2021年12月，大型民族音樂電影《半個(gè)月亮爬上來》全國公映。影片以著名音樂家王洛賓上世紀(jì)三四十年代在西部采風(fēng)創(chuàng)作為主線，講述了這位“西部歌王”的“音樂、愛情、詩和遠(yuǎn)方”。該片生動(dòng)地展現(xiàn)了我國西部絢麗多彩的民族文化，歌頌了王洛賓為傳播和發(fā)展西部民歌所作出的突出貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了民族大團(tuán)結(jié)與大融合的主題。導(dǎo)演史文在采訪中說：“正如王洛賓先生所說的，‘愿透過歌曲帶給人們美的享受’，我們也希望通過這部電影，不僅向藝術(shù)家致敬，更傳遞民族音樂的詩與遠(yuǎn)方。”

在當(dāng)代民歌傳播史上，論及數(shù)量、傳播廣度、受歡迎程度，不能不提“西部歌王”王洛賓。他用自己半個(gè)世紀(jì)的人生，在青海，在新疆的草原、牧場和綠洲，以游吟詩人的姿態(tài)行走、歌唱，收獲了全世界的目光。《在那遙遠(yuǎn)的地方》《可愛的一朵玫瑰花》《青春舞曲》《半個(gè)月亮爬上來》《阿拉木汗》《掀起你的蓋頭來》等，一首首經(jīng)他改編的民歌平實(shí)而親切，曠遠(yuǎn)而迷人，把遙遠(yuǎn)的西部，把維吾爾、哈薩克等民族的文化和生活鮮活地呈現(xiàn)在世人面前。

王洛賓改編的民歌之所以能傳遍中國、走向世界，筆者認(rèn)為，以下幾點(diǎn)尤為重要：

第一，以國家通用語言文字為創(chuàng)作根基。語言的影響力與其傳播廣度密切相關(guān)，如何把少數(shù)民族語言傳唱的民歌變成全國人民共享的音樂，如何在不同語言之間實(shí)現(xiàn)情感和認(rèn)知的靈性互動(dòng)，是作為傳歌者首先要思考的。王洛賓改編創(chuàng)作西部民歌的目的，就是把絢麗多彩的西部民歌傳遞給更多的人，他以旋律和情感為橋，實(shí)現(xiàn)了漢語與西部民歌的融通。從而將西部民歌源源不斷地傳向中國的四面八方。他在給朋友梁茂春的信中說，“民族語言本身即帶有民族氣質(zhì)，在曲調(diào)中只要保留一點(diǎn)民族語言的線條及節(jié)奏，必然會(huì)反映出一定的民族氣質(zhì)。”比如《可愛的一朵玫瑰花》，那略帶俏皮、幽默卻又綿遠(yuǎn)悠長的調(diào)子給哈薩克民族做了注腳，男女情感的共情性流動(dòng)在音符之間，實(shí)現(xiàn)言語的互通。由此可見，王洛賓之所以被稱為“西部歌王”，其成功就在于：“一是將西部民歌和漢語歌詞作了天然的結(jié)合，二是采取創(chuàng)造性的思維來對(duì)待傳統(tǒng)民間音樂。”

第二，文學(xué)是民歌改編的“靈犀一點(diǎn)”。王洛賓在1995年發(fā)表的《我與西部民歌》中提到，目前，圖書館里可以翻出成千上萬的各族民歌，大都作為資料進(jìn)入了檔案，只有極少數(shù)能在世上廣為流傳，其原因除了獲得動(dòng)人的文學(xué)（唱詞）和找到美的旋律之外，還要在這兩者之間，加上一個(gè)高度藝術(shù)的“靈犀一點(diǎn)”。筆者認(rèn)為，“靈犀一點(diǎn)”就是改編者的創(chuàng)作。電影《半個(gè)月亮爬上來》所串聯(lián)起來的王洛賓的一生，也是他與不同民族、不同文化相遇的歷程。王洛賓的民歌文本文學(xué)性強(qiáng)，既有情境化的敘述，突出在場感和故事性，又暗合人類共通情感與民族習(xí)俗的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，同時(shí)用簡潔的語言概括特定情境下的特殊場景，如“吐魯番西三百六”“在那遙遠(yuǎn)的地方”，拉開了文學(xué)文本與現(xiàn)實(shí)的距離，為聽者營造適當(dāng)?shù)膶徝揽臻g。這些“創(chuàng)造”，是畫龍點(diǎn)睛式的“靈犀一點(diǎn)”，屬于王洛賓這位民歌改編者。或者，與其說王洛賓是“改編”，不如說是一種文學(xué)性的再創(chuàng)造。這種集才氣、靈氣與樂觀、熱情為一體的“再造”，點(diǎn)燃了電影中的人與歌。

第三，快樂——苦難生活中的美學(xué)理想。電影中的王洛賓經(jīng)受著黃土地、戈壁灘和荒漠的挑戰(zhàn)，奮力逃脫軍閥的掌控，這些鏡頭與現(xiàn)實(shí)中王洛賓的人生履歷暗合，但隨著一曲曲民歌的一次次高揚(yáng)，這些經(jīng)歷過的種種苦難、是是非非，也在從不止歇的對(duì)美的追求中消弭。王洛賓以他“苦難中的快樂美學(xué)”直抵文學(xué)藝術(shù)的主題，“快樂”構(gòu)成了王洛賓民歌藝術(shù)的音樂美學(xué)和人生理解。

王洛賓傾注畢生精力，搜集整理和創(chuàng)作了大量膾炙人口、廣為流傳的優(yōu)秀民族音樂作品，其中不少已成為我國民族藝術(shù)寶庫中的經(jīng)典之作，為豐富和發(fā)展中華民族的文化藝術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。從記譜、編曲，對(duì)民族地區(qū)生活充滿想象，到沉醉于西部生活、寄情于西部民歌，其作品透露的落拓不羈、幽默豁達(dá)，無形中書寫著一人、一曲和一世界的羅曼史，見證了藝術(shù)不拘于一時(shí)一地之限的經(jīng)典力量。