為歷史作決議，不是一件簡(jiǎn)單的事情。這是一件需要偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)才能做到的事情。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立100周年的重要?dú)v史時(shí)刻，在黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)，正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的重大歷史關(guān)頭，全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄭重的歷史性、戰(zhàn)略性的決策，充分體現(xiàn)黨牢記初心使命、永葆生機(jī)活力的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心，充分體現(xiàn)黨深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律、始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)和使命擔(dān)當(dāng)，充分體現(xiàn)黨立足當(dāng)下、著眼未來(lái)、注重總結(jié)和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)的高瞻遠(yuǎn)矚和深謀遠(yuǎn)慮。

作為一名20年來(lái)一直堅(jiān)持黨史寫作的作家，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十九屆六中全會(huì)公報(bào)和《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》的過(guò)程中，更加增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定了“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更加懂得了“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)之不易，更加清醒地認(rèn)識(shí)到“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”對(duì)于我們生活、生存和生命的意義和價(jià)值。

百年滄桑寫就百年巨變，百年苦難鑄就百年輝煌。為慶祝建黨百年，我創(chuàng)作了《紅船啟航》（浙江教育出版社，2021年7月版）和《人民的勝利》（江西高校出版社，2021年5月版）兩部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。《紅船啟航》通過(guò)微觀和宏觀敘事，向人們展示了從“紅樓到紅船、從石庫(kù)門到天安門，從開(kāi)天辟地到共同富裕”的百年畫卷，詮釋了偉大建黨精神。《人民的勝利》則選擇從1946年6月解放戰(zhàn)爭(zhēng)寫起，一直寫到1949年10月1日的開(kāi)國(guó)大典，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、統(tǒng)戰(zhàn)、文化、外交等各方面立體再現(xiàn)了這一階段的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊團(tuán)結(jié)、依靠人民，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，贏得中國(guó)革命的最后勝利、建立新中國(guó)的艱難曲折而又波瀾壯闊的歷程。

歷史是最好的教科書(shū)，黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。所有的人類社會(huì)都無(wú)法拋棄歷史。歷史對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一支軍隊(duì)的健康發(fā)展至關(guān)重要。歷史將人們編織在一起，將不同的世代連結(jié)起來(lái)，既有世俗的也有神圣的意義。而對(duì)歷史寫作來(lái)說(shuō)，壞的歷史敘事能解構(gòu)一個(gè)民族，正如好的歷史敘事可以凝聚一個(gè)民族一樣。好的歷史敘事可以塑造一個(gè)民族的精神脈絡(luò)，幫助我們更好地理解當(dāng)下生活的意義。精神的虛無(wú)將導(dǎo)致肉體的毀滅，歷史的虛無(wú)將導(dǎo)致精神的毀滅！正如有學(xué)者所說(shuō)，“當(dāng)我們忽視我們的歷史敘事，我們會(huì)變成道德口吃者，而一旦我們毀掉我們的歷史，我們就會(huì)成為野獸。”因此，我們必須理直氣壯地、堅(jiān)決地反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

歸根結(jié)底，歷史，不僅僅是歷史，而是一種世界觀、人生觀，也是一種文化觀、價(jià)值觀。馬克思認(rèn)為，所謂理性并非是指“欲望”“感性”的節(jié)制或者對(duì)立面，而是一種在時(shí)間中、在歷史中才能展開(kāi)的“責(zé)任倫理”，即只有那些面對(duì)前人的犧牲感到深深的愧疚，而對(duì)后來(lái)者懷有巨大責(zé)任的人，才是置身于歷史中的人，才是置身于真實(shí)世界中的人。正是這種愧疚、正是這種責(zé)任，要求、命令我們把有限的生命，投入到無(wú)限的為后來(lái)者造福的事業(yè)之中去。因此，只有這樣的人，才配稱為理性的人、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的人。只有這樣的工作，才配稱為理性的事業(yè)。做一個(gè)理性的人，做一個(gè)對(duì)歷史負(fù)責(zé)的人，這是歷史題材創(chuàng)作者必須要堅(jiān)持的使命與擔(dān)當(dāng)。

古人云：“以其知得其心，以其心得其常心。”穿越百年，初心最美麗。我始終相信，一個(gè)歷史作家和一部歷史作品是否優(yōu)秀，最重要的是他和他的作品是否具有思想。優(yōu)秀的文學(xué)家必須擁有思想家的品格。歷史文學(xué)創(chuàng)作最能體現(xiàn)功力的就是作家和作品的思想。

