自從湯顯祖《牡丹亭》中出現(xiàn)香山岙和多寶寺，澳門(mén)這座貿(mào)易城市就染上了文學(xué)色彩。香山岙是澳門(mén)的古稱，多寶寺乃今天澳門(mén)宣傳的名片之一大三巴。湯顯祖存詩(shī)《香山驗(yàn)香所采香口號(hào)》：“不絕如絲戲海龍，大魚(yú)春漲吐芙蓉。千金一片渾閑事，愿得為云護(hù)九重。”“千金一片”的是當(dāng)年嘉靖帝尋求長(zhǎng)生不老煉丹所需、海內(nèi)外遍求的方物龍涎香，而此物又是當(dāng)時(shí)掌握海權(quán)、較易搜獲的葡萄牙人得以踞居澳門(mén)的原因之一，正如史學(xué)家梁嘉彬所言，“澳門(mén)之失，一失于龍涎，二失于鴉片！”故其時(shí)在香山設(shè)有驗(yàn)香所。據(jù)稱，湯顯祖與利瑪竇有過(guò)交流，留詩(shī)“自言天竺原無(wú)佛，說(shuō)與蓮花教主知”，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文人與“西來(lái)和尚”交往的先河，也道出了澳門(mén)中、西并舉的城市特質(zhì)。

而最早皈依天主教的士人之一、準(zhǔn)備赴羅馬翻譯《圣經(jīng)》的明朝遺民吳歷也來(lái)到澳門(mén)，旅澳期間著有《三巴集》，其中一首詩(shī)：“燈前鄉(xiāng)語(yǔ)各西東，未解還教筆可通。我寫(xiě)蠅頭君寫(xiě)爪，橫看直視更難窮。”生動(dòng)微妙地刻畫(huà)出澳門(mén)天南地北移民匯聚及其在中西文化交流中欲通難通、不通還通的有趣狀態(tài)。

不僅這兩位文人，“神州騷客，常乘興以南游。嶺嶠英才，因風(fēng)云而際會(huì)。囊書(shū)仗劍，筆墨淋漓。或寄傲于榕陰，或騁懷于沙嘴。撫煙霞之變幻，慨邦國(guó)之廢興。覽潮汐之漲消，紓胸襟之積悃。于是晴川芳草，盡入詩(shī)題。鶴渚鳧汀，遍留鴻爪”（黃天驥《澳門(mén)普濟(jì)禪院詩(shī)碑序》）。留存詩(shī)篇中，有歌詠澳門(mén)盛景的：“望洋臨絕頂，千樹(shù)燭繽紛”；“萬(wàn)里歸帆近，燈花艷紫氛”（印光任《望洋燈火》），“煙開(kāi)蠔鏡風(fēng)光異，好一派，繁華地。萬(wàn)國(guó)來(lái)王成市肆。綺窓朱檻，玉樓雕鏤，這是三巴寺。”（黃鳴時(shí)、黃呈蘭《因竹齋詩(shī)集》“青玉案”）；有描繪澳門(mén)貿(mào)易繁華的：“廣州諸舶口，最是澳門(mén)雄”，“洋船爭(zhēng)出是官商，十字門(mén)開(kāi)向二洋。五絲八絲廣緞好，銀錢(qián)堆滿十三行。”（屈大均《廣州竹枝詞》）；有聲稱葡葡牙人“自言慕義來(lái)中夏，天朝兩露真無(wú)私。世世沐浴圣人化，堅(jiān)守臣節(jié)誓不移”（杜臻《香山澳》）的；也有肯定澳門(mén)華洋和睦共處的：“華人神誕喜燃炮，葡人禮拜例敲鐘。華葡雜處無(wú)貴賤，有財(cái)無(wú)德亦敬恭”（鄭觀應(yīng)《澳門(mén)感事》）。但更多的是慨嘆澳門(mén)“蒼生皆帝臣，尺地盡王土。誰(shuí)將澳門(mén)山，輕與番夷處？”（程含章的《后海上篇》），“可憐臥榻旁余地，酣睡他人四百年”（陳征文《蠔鏡雜詩(shī)》）。隨清朝的衰敗和國(guó)力積弱，這成了澳門(mén)文學(xué)的主調(diào)。而這一主調(diào)，在澳門(mén)回歸之時(shí)達(dá)到了高潮，聞一多《七子之歌》響徹中華大地：

“你可知‘?huà)尭邸皇俏业恼婷眨?/p>

我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！

請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門(mén)’！

母親！我要回來(lái)，母親！”

