(wú)非天下一統(tǒng)、輿論一律地悲秋，“嗟秋日之可哀兮，諒無(wú)愁而不盡?！保ㄅ嗽馈肚锱d賦》）“秋風(fēng)起兮寒雁歸，寒蟬鳴兮秋草腓?！保ㄊ捓[《秋風(fēng)搖落賦》）“蒼茫望落景，羈旅對(duì)窮秋。”（庾信《秋日詩(shī)》）“水流寒以歸海，云橫秋而蔽天。”（李白《悲清秋賦》）“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！保ǘ鸥Α肚锱d》）即使如大詩(shī)人李白與杜甫都未能免俗。總得有人出來(lái)抬抬杠、唱唱反調(diào)吧？盡管眾士諾諾，終于有一士諤諤，“我言秋日勝春朝”，這位唱反調(diào)的持不同詩(shī)見者，就是被白居易贊譽(yù)為“詩(shī)豪”的劉禹錫。

劉禹錫有足夠的資格與充分的理由悲秋。他從風(fēng)云際會(huì)的政治舞臺(tái)的中心長(zhǎng)安，淪落到朗州這一僻遠(yuǎn)荒涼的下州小郡（當(dāng)時(shí)只轄武陵、龍陽(yáng)兩縣，僅有9360戶，人口不足4.5萬(wàn)），而且是一貶長(zhǎng)達(dá)10年，其間結(jié)婚不久的妻子薛氏因病早逝，嬰兒嗷嗷待哺，他不僅內(nèi)心郁悶痛苦，而且因不服水土而多疾相侵，纏綿病榻。然而，他卻始終也沒(méi)有承認(rèn)那些何患無(wú)辭的強(qiáng)加之罪，始終沒(méi)有寫什么“檢討書”“認(rèn)罪書”，而是堅(jiān)持人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)，并且以《秋詞二首》一以歌秋日晴空，一以頌秋日山野，張揚(yáng)自己的生命價(jià)值與人格力量。第一首前二句議論，所論精警，后二句寫景，以景結(jié)情。第二首以大小結(jié)合的手法，進(jìn)一步表現(xiàn)秋日何以勝于春朝：空間由天上而地下，焦點(diǎn)由白鶴而紅葉，色彩明亮熱烈，境界開闊深邃。原來(lái)秋日勝于春朝之處，既在于秋日之高遠(yuǎn)，也在于秋日之澄清。詩(shī)人就是如此另類地表現(xiàn)了他樂(lè)觀頑強(qiáng)的生命品格、豁達(dá)豪放的內(nèi)在襟懷，也顯示了他倔強(qiáng)的永不向惡勢(shì)力屈服的錚錚風(fēng)骨與人格力量。和他以后的如《元和十一年自朗州召至京戲贈(zèng)看花諸君子》以及《再游玄都觀》等許多作品一樣，《秋詞二首》既是詩(shī)人的自白自勵(lì)，也是對(duì)迫害者的示傲示威。

老詩(shī)人丁芒從南京來(lái)游巴陵，正逢秋日，他想起劉禹錫的《秋詞二首》，即興作七律《洞庭詩(shī)會(huì)即將舉行，王巧書擔(dān)心陰雨掃興，作詩(shī)解之》：“輕風(fēng)細(xì)雨也多情，莫道秋光只許晴。云夢(mèng)氣增千丈霧，洞庭波覆一天星。樓臺(tái)潑墨凝神重，山葉渲紅耀眼明。況是詩(shī)情如縱馬，怎因纖芥廢長(zhǎng)吟！”前波與后浪，都是壯采豪情。不僅是中國(guó)之最也是世界之最的“常德詩(shī)墻”，其上就鐫刻有劉禹錫的《秋詞二首》，我曾作散文《秋之頌》以記，收在我的由人民文學(xué)出版社出版的《彩筆昔曾干氣象——絕句之旅》一書中。長(zhǎng)堤誰(shuí)與上？長(zhǎng)記秋晴望。當(dāng)我每次捧讀《秋詞二首》之時(shí)，尤其是實(shí)地在常德詩(shī)墻前、沅水大堤上，吟誦這一詩(shī)章，劉禹錫詩(shī)中的那一只白鶴啊，仍然高翔在千年后的碧霄之上和我的心上！