首先，歷史寫作要堅(jiān)持正確史觀，樹(shù)立大歷史觀。胡喬木說(shuō)：“憤怒出詩(shī)人，但不出歷史學(xué)家。”也就是說(shuō)，歷史寫作必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。因?yàn)椋h的歷史不是一條“線”的歷史，也不是一個(gè)“面”的歷史，而是立體的。以文藝作品寫好黨史，就是要堅(jiān)持以人民為中心，用精品力作表現(xiàn)人民的心。因?yàn)榘倌挈h史就是一部人民構(gòu)成的歷史，是永遠(yuǎn)來(lái)自人民、始終為了人民、緊緊依靠人民的歷史。如何才能寫好歷史文學(xué)？如何把人人都了解卻不一定完全明晰的故事寫出新意？寫得人們?cè)敢饪矗J(rèn)為值得看、好看？一句話，這就要求作品要呈現(xiàn)新的面目。顯然，這就需要作家付出研究和閱讀歷史的心力和腦力，在充分利用現(xiàn)有的歷史材料的基礎(chǔ)上，多用新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，而且對(duì)于這種事實(shí)要有自己新的判斷和見(jiàn)解，并對(duì)事實(shí)的描述和分析要有新的認(rèn)識(shí)、新的思想，從而達(dá)到新的高度、新的水平。當(dāng)然，這種高度與水平不是自我拔高，而是“水漲船高”，因?yàn)橐呀?jīng)擁有了大量的材料之“水”，我們就不能在水面之下，而應(yīng)該永遠(yuǎn)站在船上，才能眺望到最遙遠(yuǎn)的日出。也就是說(shuō)，作為后來(lái)人，我們必須站在歷史的肩膀上、站在前輩的肩膀上，才能眺望到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。

其次，歷史寫作要有一種理論的力量。歷史文學(xué)作品不僅要有閱讀價(jià)值，還應(yīng)該兼具學(xué)術(shù)價(jià)值。我始終堅(jiān)持走“文學(xué)、歷史、學(xué)術(shù)跨界跨文體寫作”的道路，就是決心既要把歷史的脈絡(luò)寫清楚，還要把歷史事件寫準(zhǔn)確，更把歷史人物寫生動(dòng)。也就是說(shuō)，不僅邏輯關(guān)系要寫清楚，而且還必須有血有肉有筋骨。對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程既要有直接的鏡頭，讓人看了有一種身臨其境的感覺(jué)，有一種歷史現(xiàn)場(chǎng)的再現(xiàn)感，還應(yīng)該由內(nèi)而外地具有一種思想的力量引領(lǐng)，得其會(huì)心。如何講好中國(guó)故事？我覺(jué)得，講好中國(guó)故事不是主要目的，關(guān)鍵是講出中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)作風(fēng)，講出中國(guó)人民的精氣神，講出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。如何在歷史寫作中完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)，非常重要的一條，就是要有大的歷史觀，回顧過(guò)往，展望未來(lái)。如果我們現(xiàn)在只知道講故事，沒(méi)有一個(gè)理想、一個(gè)遠(yuǎn)景，就不會(huì)吸引人民群眾尤其是年輕人，就難以引領(lǐng)他們、團(tuán)結(jié)他們。所以，歷史寫作必須要有一種現(xiàn)實(shí)的力量、理想的力量。黨史寫作的實(shí)踐告訴我，必須堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持唯物論和辯證法。在寫作的同時(shí)，我借每一次參加文學(xué)研討會(huì)的機(jī)會(huì)不斷總結(jié)，提升理論思維。近年來(lái)，我發(fā)表了《文學(xué)的創(chuàng)造性是價(jià)值自信》《撿了故事，丟了歷史》《歷史之問(wèn)》《現(xiàn)實(shí)主義的“真”“情”“實(shí)”“意”》《批判與事實(shí)》《“非虛構(gòu)”不是虛構(gòu)剩下的東西》等數(shù)十篇文藝評(píng)論，強(qiáng)化和提高了我歷史寫作的能力、經(jīng)驗(yàn)和水平。

第三，歷史寫作必須準(zhǔn)確把握主題主線和主流本質(zhì)。歷史的天空，群星閃耀。在歷史寫作中，我始終懷抱敬畏之心、仰望之情，不敢造次，拒絕虛構(gòu)，抵制庸俗，反對(duì)虛無(wú)。歷史寫作有它特殊的難度，是一種有限制的寫作，是更需要思想、智慧和才情的寫作。在歷史題材寫作中，我牢牢把握了主題主線和主流本質(zhì)。有人說(shuō)，寫歷史題材，既很難采訪歷史人物，也較少做田野調(diào)查，就是坐在家里閱讀資料，從書(shū)本到書(shū)本，這樣的寫作不符合報(bào)告文學(xué)寫作常識(shí)。其實(shí)，在我的歷史寫作經(jīng)驗(yàn)中來(lái)看，采訪既有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的。靜態(tài)的采訪，就是通過(guò)閱讀、探索、研究、考證、比較、辨析，與歷史對(duì)話，從而回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，還原歷史真相，無(wú)限接近歷史真實(shí)。

茫茫九派流中國(guó)，縱橫當(dāng)有凌云筆。無(wú)論是《紅船啟航》，還是《人民的勝利》，我所講述的不僅是“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的中國(guó)故事，而是中國(guó)道路、中國(guó)智慧、中國(guó)力量、中國(guó)價(jià)值的深厚蘊(yùn)藏，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大精神。現(xiàn)在，身處百年未有之大變局，作為新時(shí)代的見(jiàn)證人，作為一名歷史題材寫作者，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，深刻把握現(xiàn)實(shí)，從大的歷史觀來(lái)看世界風(fēng)云變幻，忽然有了“一覽眾山小、蕩胸生層云”的感覺(jué)，想起毛澤東主席1949年的一句宣告：“我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上。”