《七子之歌》真實(shí)唱出了澳門(mén)人與祖國(guó)同命運(yùn)、共呼吸的心聲，道出了澳門(mén)人樸素的家國(guó)情懷。在《七子之歌》的凄美旋律中，澳門(mén)獲得了新生。特別行政區(qū)成立后，一改回歸前治安不靖、經(jīng)濟(jì)不景、民生不濟(jì)的困境，悲情城市變成為激情城市，走上了生機(jī)勃勃、欣欣向榮的康莊大道，開(kāi)啟了“一國(guó)兩制”實(shí)踐的偉大征程。而澳門(mén)上世紀(jì)80年代開(kāi)始勃興的當(dāng)代文學(xué)，也隨著經(jīng)濟(jì)的勃興、社會(huì)的發(fā)展而繁榮起來(lái)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，澳門(mén)回歸20年出版的文學(xué)類(lèi)圖書(shū)超過(guò)1200種，對(duì)一個(gè)60多萬(wàn)人口的城市，每周有超過(guò)1本文學(xué)書(shū)問(wèn)世，不可謂不令人驚嘆。

澳門(mén)文學(xué)的繁榮，有賴公私機(jī)構(gòu)的全力推動(dòng)。澳門(mén)筆會(huì)作為最主要的文學(xué)團(tuán)體，其會(huì)刊《澳門(mén)筆匯》數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持出版，成為澳門(mén)文學(xué)的主要期刊；《藝文雜志》和《童一枝筆》（兒童文學(xué)）一問(wèn)世就贏得了口碑；澳門(mén)基金會(huì)和文化局10年前開(kāi)始編輯出版《年度澳門(mén)文學(xué)作品選》，每年檢閱澳門(mén)文學(xué)的成果；澳門(mén)作家協(xié)會(huì)自2012年開(kāi)始出版年度《澳門(mén)作家文集》，持續(xù)鼓勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作；《澳門(mén)日?qǐng)?bào)》不僅每天有專版副刊“新園地”，為文學(xué)創(chuàng)作者提供發(fā)表平臺(tái)，每周還有一個(gè)文學(xué)整版“鏡海”，成為澳門(mén)文學(xué)創(chuàng)作的孵化器；澳門(mén)日?qǐng)?bào)出版社每年都出版數(shù)部文學(xué)作品，不遺余力推動(dòng)文學(xué)發(fā)展；更值得一提的是，教育局和澳門(mén)筆會(huì)聯(lián)合出版了《書(shū)寫(xiě)我城──澳門(mén)文學(xué)補(bǔ)充教材（初中篇）》，正式讓澳門(mén)文學(xué)走進(jìn)課堂，激勵(lì)文學(xué)新生力量；澳門(mén)基金會(huì)也組織本地青年作家進(jìn)校園，每年20多場(chǎng)講座，幾乎座無(wú)虛席，令人欣喜。

澳門(mén)圖書(shū)市場(chǎng)很小，圖書(shū)出版通常是政府資助、民間操辦或公私合作方式。澳門(mén)的文學(xué)社團(tuán)和出版社很多，民間出版社的后起之秀是澳門(mén)文化公所，不到三年，就出版了26部文學(xué)作品。澳門(mén)別有天詩(shī)社過(guò)去三年也出版了18部作品，部分還在臺(tái)灣刊行。文化局出版了一套“澳門(mén)文學(xué)館叢書(shū)”，史料、研究評(píng)論、作品三個(gè)系列共出版了11部著作。在文學(xué)史料方面，不能不提的是澳門(mén)大學(xué)朱壽桐教授窮10年之功主編完成的《澳門(mén)文學(xué)編年史》（5卷）已經(jīng)由花城出版社出版，是1920-1984年的澳門(mén)文學(xué)史料長(zhǎng)卷，有助于理解澳門(mén)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

澳門(mén)文學(xué)如其城市特征，也表現(xiàn)出不同文化交流交匯的現(xiàn)象。如澳門(mén)故事協(xié)會(huì)出版了45種中、英文的文學(xué)書(shū)，澳門(mén)文化局近年出版“中葡文學(xué)叢書(shū)”（5種）、“鏡海譯叢”（4種），澳門(mén)多家葡文出版社也翻譯出版中國(guó)古典著作，以及澳門(mén)文學(xué)節(jié)每年邀請(qǐng)不同國(guó)家、特別是中國(guó)內(nèi)地和葡語(yǔ)國(guó)家作家來(lái)澳聚會(huì)對(duì)話，并出版中、葡文短篇小說(shuō)，都體現(xiàn)出澳門(mén)在推動(dòng)中、葡文學(xué)之間交流合作的努力。

澳門(mén)基金會(huì)30多年來(lái)，一直推動(dòng)、支持、資助澳門(mén)文學(xué)的發(fā)展，除開(kāi)連續(xù)20多年舉辦了26屆中學(xué)生讀后感征文比賽和13屆文學(xué)獎(jiǎng)（雙年獎(jiǎng)，現(xiàn)改為三年一評(píng)），推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作和閱讀風(fēng)氣，培養(yǎng)和成就了大批文學(xué)愛(ài)好者和創(chuàng)作者，還與內(nèi)地相關(guān)文學(xué)機(jī)構(gòu)合作舉辦“我心中的澳門(mén)”全球華文散文大賽，擴(kuò)大澳門(mén)文學(xué)的影響力。同時(shí)，澳門(mén)文學(xué)獎(jiǎng)近年也設(shè)置公開(kāi)組，鼓勵(lì)外地作家挖掘澳門(mén)題材參加比賽，以文學(xué)塑造澳門(mén)的文化形象。此外，澳門(mén)基金會(huì)還與廣東作協(xié)等機(jī)構(gòu)合作，支持出版《中西詩(shī)歌》（季刊），至今已刊行了78期。

更值得一提的是，繼1999年與中國(guó)文聯(lián)出版社合作出版了一套20卷本的“澳門(mén)自有文學(xué)以來(lái)最有規(guī)劃、最大部頭的制作”（叢書(shū)《前言》）“澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)”后，澳門(mén)基金會(huì)2014年開(kāi)始與作家出版社合作出版“澳門(mén)文學(xué)叢書(shū)”，至今出版了主要作家共66部作品，促進(jìn)澳門(mén)文學(xué)融入中國(guó)文學(xué)的主流，擴(kuò)大澳門(mén)文學(xué)的知名度，在一定意義上建立起澳門(mén)的文學(xué)形象。正如王蒙在該“叢書(shū)”《總序》中指出：“就小城而言，這是她回歸之后，文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國(guó)來(lái)看，這又是一個(gè)觀賞的櫥窗，內(nèi)地的寫(xiě)作和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門(mén)文學(xué)。”他還認(rèn)為，這套叢書(shū)“必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門(mén)文學(xué)的發(fā)展”，“一塊與澳門(mén)人語(yǔ)言、生命和精神緊密結(jié)合的文學(xué)高地，正一步一步地隆起”。

隨著粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，澳門(mén)基金會(huì)與廣東作家協(xié)會(huì)、深圳作家協(xié)會(huì)又倡議構(gòu)建大灣區(qū)文學(xué)，并舉行大灣區(qū)文學(xué)高峰論壇，匯聚灣區(qū)9+2城市的力量，促進(jìn)灣區(qū)文學(xué)的成長(zhǎng)，搭造中國(guó)文學(xué)走向世界的橋梁，并希望以文學(xué)的力量，拉近內(nèi)地與港澳居民的心理距離，打造共同的精神家園，推動(dòng)文化灣區(qū)的建設(shè)。

當(dāng)然，文學(xué)繁榮不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作和出版，還有形形色色的各類(lèi)活動(dòng)，如文學(xué)獎(jiǎng)、各種征文比賽、故事會(huì)、工作坊、朗誦會(huì)、研修班、講座、研討會(huì)、文學(xué)節(jié)和交流項(xiàng)目，文學(xué)進(jìn)校園、入小區(qū)，在媒體的支持下，形成人人都喜歡文學(xué)、全城都充滿文學(xué)氣息的景象。

雖然澳門(mén)文學(xué)更多是書(shū)寫(xiě)小城的人情風(fēng)物，也缺乏重大題材、恢宏敘事的創(chuàng)作和經(jīng)典性的作品，但澳門(mén)文學(xué)從離岸寫(xiě)作到本土寫(xiě)實(shí)、從僑居文學(xué)發(fā)展到本土文學(xué)，確立了主體性，澳門(mén)意識(shí)、文化歸屬和認(rèn)同感與日俱增；副刊文化的休閑性寫(xiě)作自然、率性、溫暖，也有其親切、別致的特色，形成富有生氣的文學(xué)生態(tài)，人間煙火味和人情味十足；多元文化的碰撞、交流、融合形成的獨(dú)特的澳門(mén)經(jīng)驗(yàn)、澳門(mén)體驗(yàn)和澳門(mén)感受，在澳門(mén)文學(xué)創(chuàng)作中都會(huì)有意無(wú)意中體現(xiàn)出來(lái)，成為澳門(mén)文學(xué)一道亮麗的風(fēng)景線。近年來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作者將目光投放至澳門(mén)豐富的歷史文化底蘊(yùn)，歷史題材的作品有增加的趨勢(shì)。同時(shí)，澳門(mén)作者投稿外地刊物或在外地出版作品的意愿也在增強(qiáng)，跨域傳播，沖出在地局限。新的視野、新的理念、新的構(gòu)思、新的技巧、新的嘗試，在新生代的文學(xué)創(chuàng)作中更加明顯，相信有朝一日會(huì)催生更具影響力的作品。

隨著近年來(lái)粵港澳大灣區(qū)文學(xué)的進(jìn)一步構(gòu)建，我們相信，澳門(mén)文學(xué)界的視野會(huì)更加廣闊，創(chuàng)作題材會(huì)更加多元，創(chuàng)造水平會(huì)不斷提高，澳門(mén)文學(xué)隊(duì)伍會(huì)更加成長(zhǎng)壯大，澳門(mén)文學(xué)會(huì)更加繁榮，澳門(mén)的文化價(jià)值會(huì)日益增強(qiáng)和凸顯，澳門(mén)的文化形象會(huì)更加鮮明，城市也會(huì)更加有靈氣和韻味，再現(xiàn)“明珠海上傳星氣，白玉河邊看月光”（湯顯祖《香岙逢胡賈》）的美景，而澳門(mén)在振興中華的偉大事業(yè)中也將發(fā)揮越來(lái)越積極的作用。